Заурбек Ужахов - Загадки истоков библейских сказаний

Энкимду отвечает, что принесет подарок в виде отборных продуктов из своего хозяйства.

Автор поэмы завершает ее прославлением богини:

« В споре между пастухом и земледельцем,

Да будешь прославлена ты, дева Инанна! » [29] Там же. стр. 168

Затрагивается тема противостояния пастуха и земледельца в Библии в Книге Бытия. Начинается рассказ о том, как у первых людей Адама и Евы родилось два сына – Авель и Каин:

Каин убивает Авеля. Гравюра Густава Доре.

«Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа. И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец.

3 Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, 5 а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его. 6 И сказал Господь (Бог) Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? 7 если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним. 8 И сказал Каин Авелю, брату своему: (пойдем в поле). И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его.

9 И сказал Господь (Бог) Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему? 10 И сказал (Господь): что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; 11 и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; 12 когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле. 13 И сказал Каин Господу (Богу): наказание мое больше, нежели снести можно; 14 вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня. 15 И сказал ему Господь (Бог): за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь (Бог) Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его. 16 И пошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Едема». [30] https://ru.wikisource.org/wiki4:2. Книга Бытия (работа находиться в общественном достоянии)

Из этого библейского сюжета можно сделать вывод, что Бог предпочел земледельца пастуху. В книге «Иудейские мифы. Книга Бытия» [31] Роберт Грейвс, Рафаэль Патай. Иудейские мифы. Книга Бытия. Б.С.Г. – Пресс. 2002 г. библейского рассказа есть вариант его толкования, что братья поссорились из-за любви к первой Еве [32] Книга Бытия. Гл. 16. Братоубийство (d). .Якобы Адам отверг Еву, которую создал Бог в подруги первому человеку, и она осталась одна. В этом случае непонятно, от кого родились Авель и Каин. Этот вариант более схож с шумерским рассказом о любви пастуха Думузи и земледельца Энкимду к богине Инанне.

Другую параллель с библейской историей можно отметить в шумерском рассказе о споре земледельца со скотоводом. Сюжет его таков. Бог воздуха Энлиль решил сделать так, чтобы на Земле было процветание и изобилие. Для этого он создал двух братьев – Эмеша (Лето) и Энтена (Зиму) и определил каждому определенные обязанности.

«Энтен заставил овцу рожать ягнят, а козу – рожать козлят. Чтобы молока и сливок было в изобилии, он заставил размножаться корову и быка.

Он благоволил к дикой овце, козлу и ослу, то есть, создавал им нормальные условия жизни в дикой природе.

Птиц он заставил вить гнезда. Рыбам морским велел в зарослях метать икру.

Пальмовые рощи и виноградники он заставил давать в изобилии мед и вино.

Деревья он заставил плодоносить. Сады он заставляет процветать.

Сады он одел в зеленый убор, украсил их пышной растительностью.

С зерна, брошенного в борозду, он дает множественные всходы.

Эмеш сотворил деревья и поля, расширил хлева и овчарни.

Он приносит людям обильные урожаи и наполняет доверху их житницы.

Именно Эмеш заставляет людей строить жилища и дороги и возводить высокие храмы.

Интересным памятником шумерской литературы является так называемый «Спор между Мотыгой и Плугом». Мотыга подчеркивает свои важные свойства, необходимые при земледелии, и считает обязанности Плуга второстепенными.

Далее Мотыга перечисляет работы, в которых она участвует: запруды для воды, наполнение илом корзин, работы при строительстве дома, содержание улиц в порядке, производство кирпича и т. д.

Плуг в ответ произносит длинную речь, где подчеркивает свою значимость перед людьми:

«Я Плуг, сделанный могучей рукой,

Я надзиратель Энлиля на полях,

Я верный землепашец человечества». [33] Сэмуэль Крамер. История начинается в Шумере. Изд. «Наука». М. 1965 г. стр. 96.

Плуг перечисляет важные работы при вспашке полей, которые он производит, в результате чего люди получают необходимый для жизни урожай.

Но в конце текста следует вывод, что бог Энлиль все-таки ставит Мотыгу выше Плуга.

Еще один аспект из жизни шумеров, который очень схож с современностью – это учеба в школе. Поначалу учеба в школе сводилась в основном к изучению знаков письма и готовила писцов, которые были необходимы для хозяйственной и административной жизни для дворцов и храмов. Затем тема изучаемых предметов расширилась и включала в себя богословие, зоологию, географию, грамматику и лингвистику. Школа была одновременно и начальным и высшим образованием. Учится могли не все дети, а только из богатых семей, так как платить за обучение были в состоянии только зажиточные родители.

Порядки в школе были суровыми, и основным видом наказания была палка. До наших дней дошел текст, повествующий о жизни шумерского школьника. Этот школьник очень похож на современного. Как только он проснулся, он боится опоздать в школу, так как учитель может его за это побить палкой. Он торопить мать, чтобы та приготовила ему завтрак. Затем в школе он пересказывает табличку, которую ему надо было выучить накануне дома. Потом он получает устное задание, затем письменное. Когда он возвращается домой, он входит в комнату отца и рассказывает ему о домашнем задании и читает наизусть свою табличку. Отец радуется успехам сына. Дневников в то время не было, поэтому родитель не все знал про истинное положение вещей. Как происходило все на самом деле, описал неизвестный автор, оставивший табличку с воспоминаниями: «В школе наставник сказал мне: «Почему ты опоздал? В страхе, с бьющимся сердцем, предстал я перед учителем и почтительно поклонился ему». [34] 34 Но день сложился для школьника неудачно. Его наказали за болтовню на уроке и за то, что он встал во время урока, и за то, что он вышел за ворота школы. Но еще большее наказание ждало его в конце занятий, когда учитель сказал ему: «Твоя рука (рукопись) никуда не годится», – и снова побил его палкой.