Заурбек Ужахов - Загадки истоков библейских сказаний

Некоторые ученые считают, что имя Голиаф – это искаженное Алиатт, которое было характерно для некоторых народов Малой Азии. Такое имя носил один из царей Лидии – государства в Малой Азии. Лидийцы, вероятно, участвовали во вторжении «народов моря» в Египет и Палестину. Впрочем, некоторые ученые считают, что основную часть народов моря составляли доиндоевропейские жители Малой Азии, сдвинутые со своих земель давлением пришельцев – индоевропейских племен с севера Балканского полуострова. По каким-то причинам племена фрако-иллирийского происхождения сдвинулись со своих мест и устремились на юг. По пути они крушили города, населенные греками-ахейцами. Так исчезла Микенская цивилизация. Греки-ахейцы, в свою очередь, вынуждены были мигрировать на острова Средиземного моря, в частности, на остров Крит. Их передвижение в Малую Азию, как считают некоторые исследователи, послужило основанием для греческих поэм о Трое – Иллиада и Одиссея. В этом походе наряду с греками-ахейцами участвовали и жители островов эгейского региона – карийцы, тевкры и другие, которые затем заселили западную часть Малой Азии. Эта масса племен и народов на своем пути смела Хеттскую державу, которая когда-то представляла угрозу владычеству Египта и Ассирийской державе. Теперь от нее остались только разрушенные города. Один из индоевропейских народов, пришедших в Малую Азию, поселился на Армянском нагорье и ассимилировал местное доиндоевропейское население, передав ему свой язык. Из-за влияния языка доиндоевропейского населения (урартов или хурритов) этот язык сохраняет некоторые особенности. Из симбиоза пришельцев-индоевропейцев и местного населения, большинство которого составляли родственные хурритам урарты, возник армянский народ.

По ряду политических и экономических причин в 925 году Израиль и Иудея стали отдельными государствами. Но растущие социальные противоречия ослабляли эти государства. Особенно это явление наблюдалось в Израиле, так как это государство было более экономически развито, чем Иудея. Происходил рост денежного обращения и связанного с ним ростовщичества. Это способствовало приросту людей, попадавших в долговое рабство и лишившихся собственной земли или своего ремесла. Богачи же увеличивали количество земли за счет разорившейся бедноты. Происходят серьезные социальные сдвиги. Это способствовало ослаблению обороноспособности, так как уменьшалось число свободных людей, составляющих военное ополчение.

В это время усиливается натиск Ассирии – государства на севере Месопотамии.

Очагом возникновения Ассирии стали города Ашшур, Ниневия и Арбела на берегу среднего течения Тигра. Самым важным по значению был все-таки Ашшур. Его основали те же кочевники аккадцы, которые проникли и на территорию нижней Месопотамии. По каким-то причинам, скорее всего из-за неблагоприятных климатических условий, в конце III тыс. до н. э. кочевники-семиты, говорившие на аккадском языке, вынуждены были покинуть свою первоначальную территорию, которая, вероятно, находилась в Сирийской степи, и переселиться в Месопотамию. В нижней Месопотамии, где уже существовала развитая цивилизация, они смешались с шумерами, и это государство получило название Шумер и Аккад. Хотя население сменило язык на семитский аккадский, но шумерский язык еще долго оставался культовым языком. Да и культура смешанного населения многое унаследовала от культуры шумеров.

Несколько другая ситуация была на территории Ашшура. Эта территория до прихода аккадцев была населена народом су, или субареями – древним населением Месопотамии. Языковая принадлежность субареев остается неясной. Их язык многие ученые относят к так называемому «протоевфратскому» лингвистическому слою, который обнаруживается в шумерском языке. Некоторые ученые считают, что этот язык принадлежал представителям Халафской культуры, которая существовала в северной Месопотамии в 6-м тыс. до н. э. Она прекратила свое существование во второй половине VI тыс. до н. э, вероятно, из-за прихода культуры Убейд, которая в южной Месопотамии послужила для основания шумерской цивилизации. В начале III тыс. до н. э. на территорию будущей Ассирии с севера стали проникать хурриты, на которых и перешло название субареев.

Субареи часто фигурируют в шумеро-аккадских и вавилонских документах. Саргон, царь Аккада и Шумера, воевал со страной Субарту. С субарейцами вел борьбу и вавилонский царь Хаммурапи. На широкое распространение субареев в Северной Месопотамии указывают найденные документы, где фигурируют субарейские имена. Древнее население Ассирии было смешанным аккадско-субарейским. Одни из первых ассирийских царей носили субарейские имена – Ушпия и Кикия. Вероятно, языки местного населения повлияли на аккадский язык пришельцев кочевников, так что возник северный диалект аккадского языка, который отличался от аккадского языка населения Вавилона.

История возникновения Ассирии неясна. Выше говорилось об основании города Ашшура. Так назывался верховный бог ассирийцев. Правители Ашшура первоначально (в XXII–XXI веках до н. э.) подчинялись шумерским царям III династии Ура. Так, например, ассирийский царь Зарикум в своей надписи называет себя «слугой могущественного царя Ура, царя 4 стран света Бур-Сина». В начале XXII века до н. э. царство Аккада и Шумера пало под ударами кутиев, или гутиев – воинственных горцев с севера. На какое-то время Ассирия становиться независимой. Ассирийский царь Шалимахум в своей надписи называет себя «правителем» (ишшаккум по-аккадски) и подчеркивает, что и его отец Пузур-Ашшур носил тот же титул.

Но затем Южная Месопотамия избавляется от гнета кутиев и распространяет свою власть и на северную Месопотамию. Ассирия снова становиться зависимой. Ашшур, благодаря своему положению, становится известным торговым центром.

Государственный строй древней Ассирии в конце III и начале II тысячелетия до н. э. все еще составлял союз племен. Древнейшие правители Ассирии, носившие титул ишшакум, обладали к тому же высшей жреческой властью и ведали строительством. В то же время существовала выборная должность укуллум, носитель которой исполнял основные судебные и административные функции. Впрочем, ишшакум мог быть избран укуллумом и стать военачальником. Возможность совмещения различных должностей стала первым шагом к возникновению царской власти. Благодаря своему положению между Вавилонией на юге и другими государствами на севере и западе, Ассирия имела значение как перевалочный пункт между потоками товаров, приходящих с различных направлений. С Малой Азии с Каппадокии (местность на востоке) Ашшур получал серебро, лес, медь и камень. Уже во второй половине 1 тыс. до н. э. ассрийцы стали ввозить ставший известным металл – железо. Многие эти товары ассирийцы затем продавали в Южную Месопотамию – в Вавилон. Вот как говорится об Ассирии в энциклопедии Брокгауза и Эфрона: