Заурбек Ужахов - Загадки истоков библейских сказаний

Пеласги, или пелесты и тевкры осели на восточном побережье Средиземного моря. Само название Палестина происходит от пелестов, или филистимлян. В свою очередь название этого народа происходит от еврейского плиштим, что значит «вторгшиеся». Происхождение филистимлян не ясно. В Библии утверждается, что они выходцы с острова Крит: «потому что настал день для истребления всех филистимлян, для искоренения у Тира и Сидона всех уцелевших помощников. Господь погубит филистимлян, остаток тех, кто пришел с берегов Крита» (Иер. 47:4). Этот факт подтверждается тем, что на египетских изображениях из Мединет-Абу колесницы, корабли и одежда филистимляне близки к Эгейскому типу. Существует теория, что филистимляне – это потомки догреческого населения Балканского полуострова, пеласгов. Филистимляне вторглись в южную часть восточного побережья Средиземного моря, захватили ряд укрепленных городов и создали союз пяти городов-государств (греч. Пентаполис), в который входили: Газа, Ашдод, Аскалон, Гат и Экрон; во главе союза стоял царь г. Гат. Филистимляне, в отличии от израильтян, у которых орудия были из бронзы, владели железным оружием, что давало им весомый перевес. Филистимляне строго хранили секреты изготовления железного оружия и не допускали к ним покоренное население:

«Кузнецов не было во всей земле Израильской; ибо Филистимляне опасались, чтобы Евреи не сделали меча или копья. И должны были ходить все Израильтяне к Филистимлянам оттачивать свои сошники, и свои заступы, и свои топоры, и свои кирки, когда сделается щербина на острие у сошников, и у заступов, и у вил, и у топоров, или нужно рожон поправить. (1 книга Царств. 13–21)

Неизвестно, на каком языке первоначально говорили филистимляне, но в скором времени они перешли на ханаанейский язык. Правда, культура филистимлян еще долго сохраняла свое своеобразие, например, в керамике, которая имела сходство с поздномикенской керамикой побережья эгейского моря. Филистимляне принимают местные ханаанские культы Дагона, Ваала и других богов.

Давид и Голиаф. Гравюра Густава Доре.

Во второй половине тысячелетия филистимляне начинают вторгаться в соседнюю с ними область иудеев. Но они не стремились вглубь этой гористой и малоплодородной земли.

Филистимлян больше привлекали богатые земли Израиля. Филистимляне нанесли ряд тяжелых поражений израильтянам и захватили ряд важных городов, как например, Силом (Шило), где находился ковчег Завета.

С появлением в Израиле первого царя происходят и изменения в военном перевесе израильтян над филистимлянами. В веке царем Израиля становится Саул из племени вениамитов. Избрание его произошло во время народного собрания. Саул объединил все израильские племена и в результате численного перевеса израильтяне смогли одержать ряд побед над филистимлянами. Согласно Библии, решающую роль в победе над филистимлянами сыграл поединок между воином великаном из стана филистимлян Голиафом и Давидом. Войско филистимлян и войско израильтян расположились друг против друга. Израильтян возглавлял Саул. Вместе с ним были старшие братья Давида – юноши-пастуха из Иудеи. Через некоторое время отец послал Давида в израильский стан отнести хлеб для братьев и узнать об их нуждах и о здоровье.

Когда Давид стал пробираться в войско израильтян, он увидел громадного роста (2 метра 70 см) филистимлянина Голиафа. Тот был одет в чешуйчатую броню и медные наколенники. На его голове был медный шлем, а в руке медный щит. В одной руке он нес тяжелое железное копье, один наконечник которого был почти 7 килограммов. Он стал вызывать на поединок соперника из войска израильтян. Он поставил условие: если филистимляне одолеют израильтян, то те будут их рабами, и наоборот, если победит израильский воин, то рабами станут филистимляне. Однако никто из израильского стана не решался выйти сразиться с Голиафом, страшась и ужасаясь его вида. Голиаф стал надсмехаться над израильтянами и поносить их. Давид, стоящий с израильтянами, стал высказывать негодование, что никто не осмеливается выступить против великана. Старший брат Давида отругал его, сказав, что тому следовало вернуться к своим овцам. С такими же словами Давид обратился к другим израильтянам, но в ответ ему были слова примерно такие же, что сказал Елиав. Между тем слова Давида дошли до Саула, и тот велел привести подростка. Давид попросил разрешения сразиться с Голиафом. Саул с недоверием отнесся к словам Давида. Саул сказал ему: «…Ты еще юноша, а он воин от юности своей». Но Давид рассказал Саулу, как Бог помогал ему в борьбе со львами и медведями, когда он пас овец. После этого Саул разрешил Давиду участвовать в поединке, сказав: «Иди, да будет Господь с тобой». Саул велел одеть Давида в броню и дать ему в руки меч. Давид, походив немного в вооружении, которого он никогда не носил, решил его снять. Он сказал Саулу, что не может носить это вооружение и лучше ему его снять. Он остался в одежде пастуха, в которой был до этого, и взял в руки свой посох. В пастушью сумку, которая была с ним, он положил пять гладких камней, взятых из ручья неподалеку. С таким вооружением он вышел против Голиафа. Голиаф, увидев идущего к нему Давида, стал смеяться над ним, говоря: «Что ты идешь на меня с палкою? Разве я собака?»

Давид ответил ему: «Ты идешь против меня с мечом, копьем и щитом, а я иду против тебя во имя Господа Саваофа, Бога воинств Израильских, которые ты поносил». Затем Давид опустил руку в свою пастушескую сумку, достал оттуда камень, бросил его из пращи и поразил Голиафа так, что камень попал Голиафу прямо в лоб и тот замертво упал на землю. Затем Давид из ножен меч Голиафа и отсек голову великана.

Филистимляне, увидев, что их силач погиб, стали разбегаться, а израильское войско одержало над ними победу. Так говорится Библии о победе израильтян. В Коране также есть эпизод о поединке между Давидом и Голиафом: «Они разгромили их по воле Аллаха. Давуд (Давид) убил Джелута (Голиафа), и Аллах даровал ему царство и мудрость, и научил его тому, чему пожелал. Если бы Аллах не сдерживал одних людей посредстовом других, то земля пришла бы в расстройство. Одноко Аллах милостив к мирам. (Аль Бакара (Корова) 2:251)».

После нескольких побед над филистимлянами удача отвернулась от израильтян. Согласно историческим данным, Саул и его старшие сыновья погибли на поле битвы. Косвенно причиной поражения Саула был один из его военачальников из племени иудеев Давид. Он бежал со службы Саула и перешел вместе со своим отрядом на сторону филистимлян. Давид воспользовался беспорядком, возникшим после смерти Саула и, опираясь на недовольство некоторой части израильской знати, становится царем Израиля. В этом ему помогало жречество Иудеи: «И пришли все колена Израилевы к Давиду в Хеврон и сказали: вот, мы – кости твои и плоть твоя; еще вчера и третьего дня, когда Саул царствовал над нами, ты выводил и вводил Израиля; и сказал Господь тебе: «ты будешь пасти народ Мой Израиля и ты будешь вождем Израиля». И пришли все старейшины Израиля к царю в Хеврон, и заключил с ними царь Давид завет в Хевроне пред Господом; и помазали Давида в царя над Израилем.» (2 книга Царств. 5. 1.)