Анатолий Фоменко - Числа против лжи.

• В прошлое могли быть рассчитаны появления некоторых комет. Опираясь на надежные, зафиксированные в позднее средневековье появления комет, начиная с Тихо Браге и Кеплера, уже научились примерно вычислять периоды их обращений. Например, для кометы Галлея. Затем, последовательно откладывая назад найденный период, получали предполагаемые даты появления комет в прошлом. После этого брали неверный «учебник Петавиуса», смотрели — на правления каких императоров попадают эти «вычисленные кометы». И вписывали в редактируемые летописи фразы вроде: «При таком-то императоре в таком-то году была на небе косматая комета».

А сегодня нас пытаются убедить, будто древние астрономы действительно наблюдали на небе эти «появления кометы Галлея» в глубочайшем прошлом. И более того, что эти «наблюдения» якобы подтверждают учебник Скалигера-Петавиуса. Подробно о кометных «датировках» и, в частности, о комете Галлея, см. «Империя», гл. 5.

В XIX–XX веках иногда даже профессиональные астрономы, думая, будто имеют дело с подлинным наблюдательным материалом древности, начинали опрометчиво строить теории, «уточняя» движение кометы Галлея по этим фальшивым «древним наблюдениям». Но в таких «реконструкциях» неизбежно искажается даже сама математическая теория движения кометы, поскольку некоторые величины в уравнениях движения приходится брать из экспериментальных наблюдений. Если наблюдения ошибочны или, попросту, фиктивны, то и значения постоянных получаются не теми, какими они должны быть на самом деле.

Отсюда видно, сколь много серьезных последствий для истории науки могут нести подобные поздне-средневековые хронологические вычисления, лукаво выданные затем за «подлинные астрономические наблюдения».

Приведенные соображения применимы, прежде всего, к письменным источникам. Не так уж трудно было взять перо и вписать на страницу летописи «древнее наблюдение».

В меньшей степени подобные подозрения можно прилагать к надежным археологическим находкам или к древней монументальной архитектуре. Хотя и здесь нужна предельная осторожность. Но, во всяком случае, если гороскоп изображен как большой барельеф на потолке старого храма или в старом погребении, на крышке гроба, то есть основания полагать, что перед нами — результат подлинного средневекового астрономического наблюдения, а не позднейшего вычисления, основанного уже на хронологии Скалигера-Петавиуса.

В этом разделе мы весьма кратко опишем результаты нашего исследования из книги «Небесный календарь древних».

Старинные гороскопы ценны для хронологии. Гороскоп можно датировать на основе современной астрономической теории. Астрономических решений может быть несколько, но часто бывает только одно решение в пределах исторического интервала времени. Тогда получается точная дата гороскопа.

Идея использования астрономии для датировки старых документов была уже известна И. Скалигеру и другим хронологам XVI–XVIII веков. Поэтому фальсификаторы истории могли пользоваться (и пользовались) этой идеей. Поскольку письменные источники, как мы понимаем, отредактированы в XVII–XVIII веках, то астрономические сведения, содержащиеся в них, также могли быть фальсифицированы. Особенно если это не требовало существенных затрат времени и сил, как например в случае гороскопов, записанных в хрониках. В XVI–XVII веках астрономы уже хорошо знали периоды обращений планет и могли рассчитывать гороскопы на любую наперед заданную дату. В том числе и в далекое прошлое.

Поэтому имеет смысл опираться лишь на те гороскопы, которые с малой вероятностью могли быть рассчитаны в XVI–XVIII веках с целью фальсификации «древности». С этой точки зрения гороскоп, высеченный на потолке старинного храма, надежнее, чем гороскоп, включенный в некий «древний» манускрипт. Высечь подробное барельефное изображение в камне — довольно трудно. Кроме того, постройка храма — общественно-значимое деяние, в которое вовлечено много людей. А вот написать на листке бумаги, — в каком созвездии были планеты в такую-то «древнюю дату», труда не составляет. Это — чисто кабинетная деятельность. Именно ею и занимались фальсификаторы. Одно дело — исправить при редактировании гороскоп на странице манускрипта, а совсем другое дело — переделать гороскоп на потолке храма. Первое сделать легко, а второе — трудно или даже невозможно.

Поэтому с точки зрения независимого датирования, гороскопы письменных источников не представляют особого интереса. В частности, это относится к «древне»-греческим гороскопам, собранным в известной книге: Neugebauer О., Van Hoesen Н.В. «Greek Horoscopes» [1290].

В Дендерском храме в Египте обнаружены изображения, называемые сегодня Круглым и Длинным Зодиаками. Попытки астрономов XIX–XX веков найти «в древности» подходящее решение гороскопов, изображенных на Зодиаках, не увенчалась успехом. Этим безуспешно занимались такие известные ученые, как Лаплас, Фурье, Летрон, Био, Хельм. В итоге, поиски астрономического решения прекратили. Сегодня, на основании скалигеровской хронологии сам храм и гороскопы в нем датируют 30 годом до н. э. и 14–37 годами н. э. [1453], № 4, с. 64. Однако эта датировка не выдерживает критики. Оказывается, точные астрономические решения все-таки есть. См. книгу «Небесный календарь древних».

Дендеры — городок в Египте, к северу от Фив, у берега Нила. Рядом — развалины древнего города Тентериса с остатками великолепного храма. Приведем некоторые из уникальных старинных рисунков, сделанных французскими художниками Наполеона во время его египетской экспедиции в конце XVIII века. Художники шли вслед за боевыми частями Наполеона, которые в тяжелых боях завоевывали Египет. Эти ценные рисунки-свидетельства являются важными документами, поскольку показывают состояние египетских памятников на конец XVIII века. То есть буквально в тот момент, когда через эти места только что, с боями, прошли войска и артиллерия Наполеона. Это как бы «фотографии» Египта рубежа XVIII–XIX веков. Конечно, перед нами — не настоящие фотографии, но, скорее всего, художники Наполеона воспроизводили увиденное ими очень тщательно.

На рис. 2.11 мы видим полуразрушенную арку, за которой открывается вид на северный, главный вход в Дендерский храм. Все сооружения сильно разрушены. Для сравнения, на рис. 2.12 приведена «реконструкция» храма, выполненная художниками Наполеона. Мы видим их представление о том, как храм выглядел до разрушения.

Рис. 2.11. Старинный рисунок, на котором мы видим полуразрушенную арку, а за ней — Большой Дендерский храм. Вид со стороны его главного, северного входа. Рисунок сделан французскими художниками, сопровождавшими войска Наполеона во время его вторжения в Египет. Взято из [1100], A. vol. IV, PL. 5.