Анатолий Фоменко - Числа против лжи.
- Название:Числа против лжи.
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Астрель, АСТ
- Год:2011
- Город:Москва
- ISBN:978-5-17-075911-8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Анатолий Фоменко - Числа против лжи. краткое содержание
Начиная с 1973 года, исследованием проблемы занялся А.Т. Фоменко, а через некоторое время — под его руководством — группа математиков Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова. А.Т. Фоменко и его коллегами были созданы новые математико-статистические методы обнаружения дубликатов (повторов), содержащихся в летописях.
Разработаны новые методы датирования событий. Вскрыты ошибки в принятой сегодня хронологии. Излагается «история истории»: кем, когда и как была создана принятая сегодня версия «древности». Как математика помогает вычислять даты древних событий? Почему картина звездного неба, записанная в известном библейском Апокалипсисе, указывает на конец XV века? Приводится один из главных результатов Новой Хронологии, а именно, «глобальная хронологическая карта», позволившая обнаружить поразительные сдвиги в хронологии, с помощью которых средневековая история X–XVII веков была искусственно «удлинена» хронологами XVII–XVIII веков.
Книга является уникальным событием в международной научной жизни, она не оставит равнодушным ни одного читателя. От читателя не требуется никаких специальных знаний. Нужен лишь интерес к всеобщей и русской истории и желание разобраться в ее многочисленных загадках. Книга предназначена для самых широких кругов читателей, интересующихся применением естественно-научных методов в истории.
Числа против лжи. - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:

Рис. 2.28. Из «древне»-египетской «Книги Мертвых». Бог Анубис взвешивает на весах хорошие и дурные дела людские. Это явно христианский сюжет, весьма популярный в средние века. Взято из [1448], plate 3. См. также фотографию на задней обложке книги [1448].

Рис. 2.29. Другое «древне»-египетское изображение из «Книги Мертвых» того же самого христианского сюжета — взвешивания Анубисом на весах во время Страшного Суда хороших и дурных дел людей. Взято из [1448], plate 31.

Рис. 2.30. «Древне»-египетское изображение христианского Страшного Суда, описанного в библейском Апокалипсисе. Христос судит людей. Перед ним стоит писец со свитком. Далее — Анубис, взвешивающий на весах дела людей. Этот явно христианский барельеф находится в египетском The'bes, Memnonium. Взято из [1100], A. Vol. II, PL. 36.

Рис. 2.31. Христианский Страшный Суд, изображенный на «древне»-египетском папирусе. Христос судит людей, а бог Анубис взвешивает их дела на весах. Подобные рисунки появились в христианскую эпоху, после написания Апокалипсиса, а вовсе не в «глубочайшей древности». Взято из [1100], A. Vol. II, PL. 61.
Далее, средневековые изображения планеты Венеры подчеркивали, что Венера — единственная женщина среди планет, не считая, конечно, Луны и Солнца. На астрономических картах Венера практически всегда изображается женщиной. Средневековые символы планеты Венеры см. на рис. 2.32 и рис. 2.33. Первый рисунок — фрагмент из французской астрономической рукописи, рис. 2.19. На рис. 2.33 показана миниатюра «Планета Венера». Здесь Венера также представлена женщиной, причем над ее головой написано Venus, рис. 2.34. Венера никогда не уходит далеко от Солнца, как и Меркурий.

Рис. 2.32. Планета Венера. Фрагмент астрономической французской миниатюры, представленной выше на рис. 2.19. Планета Венера показана в виде идущей женщины, над головой которой написано Venus. Взято из [643:2], с. 199, илл. 5. См. также [1046], илл. 80.

Рис. 2.33. Миниатюра «Планета Венера», из книги «Livre des eche’s amoureux». Планета Венера изображена женщиной. Над ее головой написано Venus. Взято из [1046], илл. 71.

Рис. 2.34. Фрагмент предыдущего рисунка с изображением планеты Венера. Взято из [1046], илл. 71.
Астрономический знак Солнца в средневековых книгах — это большой диск с точкой в центре диска. См., например, средневековые книги Тесниерио [1440], рис. 2.35, и Альбумазара [1004]. Обычный астрономический знак Луны — узкий серп, полумесяц, рис. 2.36.

Рис. 2.35. Изображение Солнца из книги Тесниерио 1562 года. Знак Солнца — диск с точкой внутри — показан рядом с жезлом в руке Солнца. Взято из [1440]. См. также [543], с. 71, илл. 31.

Рис. 2.36. Средневековое изображение Луны. Ее астрономический знак — полумесяц. Из книги Тесниерио 1562 года [1440]. Любопытно, что полумесяц изображен и на голове женщины-Луны, но уже в виде двух «рогов». Точно так же на рисунках в старинных Библиях часто представляли Моисея — с «рогами» на голове. Средневековые художники донесли до нас традицию изображать полумесяц на голове Моисея. Взято из [1440]. См. также [543], с. 71, илл. 32.
Как изображали Солнце и Луну «древние» египтяне? На Круглом Зодиаке, прямо над созвездием Рыб изображен диск, внутри которого — нарисован глаз. В созвездии Овна самая яркая звезда называется «Глаз», а потому диск с глазом внутри мог указывать на местонахождение Солнца или Луны в созвездии Овна. Аналогичные египетские символы см. на рис. 2.37 и рис. 2.38, рис. 2.39.

Рис. 2.37. Фрагмент барельефа на потолке Большого Дендерского храма. Два диска изображают одно и то же небесное божество, которому поклоняются окружающие фигуры. Первый диск с глазом вписан в полумесяц. Это — символы Луны или Солнца рядом со звездой «Глаз» в созвездии Овна. Рисунок художников Наполеона. Взято из [1100], A. Vol. IV, PL. 19.

Рис. 2.38. Фрагмент барельефа в Дендерском храме с изображением лунного или солнечного диска, вписанного в полумесяц. Взято из [1100], A. Vol. IV, PL. 19.

Рис. 2.39. Фрагмент барельефа у входа в Дендерский храм. Лунный или солнечный диск. Взято из [1100], A. Vol. IV, PL. 19.
Наше отождествление «диска с глазом» с Луной или Солнцем совпадает с тем, которое предлагают и скалигеровские египтологи. По их мнению, бог Озирис имел двойное имя Озирис-Луна, причем одним из его символов как раз и был «петушиный диск» [1062], с. 22, 68, 69. См. рис. 2.40 и рис. 2.41. Однако, в то же время следует иметь в виду, что Озирис считался также и символом Солнца. Тот факт, что символы Солнца и Луны могли иногда подменять друг друга, хорошо виден из старинной миниатюры, представленной на рис. 2.42. Комментаторы отмечают: «Борьба Солнца и Луны… Однако эмблемы на щитах показывают, что каждый из участников содержит в себе частичку противника» [643:2], с. 202.

Рис. 2.40. «Древне»-египетский Озирис-Луна (или Солнце) и его символ — диск с глазом. Взято из [1062], с. 22.

Рис. 2.41. «Древне»-египетский Озирис-Луна (или Солнце) и его символ — диск с глазом. Взято из [1062], с. 69.

Рис. 2.42. Борьба Солнца и Луны. Однако на щите Солнца мы видим полумесяцы — символы Луны, а на щите Луны — изображение Солнца. Миниатюра якобы конца XIV века. Таким образом, в средневековой астрономии символы Луны и Солнца могли иногда путаться. Взято из [643:2], с. 202, илл. 2.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: