Анатолий Фоменко - Чудо света на Руси под Казанью. Как было на самом деле

Таким образом, хотя сегодня самого́ Черного Камня в Билярской Каабе уже нет, однако его следы, скорее всего, сохранились в виде особой выпуклой формы западного угла квадратного в плане здания. По нашему мнению, десятое и одиннадцатое условия Первой Каабы получают здесь свое подтверждение. Косвенное, но вполне определенное.

Но нам пока рано расставаться с Черный Камнем в Биляре. Сейчас мы увидим, что он оставил еще один, причем очень яркий след.

Рис. 150. Памятный камень у Святого Ключа = Родника. Фотография 2012 года.

Рис. 151. Русский перевод таблички на памятном камне.

Снова вернемся к знаменитому Святому Ключу в большом Билярском комплексе, рис. 150, рис. 151. Как мы уже сообщили, Источник находится на северо-западе от центра Биляра, примерно в трех километрах. Святой Ключ расположен у подножия Горы Господ = Хужалар тауы. Другие ее названия таковы: Гора Хозяина, а также Девичья Гора. Здесь надо сделать пояснение. В разных комментариях и путеводителях иногда говорится о трех отдельных горах Биляра – Гора Господ (Хозяина), Гора Девичья, Гора Балынгуз. На самом же деле, фактически речь об одной и той же большой горе, см. рис. 152, на которой есть несколько возвышений. Их-то и называют иногда по отдельности Гора Господ и Девичья Гора. Но поскольку эти возвышения расположены в общем-то на одной и той же общей широкой горе, то для упрощения мы будем далее говорить об одной горе, имеющей три имени: Гора Господ (Хозяина), Гора Девичья и Гора Балынгуз. Для краткости будем пользоваться одним ее названием: Гора Хозяина (Господ). Это облегчит читателю понимание дальнейшего и устранит возможную путаницу. У подножия этой горы и расположен Святой Ключ. Вот что говорит книга XVIII века о Горе Балынгуз: «Балын-Гус, называется Магометанское кладбище, находящееся в пригороде Билярске, где по мнению Магометан, Татар и Башкирцов лежат их святые» [2:3], с. 6.

Рис. 152. Река Черемшан и гора Балынгуз около Биляра. Взято из [944:1], с. 69.

Гора Хозяина, как и сам Источник, почитаются как священные. Издавна здесь находилось святилище, считаемое сегодня языческим, однако почитавшееся людьми самых разных вероисповеданий. Здесь же находилось святилище Керемет или Киремет. Тут же были древние захоронения, каменные надгробия, см. рис. 153, каменный дом или башня. Здесь же была общегосударственная Киреметь чувашей в Биляре. Но обо всем этом мы подробно расскажем позже. А сейчас двинемся от Билярского Святого Ключа у подножия горы – к подъему на нее.

Мы увидели высокую лестницу, ведущую на вершину Горы Господ, см. рис. 154. В ней 444 ступени. Двинемся наверх. Подъем довольно крутой, см. рис. 155. Оказавшись примерно на середине подъема, см. рис. 156, бросаем взгляд назад, на пройденную длинную лестницу, см. рис. 157. На этой промежуточной площадке находится высокий «языческий» столб, символизирующий ось мира, см. об этом ниже, и украшенный разноцветными повязанными лентами, см. рис. 158. Это и есть одна из площадок издавна бывшего здесь центральной старинной Керемети.

Рис. 153. Каменные надгробия с горы Балынгуз. Взято из [944:1], с. 69.

Рис. 154. Начало лестницы, ведущей на вершину Горы Господ = Девичьей Горы.

Рис. 155. Крутой подъем по лестнице на Гору Господ. Фотография 2012 года.

Рис. 156. Мы – примерно в середине подъема на Гору.

Поднимаемся по лестнице дальше, и, оказавшись на самом верху, видим памятный камень с доской, см. рис. 159, на которой написано следующее, см. рис. 160: «Городище Девичий Городок X–XIII вв. По татарским преданиям, на этом месте стояла небольшая крепость, возведенная 40 девушками, сражавшимися против врагов. В центре этой крепости археологи выявили следы дозорной башни».

Перед нами – большое плато, через ров перекинут мостик. Это – плоская вершина горы. Идем по ней, и вскоре появляется главное место поклонения – большой Черный Камень, точнее – три высоких черных камня, стоящих вертикально. Камни накрыты павильоном, см. рис. 161. Подходим ближе, см. рис. 162. Вокруг Черного Камня – постоянно много людей. Этот монумент – Черный Камень, то есть современная версия, реконструкция, создан в 1997 году, см. рис. 163. Надпись гласит: «Монумент возведен коллективом НГДУ «Альметьевнефть» в память легенде «О сорока погибших девушках». Июль 1997 г.».

Рис. 157. Взгляд назад, на ту часть лестницы, которую мы уже преодолели.

Рис. 158. Деревянный высокий столб – «ось мира». Считается языческим символом. Украшен множеством лент.

Рис. 159. Поднимаясь по лестнице дальше, видим камень с надписью.

Рис. 160. Надпись на камне о Девичьем Городке X–XIII веков.

Таким образом, на Горе Хозяина есть три основных места поклонения. Первое – площадка с языческой осью мира – столбом, украшенным лентами (Кереметь). Второе – место крепости 40 девушек, где найдены следы дозорной башни. Третье – место, где в 1997 году установили Черный Камень.

Подойдем к Черному Камню на вершине Горы Хозяина. Оказывается, сегодня он является центром популярного ритуала – люди обходят его семь раз, посолонь и загадывают желание. Считается, что оно сбудется. На наших глазах много людей действительно обходили Черный Камень ПО ЧАСОВОЙ СТРЕЛКЕ, СЕМЬ РАЗ, касаясь его одной рукой, см. рис. 164–170.

Рис. 161. Наконец, на верхнем плато Горы Господ, впереди появляется центральный монумент – Черный Камень внутри павильона.