Анатолий Фоменко - Чудо света на Руси под Казанью. Как было на самом деле

По-видимому, то же самое проделали и с древней Каабой. Выбрали в тиши кабинета, на карте, пустынное место. Поставили здесь точку. Вложили в проект деньги – огромные, как сказано, – и возвели тут Каабу. Ясное дело, приписали ей летописные сведения о древней Первой Каабе и о нескольких других старинных Каабах. Заявили, будто древние тексты говорят именно об этой мекканской Каабе.

Таким образом, на Ближнем Востоке в эпоху XVIII века было создано два новодела – «евангельский Иерусалим» (вокруг которого разместили – на бумаге – большинство библейских событий) и «мусульманская Кааба» в Мекке, вокруг которой разместили – тоже на бумаге – многие события из мусульманской истории.

Как свидетельствует офицер Ричард Бэкон, в XVIII веке вокруг Каабы ЕЩЕ НЕ БЫЛО ЗДАНИЙ. Но вскоре они появились. На рисунках XIX века Кааба уже окружена мечетью и другими зданиями, см. рис. 182–184. Строительство развернулось бурное, и сегодня вокруг Каабы мы видим множество других сооружений. Познакомимся с современным состоянием Каабы в аравийской Мекке.

Рис. 182. Рисунок мекканской Каабы, сделанный в XIX веке неизвестным автором. Выставлен в ханском дворце Бахчисарая, в Крыму. Фотография сделана А.Т. Фоменко в 2010 году.

Рис. 183. Фрагмент предыдущего рисунка с видом Каабы.

Рис. 184. План территории вокруг Каабы в современной Мекке. Старинная литография. Казань, 1897 год. Государственный музей истории религии, Санкт-Петербург. Взято из: http://islam.gmir.ru/catalog/M-6527-VII/view

Рис. 185. Схематический внутренний вид современной Каабы в аравийской Мекке. Взято из: http://muslimbychoice.wordpress.com/2008/03/18/kaaba-from-inside/

На рис. 185 показан ее схематический внутренний вид. Отмечены основные особенности Каабы. На рис. 186 мы видим, как современные посетители выходят из Каабы через ее открытые двери. Раньше доступ внутрь Каабы был открыт всем верующим, см. рис. 187, однако сегодня сюда разрешено входить только очень немногим высокопоставленным лицам.

На рис. 188 показан вид Каабы изнутри. В центре здания высятся три столба. Сооружение выглядит как новое, ничего старинного внутри не видно. Скорее всего, здание с самого начала было возведено без претензий на старину.

Но от старых, подлинных Кааб кое-что все-таки уцелело. Например, в Стамбуле, в знаменитом музее Топкапи сегодня можно увидеть старую дверь от старинной Каабы, см. рис. 189. Конечно, сегодня думают, будто бы эта дверь происходит из Каабы в аравийской Мекке. Но, может быть, это не так и перед нами действительно старая дверь подлинной Каабы. Не исключено, что она принадлежала когда-то одной из передвижных, походных Кааб. А может быть, это действительно старинная дверь Первой Каабы из города Биляра. Недаром она хранится в Царь-Граде, который ранее был одной из столиц Великой = «Монгольской» Империи и поддерживал тесные связи с метрополией Руси-Орды. Было бы интересно изучить этот вопрос подробнее.

Рис. 186. Посетители выходят из Каабы в аравийской Мекке через ее открытые двери. Современная фотография. http://muslimbychoice.wordpress.com/2008/03/18/kaaba-from-inside/

Рис. 187. Посетители входят из Каабы в аравийской Мекке. Старая фотография. Взято из: http://muslim-bychoice.wordpress.com/2008/03/18/kaaba-from-inside/

Рис. 188. Вид Каабы внутри. Современная фотография. Взято из: http://muslimbychoice.wordpress.com/2008/03/18/kaaba-from-inside/

Рис. 189. Старая дверь Каабы. Топкапи музей в Стамбуле. Взято из: http://muslimbychoice.wordpress.com/2008/03/18/kaaba-from-inside/

На рис. 190 приведена редкая фотография – вид современной Каабы снаружи, без черного покрывала. Это покрывало изредка меняют, и на фотографии зафиксирован именно такой момент. Справа виден подъемник с мастерами, меняющими покрывало.

На рис. 191 показана ориентация современной Каабы по отношению к сторонам света и различным странам. На рис. 192 мы видим схему современной Священной Каабы внутри. На рис. 193 – на старинной гравюре изображен план территории вокруг Каабы в современной Мекке.

Задумаемся также над интересным вопросом – почему доступ к Каабе в аравийской Мекке был строго запрещен всем не мусульманам? Сейчас этот запрет смягчен, но вплоть до первой половины XX века нарушителям грозила смертная казнь. В чем дело? Ведь по опыту большинства других крупных религиозных центров мы видим, что, напротив, их посещение людьми разных конфессий (пусть без захода внутрь) приветствуется и даже поощряется. Например, Святой Ключ в Биляре и, как мы теперь понимаем, Первую Каабу, могли посещать все желающие – и христиане, и мусульмане, и язычники, и неверующие. И это понятно. Служители и хранители любого старинного религиозного центра, естественно, заинтересованы в распространении сведений о своем святилище, желая привлечь сюда как можно больше посетителей, которые, в частности, несут сюда денежные вклады, подарки и т. п. Поэтому, сталкиваясь с жестким запретом – даже под страхом смерти! – посещать не мусульманам Каабу в аравийской Мекке, следует искать какие-то специальные и серьезные мотивы, вызвавшие столь категоричное ограничение. По нашему мнению, объяснение есть, и вполне простое. Однако оно становится понятным лишь после изложенных выше результатов.

Рис. 190. Редкая фотография. Вид современной Каабы снаружи. В данный момент на ней нет черного покрывала, поскольку сейчас его меняют. Взято из: http://muslimbychoice.wordpress.com/2008/03/18/kaaba-from-inside/

Рис. 191. Ориентация современной Каабы по отношению в сторонами света и странам. Взято из: http://www.moona.ru.

Дело, вероятно, в том, что создатели мекканской Каабы в Аравии в XVIII веке прекрасно понимали, что возводимый ими новодел очень трудно будет выдать за подлинную древность. Конечно, верующих мусульман можно убедить, сославшись на авторитетные заявления иерархов. Но допускать сюда посторонних, людей других конфессий, просто посетителей, было бы чрезвычайно неосторожно и даже опасно. Ведь скептики могли бы разнести повсюду слухи, что никакой святости тут нет, что они увидели тут нечто очень новое, только недавно построенное. Поэтому напрашивалось простое решение проблемы – вообще запретить появляться здесь всем немусульманам. Что и сделали. Под страхом смерти! Потом об истинных мотивах, известных первоначально лишь узкому кругу руководителей и исполнителей проекта, было забыто, и запрет стал действовать уже по инерции, внедрившись в широкие массы мусульман.