Анатолий Фоменко - Чудо света на Руси под Казанью. Как было на самом деле

По нашему мнению, вся эта картина, логически вытекающая из текста музейной таблички, нелепа. На самом деле, ничего этого не было. Как мы теперь понимаем, с самого начала и на протяжении всей своей долгой истории позолоченный полумесяц со звездой на главном шпиле Св. Стефана был османским символом. Это стали отрицать лишь современные историки, пытаясь исподтишка сгладить противоречие между скалигеровской версией и подлинными свидетельствами старины. Они стараются скрыть тот факт, что в XVI веке Вена, да и вообще вся Западная Европа входили в состав Великой Ордынской Империи XIII–XVII веков. Одним из главных символов которой был османский=атаманский полумесяц со звездой. Причем входила не только Европа, но и вообще вся Евразия, многие земли Африки, а также значительная часть Америки. Как Северной, так и Южной.

Надо сказать, что проблема османского полумесяца со звездой на шпиле Св. Стефана волнует историков, и время от времени они возвращаются к ней. Например, в каталоге Исторического музея г. Вены рядом с фотографией полумесяца со звездой (Лунным Светом, – как его уклончиво именуют музейные работники), висящего на одном из пролетов лестницы музея на второй этаж, сказано следующее:

«Первоначальное значение этого символа НЕЯСНО: его можно рассматривать как символ взаимодействия духовной и светской власти – папа и император, как солнце (звезда) и луна соответственно. Ввиду расцветшего впоследствии гуманизма с его интересом к астрономии, современная интерпретация этого знака как космического символа, также возможна… Первоначально не было связи между Лунным Светом и исламским символом полумесяца, который использовался на флагах и стягах Оттоманской Империи, начиная с правления султана Селима (1512–1520) и позже. В 1529 году, во время первой турецкой осады (Вены – Авт .) эта схожесть естественно пришла на ум венцам (а ранее, выходит, тождества не замечали! – Авт .). Как следствие, в Вене и в Оттоманской Империи было заявлено, что этот символ был водружен на башню собора по требованию султана. В 1530 году запрос, сделанный городским советом императору – заменить символ фигурой Св. Георгия с его флагом, – остался без ответа. И только 15 июня 1686 года полумесяц со звездой был снят…

При этом полумесяц со звездой на шпиле старой башни уже совершенно ясно рассматривался как символ ислама, а потому был использован, чтобы уязвить Османов. Надпись “Haec Solymanne Memoria tua” (“Это, Сулейман, на память тебе”) была выгравирована на полумесяце вместе с рукой, делающей непристойный жест (“фига”), и годом “Ao 1529”; затем полумесяц был выставлен в “Имперской Галерее” в Венском Штальбурге (известное здание в Вене – Авт .) вместе со звездой, от которой были отломаны два луча» [1478:0], с. 46.

Рис. 283. Кафедра якобы XI века, украшенная вверху поздней скульптурой 1738 года, символизирующей войну с турками. Поставлена у собора Св. Стефана. Фотография 2012 года.

Рис. 284. Скульпторы изобразили турка у ног погибшего святого. Хотя надо было бы наоборот.

Видно, что комментаторы всячески стараются исказить смысл и значение османского символа на шпиле Св. Стефана.

Во-первых, напрасно они уверяют читателей, будто полумесяц со звездой стал официально использоваться у османов лишь со времен султана Селима в начале XVI веке. Это неверно. Как мы уже говорили, это произошло существенно раньше – еще при Магомете II в середине XV века.

Во-вторых, вновь выдвигается теория, будто полумесяц со звездой означал для венцев взаимодействие власти папы и кайзера, либо же, был неким абстрактным космическим символом. И лишь, дескать, по прошествии более чем 150 лет, ве́нцы, наконец-то, сообразили, что это – самый настоящий османский символ, и нарисовали на нем кукиш.

В третьих, оказывается, Вена и Османская Империя единогласно утверждали, что османский полумесяц появился на вершине главного собора по требованию султана. Но ведь это и означает, что Вена в то время фактически подчинялась османам. А ведь это именно то, что мы и утверждаем, на основе наших предыдущих результатов.

Тема войн над турками громко звучит и в монументе, установленном снаружи собора Св. Стефана, у входа в катакомбы, см. рис. 283. Сегодня памятник именуют капистральной церковной кафедрой XI века со скульптурной экспозицией 1738 года. Считается, что в 1738 году «Францисканцы украсили кафедру скульптурной композицией, символизирующей апофеоз святого из их ордена, погибшего в 1456 году в битве с турками» [207:1], с. 23. Хотя погиб святой, однако скульпторы изобразили у его ног поверженного турка, рис. 284. А надо было бы наоборот. Кстати, турок выглядит как казак, с чубом-оселедцем, рис. 285. Считается, что в 1456 году султан Мехмед был вынужден снять осаду с Белграда и отступил.

Рис. 285. Турок выглядит как казак, с чубом-оселедцем.

Еще раз внимательно посмотрим на собор св. Стефана, рис. 260. Кроме главного шпиля, у собора есть еще две башни. Поразительно, что обе башни снабжены почти у самого верха круговым балконом. В точности, как это до сих пор делается у османских=атаманских минаретов. Таким образом, эти башни готического собора могли служить минаретами. Мы видим, что в соборе св. Стефана смешаны черты христианского храма и мусульманской мечети. Что хорошо отвечает новой хронологии, поскольку в эпоху XV–XVI веков мусульманство еще только-только начинает отделяться от первоначально единого христианства.

А до какого времени консервативные ве́нцы продолжали ставить минареты у некоторых своих христианских храмов? Ответ довольно неожиданный: до середины XVIII века. Оказывается, именно тогда в Вене возвели огромный собор Карла VI, снабженный двумя ярко выраженными колоннами – минаретами высотой 47 метров [1455], с. 3. См. рис. 285a и рис. 286. На вершине каждой колонны отчетливо видны балконы, на которые выходят двери изнутри минарета, рис. 287, рис. 288. В точности, как и у мусульманских минаретов. Напомним, что муэдзины поднимаются по внутренней лестнице, выходят на балкон и громко призывают верующих на молитву. Возможно, колонны собора св. Карла никогда не служили минаретами. Может быть, даже двери на балконы – ложные. Но факт остается фактом – по своему внешнему облику это – явные минареты. Венские архитекторы XVIII века еще не разучились их строить. Хотя в то время для них это уже был, вероятно, архаичный стиль. Уходящий в прошлое. Вместе с османским=атаманским прошлым одной из крупных ордынских столиц – Вены на реке Дунае. От славянского слова Венец, увенчанный.