Юрий Низовцев - Коммуны как итог краха всей цивилизации.

возможном упрощении: упразднении государств со всеми их сложившимися

структурами, частнособственнических отношений, кабальной финансовой

системы и т. д.

Производство должно перейти под общественный контроль и быть

децентрализовано, информационные и торговые сети должны перейти к

функционированию на основе простейшего обмена, а вместо громоздкого и

подавляющего всех государственного аппарата должны начать действовать

самоорганизующиеся и самоуправляющиеся ячейки, иерархически и

горизонтально связанные между собой.

Цивилизация в этом случае из потребительской и технологически

развивающейся, но гибельной и бесчеловечной, превратится в систему, где

нет богатых и бедных, ресурсы распределяются равномерно, и которая

примерно в одном и том же упрощенном и более стабильном состоянии

может просуществовать еще не одну тысячу лет.

Таким образом, вместо капитализма появится своего рода равновесная, простая, устойчивая система, в рамках которой цивилизация сможет

существовать дальше без особых потрясений. В государстве в этом случае

нет необходимости, поскольку ресурсы распределяются равномерно, право

собственности на них не распространяется, за совместную деятельность

коллектива несет ответственность сам же коллектив в лице его часто

ротируемых руководителей. При этом все самоорганизующиеся и

самоуправляющиеся ячейки взаимодействуют друг с другом на основе

обмена и равномерного распределения благ как между людьми, так и между

собой через соответствующую иерархическую структуру, исключая тем

самым возможность войн, доминирования одних ячеек и паразитирования

других.

На наш взгляд, аналог подобной системы был предложен и в достаточной

степени обоснован анархистами еще в Х1Х веке. Однако тогда она оказалась

несвоевременной. Но теперь она вполне может найти себе применение. Это -

безвластная, безгосударственная система самоуправления на основе тех или

иных сообществ, производственных, муниципальных, сельскохозяйственных

и т. д. с соответствующей их координацией и ротацией управляющего

персонала, особенно частой в территориальных ячейках. Эта система

самоуправления имеет ту или иную иерархию при запрете ссудного капитала

и внедрении простого обмена вместо финансовых сделок. Вся собственность

локальных самоуправляющихся ячеек является коллективной, за

исключением личной собственности членов ячейки, причем к личной

собственности относится все, что необходимо человеку для его

самодеятельного существования: жилье, транспортное средство,

необходимые для жизни предметы.

В системе самоуправления при равновесной цивилизации заложена

истинная власть народа, его прямое действие, без всяких парламентов, депутатов и прочих атрибутов обмана народонаселения, но в этой системе

каждый индивид жестко контролируется в собственной локальной ячейке для

того, чтобы подавить любые, могущие возникнуть у него искушения, вредящие этой ячейке и ему самому. Эта система исключает силовые органы, войны, тюрьмы, наличие чиновников, департаментов и т.п.

Однако подобного рода сознательный перевод цивилизации из одной формы

в другую может быть организован только при возникновении понимания

того, что факторы распада нынешней цивилизации существуют и действуют, с одной стороны, и проявления этого понимания в соответствующей

активности, с другой стороны.

Иначе говоря, достаточен ли уровень сознания у общества, чтобы принять

вызов и откликнуться на него делом?

Увы, эгоизм, самоуверенность, отстраненность от бед не дают элите

общества адекватно воспринимать происходящее. Её думающая часть, по-

видимому, надеется, что всё само собой устроится, а остальные вообще

считают, что всё будет длиться, как оно есть.

Поэтому приходится констатировать, что плавный перевод цивилизации в

иную форму маловероятен.

Но существует возможность возникновения равновесной

безгосударственной цивилизации на развалинах технологической

цивилизации.

При цивилизационном крахе, оставшиеся в живых представители

человечества довольно могут быстро впасть в дикость, как это уже

неоднократно случалось ранее для бывших на Земле технологических

цивилизаций, следы которых обнаружены в большом количестве и

технологический уровень которых, судя по обнаруженным артефактам, был

вполне на уровне нынешней цивилизации, а иногда и выше.

Процесс этот на первый взгляд кажется неизбежным, поскольку все

энергетические, информационные, управляющие, финансовые, культурные

основы цивилизации прекратят свое существование.

Однако на Земле ранее существовали не только технологические

цивилизации. Обнаружено довольно большое число артефактов,

свидетельствующих о длительном существовании ранее на Земле

экологических цивилизаций, или цивилизаций, находившихся в равновесии с

окружающей средой.

Судя по найденным артефактам, эти цивилизации существовали на

довольно низком с точки зрения комфорта, механизации и автоматизации

уровне, но имели высокую культуру (на обоих континентах Америки

сохранилось множество великолепных образцов и памятников этих культур, существовавших десятки и сотни тысяч лет назад, а множество

сохранившихся реликвий хранится в музеях и представлено в Интернете).

Возможность существования подобной формы цивилизации

подтверждается и теоретически. В частности, изменение системы с

приобретением ею структурной устойчивости становится возможным

введением новых единиц (локальные самоуправляющиеся ячейки),

способных размножаться и вовлекать во взаимодействие различные

процессы, протекающие в системе. На такую возможность нобелевский

лауреат И. Пригожин указал в книге «Самоорганизация в неравновесных

системах: от диссипативных структур к порядку через флуктуации»[7].

Проведенный краткий анализ показывает, что подступающий по всем

признакам крах цивилизации имеет лишь два варианта исхода: вымирание, впадение в дикость уцелевшего населения после распада цивилизации и

образование на развалинах прежней цивилизации союза иерархически и

горизонтально ориентированных локальных ячеек, построенных на

принципах самоорганизации и самоуправления. Подобного типа системы

частично уже были реализованы в ранних кибуцах. Структурно они являются

близким аналогом анархо-коммунистической системы общественных

отношений.

Появление подобной общественной системы вместо уже начавшей