Анатолий Фоменко - Эт-руски. Загадка, которую не хотят разгадать

Приведем некоторые примеры этрусских археологических находок.

На рис. 37 представлена эт-русская бронзовая модель печени. На рис. 38 и рис. 39 показаны прорисовки обеих ее сторон.

Рис. 37. Эт-русская бронзовая модель печени, якобы II века до н. э. Модель, возможно, была изготовлена для преподавания медицины в каком-либо этрусском университете. «Modello in bronzo di fegato di pecora con nomi di divinita ' incisi entro caselle, da Settima presso Piacenza (sec. II a.C.). Piacenza, Museo Civico» [27], с. 284. Взято из [27], с. 284

Рис. 38. Эт-русская модель печени. Якобы III век до н. э., согласно [10], с. 180. Прорисовка выпуклой стороны. Пьяченца. Муниципальный музей. Взято из [10], с. 180

Рис. 39. Эт-русская модель печени из Пьяченцы. Прорисовка вогнутой стороны. По-видимому, этруски неплохо разбирались в медицине. Взято из [27], с. 285. См. также [10], с. 181

На рис. 40 мы видим эт-русские зубные протезы. Получается, что эт-руски очень неплохо знали медицину.

Рис. 40. Эт-русские зубные протезы (!). Взято из [1], с. 10

На рис. 41 и рис. 42 показаны два роскошных эт-русских бронзовых зеркала. Еще одно эт-русское зеркало, в которое смотрелись эт-русские женщины якобы в III веке до н. э., приведено на рис. 43. Как мы теперь понимаем, перед нами изделия русских завоевателей Италии, пришедших туда в XIV веке н. э. Между прочим, изображали они себя так, как сегодня принято представлять себе исключительно «древних греков и римлян». Венки на головах, свободные южные одежды.

Рис. 41. Старинное эт-русское бронзовое зеркало. Якобы около 320 г. до н. э. Берлинский музей. Взято из [10], с. 188

Рис. 42. Старинное эт-русское бронзовое зеркало с изображением Менрвы (Минервы), Херкле и ребенка [10], с. 195. Взято из [10], с. 195

Рис. 43. Старинное эт-русское зеркало. «Бронзовое зеркало с изображением Узил, Тесан и Нептуна. III в. до н. э.» [10], с. 197. Обратите внимание на НИМБ над головой центральной фигуры. Взято из [10], с. 197

Подобные изображения сегодня уверенно относят к «античной греко-римской» эпохе. По сути, это верно. Но только следует уточнить, что греко-римская эпоха в Новой хронологии – это первые 100–150 лет владычества Великой Русской Средневековой Империи. «Античность», согласно Новой хронологии, наступила после великого славянского завоевания мира начала XIV века. Русские завоеватели первой волны, осев в завоеванных ими благодатных южных областях, и не имея больше достойного военного противника, сильно расслабились. В южной и юго-западной Европе наступил расцвет наук и искусств. Формально, «античность» закончилась в конце XIV века, когда в Империи было принято апостольское христианство, а столица была перенесена в новопостроенный Константинополь (нынешний Стамбул). Но по сути дела, следы «античности» тянутся до середины XV века, до самого османского завоевания. Именно жестокое османское завоевание положило в Европе конец «античности» с ее свободными нравами. Европа была завоевана вторично, из того же очага, что и в первый раз – из Руси. См. нашу книгу «Библейская Русь».

Впоследствии, в трудах писателей Возрождения эпоха взлета и первоначального расцвета Великой Русской Империи в XIV – первой половине XV века была объявлена «античной греко-римской эпохой». Якобы не имеющий никакого отношения к Руси. Великая Русская Империя времен «античности» была искусственно отодвинута скалигеровцами в далекое прошлое под громким именем «древней» Римской империи. И перекрашена из русской в итальянскую. Ее переместили (на бумаге) в Западную Европу, однако всю ее былую славу за ней сохранили. Историю же Руси погрузили (на бумаге) в темноту и мрак невежества.

Но вернемся к эт-русским предметам. На рис. 44 показано эт-русское зеркало с изображением сцены гадания. Перед нами, по-видимому, русские мужчины и женщины в Италии XIV–XV веков, потомки славянских завоевателей. Попав на юг, победители расслабились. Занимались искусствами, гаданиями, выделывали и пили вино, плели лавровые венки. Вряд ли они могли предположить, что потомки совершенно исказят их историю и отправят ее (на бумаге) в далекое прошлое. Приписав ее якобы совсем другим, нерусским людям.

Рис. 44. Старинное эт-русское зеркало. «Зеркало из Тускании. Изображена сцена гадания» [10], с. 213. Взято из [27], с. 270

На рис. 45–52 показаны некоторые эт-русские надписи, собранные Фадеем Воланским в [6].

Рис. 45. Эт-русские надписи. Взято из [6]

Рис. 46. Эт-русские надписи. Взято из [6]

Рис. 47. Эт-русские надписи. Взято из [6]

Рис. 48. Эт-русские надписи. Взято из [6]

Рис. 49. Эт-русские надписи. Взято из [6]

Рис. 50. Эт-русские надписи. Взято из [6]

Рис. 51. Эт-русские надписи. Взято из [6]

Рис. 52. Эт-русские надписи. Взято из [6]

На рис. 53–55 мы приводим фотографии этрусской каменной плиты якобы VII–VI веков до н. э. с изображением воина с копьем в руке. Показаны очень толстые ляжки воина, то есть подчеркнута сила его ног. Сзади, рядом с ляжками вырезана этрусская надпись, читаемая справа налево по приведенным выше таблицам следующим образом: «ЛАДОIАССЕС», рис. 55. То есть, по-видимому, «ЛАДОЯШЕЦ» или, если сказать по-другому, «лядоимец», «имеющий большие ляжки». Поясним, что в старом русском языке ляжки назывались «лядвия» [17]. А слово «яша» здесь, по-видимому, является одной из старых форм глагола «иметь». Такая форма имеется в церковно-славянском языке (3-е лицо, прошедшее время).