Анатолий Фоменко - Бог войны

Все это говорит о том, что Шампольон отнюдь не считался безусловным авторитетом среди своих современников-египтологов. И лишь впоследствии Шампольон был объявлен главным светилом египтологии. А его датировка Круглого зодиака – непререкаемой истиной. Египтологи пользуются ею до сих пор, даже не задумываясь, на чем она основана.

Для полноты отметим, что Гульянов сделал самостоятельную попытку датировать Круглый зодиак путем исправления рассуждений Шампольона. Он изучил второй картуш, не использованный Шампольоном, и пришел к выводу, что там вписано некое имя, содержащее буквы «т» и «б». Отсюда Гульянов заключил, что имя это, вероятно, означало «Тиберий» и, следовательно, Круглый зодиак Осириса был создан во времена римского императора Тиберия, а не Нерона, как думал Шампольон. По поводу прочтения Шампольоном иероглифической надписи «АВТОКРАТОР», то есть «самодержец», у Гульянова возражений не возникло.

И тут начинается самое интересное. Гульянов, как следует из его книги, не видел дендерских иероглифических надписей В ПОДЛИННИКЕ. Дело, вероятно, в том, что надписи эти были оставлены на своем прежнем месте в Дендерском храме, а не вывезены вместе с Круглым зодиаком в Европу. Гульянов, вероятно, не бывал в Дендере, поэтому и не видел их в подлиннике. Как и Шампольон, он пользовался лишь их ИЗОБРАЖЕНИЯМИ, помещенными в «Описании Египта» [1100:2].

Итак, ни Гульянов, ни Шампольон, не видели САМИХ надписей, о которых идет речь. По крайней мере, оба они ссылаются лишь на опубликованные прорисовки этих надписей и ничего не говорят о своих личных наблюдениях над ними.

Но тогда возникает самый интересный вопрос: что же НА САМОМ ДЕЛЕ изображено в тех двух «рамочках» (картушах), на основе которых Шампольон, а вслед за ним и Гульянов, пытались датировать Круглый зодиак Осириса?

Ответ был получен нами во время нашей поездки в Египет весной 2006 года. Мы посетили Дендерский храм и тщательно изучили, а также засняли оба картуша, о которых говорят Шампольон и Гульянов.

Оказалось, что оба картуша СОВЕРШЕННО ПУСТЫ!

В них нет ни малейшего следа каких-либо иероглифов. Если там и было когда-то что-то написано, то впоследствии эти надписи были тщательнейшим образом заглажены.

На рис. 74 приведены сделанные нами фотографии богини Нут рядом с Круглым дендерским зодиаком (Гульянов называет ее «выпукло изваянной женщиной»), а также двух столбцов иероглифов по бокам от нее. На рис. 75 и рис. 76 приведены увеличенные фотографии пустых картушей внизу этих столбцов. Никаких следов надписей в них НЕТ.

Рис. 74. Фигура богини Нут и два столбца иероглифов по бокам от нее. Две фотографии, сделанные с разных точек зрения. Левый столбец иероглифов сильно поврежден, однако низ надписи с пустым картушем сохранился. Еще левее виден край муляжа Круглого зодиака, помещенного сюда вместо оригинала. Египет, Дендерский храм, фотографии 2002–2006 годов.

То же самое мы видим и в подробном описании Дендерского храма, составленном современным французским египтологом Сильвией Кавиль (S. Cauville) [1062:1]. На рис. 77 приведена ее прорисовка обоих рассматриваемых здесь столбцов иероглифов. Хорошо видно, что внизу каждого столбца находится СОВЕРШЕННО ПУСТОЙ картуш. Однако на рисунке из «Описания Египта» оба этих картуша ЗАПОЛНЕНЫ ИЕРОГЛИФАМИ, рис. 78, рис. 79.

Но тогда что получается? Одно из двух.

– Если оба картуша были пусты изначально, то, значит великий египтолог Шампольон умудрился датировать Круглый дендерский зодиак по НЕСУЩЕСТВУЮЩЕЙ надписи, ошибочно помещенной в «Описании Египта», рис. 79. Значит, и датировка эта ОШИБОЧНА. А египтологи так до сих пор и верят ей, даже не задумываясь, на чем она основана.

Рис. 75. Пустой картуш внизу правого столбца иероглифов. Здесь либо никогда не было надписей, либо они тщательно зачищены. Египет, Дендерский храм. Фотография 2006 года.

Рис. 76. Пустой картуш внизу левого столбца иероглифов. Здесь также либо никогда не было надписей, либо они тщательно зачищены. Египет, Дендерский храм. Фотография 2006 года.

Рис. 77. Полная прорисовка всех сохранившихся иероглифов из двух столбцов надписей по обеим сторонам от богини Нут рядом с Круглым дендерским зодиаком. Сверху – правый столбец, снизу левый, который почти полностью был уничтожен при выламывании зодиака в XIX веке. Взято из [1062:1], том Dendara X/1, с. 176.

Рис. 78. Рисунок Круглого зодиака Осириса вместе с изображенной рядом богиней Нут и двумя столбцами иероглифов по бокам от нее. Взято из наполеоновского «Описания Египта» [1100:2], A. Vol. IV, Pl. 21.

Рис. 79. Фрагмент предыдущего рисунка с двумя пустыми картушами, которые в «Описании Египта» [1100:2] изображены совсем не пустыми!.

– Если же надписи в картушах все-таки были – что более естественно предположить, иначе зачем было изображать пустые рамки? – тогда дело принимает еще более интересный, почти что уголовный оборот. Как мы уже упоминали и еще будем говорит ниже, сохранились сведения о том, что Шампольон ЛИЧНО УНИЧТОЖИЛ многие древнеегипетские надписи. А затем опубликовал их прорисовки в своих работах. Но для чего? По нашему мнению – с целью ПОДЛОГА. Именно желание ПОДДЕЛАТЬ древние подлинники могло стать побудительной причиной УНИЧТОЖИТЬ их. Трудно вообразить себе какие-то другие разумные причины для столь варварского поведения «великого египтолога». Ясно, что стерев надписи в картушах рядом с Круглым дендерским зодиаком, а затем, опубликовав в «Описании Египта» вместо них другие, более «подходящие» надписи, можно было легко датировать этот зодиак любой наперед заданно эпохой. Например – эпохой императора Нерона.

На этом ярком примере мы постарались показать читателю скрытую от глаз общественности подлинную кухню создания общепринятой сегодня хронологии Древнего Египта. Как мы видим, вместо того, чтобы терпеливо трудиться над расшифровкой астрономического содержания древнеегипетского зодиака, рискуя получить «нежелательную» датировку, можно поступить гораздо проще. Взять молоток и зубило и УНИЧТОЖИТЬ подходящую древнеегипетскую надпись. А потом опубликовать ее ПОДДЕЛЬНУЮ прорисовку, пригодную для «доказательства» нужной даты. После чего можно успешно «рассекать Гордиевы узлы» и «убедительно доказывать» древность египетской хронологии.