Анатолий Фоменко - Бог войны

Вот как преломилось в «древнем» коптском Египте (а точнее – в современных представлениях египтологов о нем) христианское учение о Святом Духе. Исследователи коптских традиций пишут: «ОБРАЗ ДРЕВНЕЕГИПЕТСКОЙ СОЛНЕЧНОЙ ПТИЦЫ БЕНУ, ТВОРЦА МИРА… явился одним из составляющих античных и РАННЕХРИСТИАНСКИХ представлений о знаменитом Фениксе… Монофизитские теологи, доказывая одну, божественную природу Христа, СРАВНИВАЛИ ЕГО С ФЕНИКСОМ… в одном из коптских текстов эта птица названа провозвестником трех важнейших эр мировой истории, начинающихся, соответственно, с Авеля, Моисея И ИИСУСА ХРИСТА» [846:1], с. 100. Но ведь и в современном христианском искусстве Святой Дух часто изображается в виде птицы!

Очень интересны некоторые старые обычаи коптов, сохранявшиеся еще и в XIX веке. Сообщается, например, следующее. «Египетские христианки ПОДОБНО СВОИМ ЯЗЫЧЕСКИМ ПРЕДШЕСТВЕННИЦАМ (т. е. «древним» египтянкам – Авт.), верили, что через свое подобие – «куклу», положенную в могилу предка, – они будут магически оплодотворены и родят потомство, призванное обеспечить бессмертие роду» [846:1], с. 102.

И это далеко не единственный обычай, объединяющий египетских христиан-коптов и «древнейших» египтян. Так, например, египтолог начала XIX века «С. Лидер описывает, что на второй день после рождения ребенка повивальная бабка (коптка – Авт.) проделывает так называемый обряд «улучшения глаз» – поднимает веко ребенка и обводит глаз кхолью… ОБЫЧАЙ ОБВОДИТЬ ГЛАЗА КХОЛЬЮ УХОДИТ КОРНЯМИ ЕЩЕ В ДОДИНАСТИЧЕСКИЙ ЕГИПЕТ И… СВЯЗАН С МИФОМ ОБ ОКЕ ХОРА» [846:1], с. 103. По поводу «ока Хора», см. подробности в нашей книге «Царь Славян». Там показано, что этот «древнейший» египетский символ имеет самое прямое отношение к христианству [ЦРС].

Тут египтологи предлагают нам поверить в следующее. Дескать, древнейший языческий обряд улучшения глаз, существовавший в Древнем Египте много тысяч лет назад, «еще в додинастическое времена», в неизменном виде сохранился у коптов-христиан XIX века. Это выглядит странно. Подобный культурный мостик между древнейшими временами и XIX веком, требует объяснений. Однако никаких внятных объяснений египтологи не дают. Новая хронология ставит все на свои места. Получается, что средневековые египтяне XII–XV веков и «древние» египтяне времен фараонов – ОДНО И ТО ЖЕ. Все известные сегодня «древне»-египетские храмы и «древне»-египетские памятники созданы в Средние века. И совершенно понятно, почему в древнеегипетском искусстве обнаруживаются многочисленные следы христианской символики. Старой, иногда непривычной для нас – но все-таки ХРИСТИАНСКОЙ.

Современный исследователь коптской культуры историк Е. Г. Толмачева не может удержаться от следующего яркого замечания: «Приоткрыв таинственный и неизведанный мир христианского Египта, мы обнаруживаем в нем следы столь далекого от нас Египта эпохи фараонов» [846:1], с. 103.

Далее, Е. Г. Толмачева пишет, что в коптской церкви до сих пор встречаются «проявления так называемой «народной религии», нередко расходящейся с догмами официальной (т. е. «возрожденной» в XIX веке под надзором европейцев – Авт.) церкви» [846:1], с. 127. Так, например, существует «не поддерживаемый официальной церковью, но очень распространенный среди простого населения обычай привозить в места поклонения мясо животных (овцы или барашка) и подносить его святому или Богоматери» [846:1], с. 127.

Отметим, что подобные «кровавые жертвы», по-видимому, действительно существовали во времена царского христианства XII–XIV веков и описаны у «античных» авторов, а также в Ветхом Завете. Где много говорится о принесении богам в жертву мяса животных. Принесение в жертву животных изображено, в частности, на Дендерских зодиаках в Египте, астрономическая датировка которых 1168 год н. э. и 1185 год н. э. [НХЕ].

Побывавший в Египте в начале XX века английский путешественник С. Лидер, описывая современную жизнь коптов, также находит следы древнеегипетских обрядов и традиций» [1240:1a]; [846:1], с. 101.

Связь христиан-коптов с «древним» Египтом проявляется также и в том, что как отмечают исследователи, «коптский язык можно с полным правом назвать наследником ДРЕВНЕЕГИПЕТСКОГО» [846:1], с. 100.

Обратимся теперь к коптской символике. Сегодня принято считать, что «древне»-египетские символы и изображения якобы «совершенно чужды христианству». Но это не так. Старая коптская христианская символика, оказывается, мало чем отличалась от «древне»-египетской. Или же попросту совпадала с ней.

Пытаясь как-то объяснить этот поразительный с точки зрения скалигеровской версии истории факт, нам предлагают считать, что копты будто бы беззастенчиво заимствовали себе древнеегипетские символы. «ЗАИМСТВОВАЛАСЬ древнеегипетская религиозная символики практически без изменения ее значения» [846:1], с 82. Но вряд ли можно принять такое объяснение. Христиане обычно не заимствуют чуждые христианству символы.

«На коптских тканях неоднократно встречается знак жизни – анх, ПОЛУЧИВШИЙ НОВОЕ ЗНАЧЕНИЕ – КРЕСТА, Око Хора… лотос, мистическая лестница. Та же символика появляется и на стелах, которые устанавливались на могилах умерших» [846:1], с. 83.

Египетский крест «анх» – один из самых распространенных «древне»-египетских символов. Выше мы уже много писали о том, что это – ХРИСТИАНСКИЙ КРЕСТ. Кстати, одна из наших читательниц, Ольга Плагге, недавно видела такой крест в католическом храме в городе Хейлигенштадт, в Австрии. Он там висит прямо над алтарем.

На рис. 337 приведена коптская надгробная плита с изображением как крестов-анхов, так и обычных крестов.

Рис. 337. Коптская надгробная плита из Коптского музея в Каире. Изображены как привычные нам сегодня четырехконечные кресты, так и египетские кресты-анхи. Присутствует также и другая христианская символика: буквы Альфа и Омега и греческая христианская надпись [156:0], с. 57. Взято из [156:0], с. 57.

Что касается «мистической ЛЕСТНИЦЫ», якобы заимствованной коптами у «древних язычников», то лестница эта присутствует и в русской православной символике. Так, например, при изготовлении пасхального творожного пирога «пасхи», имеющего, кстати, ВИД ПИРАМИДЫ, русские крестьяне иногда изображали на его гранях ЛЕСТНИЦУ, крест, яйцо и буквы ХВ («Христос воскресе»). В семье одного из авторов (Г. В. Носовского) была такая форма для пасхи.

Комментаторы отмечают, в частности, близость иконографии «древне»-египетской» Исиды и христианской Богородицы. «Образ Исиды с младенцем Хором на коленях… повлиял на формирование образа Богоматери. Наиболее четкие параллели прослеживаются между… изображениями Исиды и Хора-младенца и иконографическим типом сидящей на троне Богоматери Млекопитательницы (лат. Maria lactans, греч. Галактотрофиса)» [846:1], с. 88.