Леонид Ляшенко - История России. XIX век. 8 класс

Иной характер имел журнал «Сын Отечества», основанный в 1812 г. Н. И. Гречем. Поначалу к нему тяготели представители русской интеллигенции. На страницах журнала опубликованы «Послание к русским» профессора Царскосельского лицея А. П. Куницына, басни И. А. Крылова, произведения А. С. Пушкина, А. С. Грибоедова, К. Ф. Рылеева, А. А. Бестужева (Марлинского). После восстания декабристов Н. И. Греч, как и Ф. В. Бул-гарин, стал яростным противником всего инакомыслящего, оппозиционного.

Эти журналы и издатели, как и «Московский телеграф» Н. А. Полевого, «Москвитянин» М. Н. Погодина, «Телескоп» Н. И. Надеждина, искали свой путь к читателю, пытались определить место периодики в жизни общества.

Новый этап в истории русской журналистики начался с деятельности «Современника» и «Отечественных записок». «Современник» был основан А. С. Пушкиным в 1836 г., однако показался читателю слишком трудным, «высоколобым». Лишь с 1847 г., когда его перекупили Н. А. Некрасов и И. И. Панаев, журнал привлек интерес широких слоев публики. Среди сотрудников «Современника» были И. А. Гончаров, И. С. Тургенев, Ф. М. Достоевский, историк С. М. Соловьев, а с середины 50-х гг. в состав редакции вошли Н. Г. Чернышевский и Н. А. Добролюбов.

Виссарион Григорьевич Белинский (1811 – 1848)

Тон и направление «Современнику» задал блестящий критик В. Г. Белинский, который начинал свою деятельность в «Отечественных записках». Когда в 1842 г. он встал во главе отдела критики, журнал сделался необычайно популярен среди студентов и столичной интеллигенции. Известный литератор В. В. Стасов вспоминал: «Мы брали книжку чуть не с боя, перекупали один у другого право читать ее раньше всех…»

Российский «толстый» журнал 1810 – 1850-х гг. – уникальное явление в истории общественной мысли. В 1810 – 1830-е гг. он продолжал традиции литературных кружков и салонов, не столько информируя о чем-то читателя, сколько обсуждая с ним в дружеском кругу известное. Журнал стал приятным собеседником, но еще не претендовал на роль наставника жизни. Положение начало меняться с конца 40-х гг. Именно тогда авторитет журнального критика вырос необыкновенно. Журнал превратился в «учителя жизни». Причины этого превращения по-своему интересны.

В 1832 г. в России выходило в свет 67 журналов и газет. Русских изданий среди них было вдвое меньше – 32. Из них большинство – ведомственные журналы. Всего восемь литературных журналов издавалось тогда в России.

В 1810-е гг. русская литература жила «в присутствии» Н. М. Карамзина. В 20-е гг. пришел А. С. Пушкин, в 30-е – Н. В. Гоголь. В 40 – 50-е гг. писателей, властвовавших над душами современников, не оказалось. Их место занял литературный критик. Читающая публика (а многие именно в эти годы впервые приобщились к серьезной литературе) нуждалась в опытном наставнике, способном научить ценить подлинное искусство. А оно приобрело в России особое общественное звучание. В этих условиях журналистика, несмотря на то что ей приходилось преодолевать двенадцать цензур, становилась местом, где сталкивались разные точки зрения, кипели страсти, обсуждались серьезные проблемы общественного развития.

Огромные изменения произошли в русской литературе, переживавшей свой «золотой век». Русские писатели и поэты наполнили сентиментализм, романтизм, реализм национальным содержанием. Им удалось заложить основы русской классической литературы, поставить вопросы острого общественного звучания, поднять проблемы общечеловеческой значимости. Большую литературу дополняла журналистика, ставшая неотъемлемой частью культуры, повседневной жизни каждого образованного человека.

1) Почему Ф. В. Булгарин получал от «Северной пчелы» 20 тысяч рублей в год, а «Литературная газета» и «Современник» А. С. Пушкина почти не имели подписчиков?

2) Согласны ли вы с мнением, что русская литература XIX в. ставила и решала важнейшие вопросы русской жизни? Почему?

3) Объясните значение понятий: сентиментализм, романтизм, реализм, «золотой век» русской культуры, «желтая» пресса, открытость культуры.

4) Исследователи пишут, что Н. М. Карамзин «делал» не только себя как писателя, но и нового русского читателя. Что это значит?

«Арзамас» не имел собственно никакой определенной формы. Это было общество молодых людей (из которых некоторые достигли впоследствии высших степеней государственной службы), связанных между собой живым чувством любви к родному языку, литературе, истории. <���…> Направление этого Общества или, лучше сказать, этих приятельских бесед, было преимущественно критическое. <���…> В заключение заметим, что частные, так сказать, домашние общества, состоящие из людей, соединенных… свободным призванием и личными талантами… имели и имеют… ощутительное, хотя некоторым образом невидимое влияние на современников.

1) Что объединяет членов литературных обществ?

2) Объясните слова С. С. Уварова о том, что литературные кружки имели «невидимое влияние на современников».

1837 г. Февраль 1. Похороны Пушкина. Это были действительно народные похороны. Все, что сколько-нибудь читает и мыслит в Петербурге, – все стекалось к церкви, где отпевали поэта. <���…> Тут же по обыкновению были и нелепейшие распоряжения. Народ обманули: сказали, что Пушкина будут отпевать в Исаакиевском соборе… а между тем тело было из квартиры вынесено ночью и поставлено в Конюшенной церкви. В университетах получено строгое предписание, чтобы профессора не отлучались от своих кафедр и студенты присутствовали бы на лекциях. <���…> Греч получил строгий выговор от Бенкендорфа за слова, напечатанные в «Северной пчеле»: «Россия обязана Пушкину благодарностью за 22-летние заслуги его на поприще словесности…» И все это делалось посреди всеобщего участия кумершему, среди всеобщего глубокого сожаления. Боялись – но чего?

1) Ответьте на вопрос А. В. Никитенко: чего боялось правительство, «обманывая народ»?

2) Объясните, как вы понимаете слова цензора: «Это были действительно народные похороны».

«Горе от ума» представляется сатирой, стоящей, так сказать, на втором плане искусства. При максимальных достоинствах сатира все же бескрыла, как басня.