Татьяна Черникова - История России с древнейших времен до XVI века. 6 класс

Динамичная композиция

Пленение Всеволода смоленским князем

В-третьих, иногда определить дату миниатюры помогает ее сюжет. Например, Владимирский свод 1206 г. прославлял князя Всеволода Большое Гнездо. И вдруг в Радзивиловской летописи появляется такая миниатюра: смоленский князь гордо восседает на троне, а его слуги тащат пленного Всеволода, занеся над ним суковатую дубину. В тексте и вправду есть скромная запись о пленении Всеволода смолянами в 1174 г., но совершенно ясно, что подобной иллюстрации владимирские художники начала XIII в. никогда бы не поместили. Значит, миниатюра выполнена в XV в.

О чем могут рассказать миниатюры.Порой рисунки рассказывают о фактах точнее текста. Например, автор помещенной в своде «Повести об убиении Андрея Боголюбско-го» умалчивает об участии в заговоре второй жены Андрея, волжской булгарки Ульяны. А на миниатюре Ульяна изображена в числе убийц. Кроме того, княгиня держит в руках отсеченную «шуйцу» мужа, т. е. левую руку. А текст «Повести» говорит, что убийцы отсекли правую руку – «десницу». Антропологическое исследование останков Андрея, проведенное при вскрытии его гробницы во владимирском Успенском соборе, подтвердило правильность миниатюры.

В некоторых случаях рисунки сообщают исследователю, что летописец работал с текстом какой-то предшествующей летописи. Только в тех частях Владимирского свода, которые заимствованы из летописания южных Мономашичей, встречаются небольшие заставки: изображения зверей, трубачей, воинов. Возможно, эти заставки были в каком-то южном лицевом своде, откуда владимирцы скопировали и текст, и сами рисунки.

Вдова Андрея Боголюбского

Погребение князя Владимира

Десятинная церковь. Реконструкция

Бесценны для исследователей архитектурные зарисовки. В 1240 г. после штурма Киева Батыем рухнула Десятинная церковь. Н. В. Холостенко исследовал фундамент этого храма X в. и создал его реконструкцию. Однако насколько она верна?

Во Владимирском своде 1206 г. есть миниатюры «Погребение Владимира Святого в Десятинной церкви в 1015 г.». В общих чертах реконструкция ученого и изображения на миниатюрах совпадают. Радзивиловская летопись, таким образом, подтвердила труд историка, а его научная реконструкция, в свою очередь, доказала раннее происхождение миниатюр. Ведь смоленские живописцы XV в. не могли знать о внешнем виде церкви, рухнувшей за 200 лет до их рождения.

Миниатюры Радзивиловской летописи многое могут рассказать об одежде и прическах людей X – XV вв., о предметах быта и т. п. В Оружейной палате в Москве хранится шлем XII в. византийской работы – с широкими полями, высоким коническим навершием, на котором укреплялся султан. Как он попал на Русь? Кто его носил? Из всех известных по Радзивиловской летописи изображений шлемов такой встретился лишь один раз. Он был на голове Андрея Боголюбского, когда тот по приказу отца Юрия Долгорукого сражался под Киевом. Возможно, именно этот шлем хранится в Оружейной палате.

Князь Андрей в шлеме

Шлем из Оружейной палаты

1. Какие из жанров древнерусской литературы развивались в XII – XIII вв.?

2. Почему «Слово» и «Моление» Даниила Заточника вызывают споры ученых?

3. Что о мыслях людей XII – начала XIII в. мы узнаем из «Моления» и «Слова»?

4. К каким социальным слоям Новгорода принадлежал Василий Буслаев? Свои рассуждения и выводы подкрепите фактами из новгородской истории.

5. Как вы думаете, являются ли былина о Василии и подобные ей предания историческим источником, т. е. документом, на основе которого можно изучать прошлое? Если нет, то почему? Если да, то что можно из таких источников узнать?

6. К какому жанру литературы относится «Слово о полку Игореве»?

7. Расскажите историю открытия «Слова». Какие споры оно вызывало?

8. Что современная наука знает об авторе «Слова»?

9. Что представляли собой древнерусские лицевые своды?

10. Чем ценна и интересна для историков Радзивиловская летопись?

Чингисхан.«В лето 6731 (1223)… пришли народы, о которых никто точно не знает, кто они, и откуда появились, и каков их язык, и какого они племени, и какой веры. И называют их татары… Некоторые говорят, что это те народы, о которых Мефодий, епископ Патарский, сообщает, что они вышли из пустыни Етриевской, находящейся между востоком и севером», – написал летописец и задумался в ужасе. Ему ли, ученому книжнику, не знать «Откровения Мефодия Патарского» (III – начало IV в.). Перед концом света, предрекал Мефодий, появятся народы, которые «пленят всю землю».

Кто же были неведомые летописцу «татары»? Уроженцы степей Центральной Азии, кочевники, жившие до конца XII в. разрозненными племенами и платившие дань Поднебесной империи – Китаю. Китайцы называли эти монгольские племена татарами по имени ближайшего к ним племенного союза – тартар.

Китайские хроники рассказывают, что монголы жили в войлочных юртах, которые легко было перевозить, двигаясь вместе с отарами овец и табунами лошадей. Кочевники также охотились и ловили рыбу. Правили племенами родовые вожди – ханы, окруженные знатью (нойонами). В 1206 г. на курултае (всемонгольском съезде) верховным ханом всех монголов – Чингисханом был провозглашен один из вождей – Темучин. Он поклялся справедливо править монголами. Так возникло государство, для которого война стала главной целью и которое вдохновлялось мечтой о завоевании всего мира.

Монгольское кочевье

Войско Чингисхана.Все население Монголии Чингисхан разделил на десятки, сотни, тысячи и тумены (10 тыс.). Каждый десяток выставлял одного нукера – воина. Родичи снабжали воина продовольствием и лошадьми. Войско нукеров также разбивалось на десятки, сотни, тысячи и тумены (или «тьмы») во главе с десятниками, сотниками, тысячниками и темниками. Повеления хана передавались темникам и далее по цепочке и выполнялись беспрекословно. Ослушникам ломали хребты, притягивая пятки к голове через спину.