Александр Киселев - История. История России. 11 класс. Базовый уровень

В апреле 1997 г. во время визита в Россию председателя КНР Цзян Цзэминя была подписана российско-китайская «Декларация о многополярном мире и формировании нового международного порядка». В ней говорилось о завершении «холодной войны» и исчезновении биполярной системы, утверждалась идея многообразия в политическом, экономическом, культурном развитии стран мира. СНГ характеризовалось как «фактор стабильности и развития в Евразии».

Руководители России, КНР, Казахстана, Киргизии и Таджикистана подписали Соглашение о взаимном сокращении вооружённых сил в пограничных районах. На рубеже 1993 – 1994 гг. началось постепенное возвращение России к тесному сотрудничеству с другой великой азиатской страной – Индией.

1. Определите основные направления внешней политики Российской Фе-дерации в 1990-х гг. Сформулируйте суть внешнеполитической доктрины государства. 2.Какие важнейшие проблемы существовали во взаимоотношениях бывших союзных республик? Чем они были вызваны? 3.Пользуясь картой № 12, назовите государства, входящие в СНГ. В каких направлениях развивался процесс интеграции внутри СНГ? Что ему противодействовало? 4.С какими международными организациями взаимодействовала Россия? Как менялся её статус на мировой арене? 5.Охарактеризуйте главные события российско-американских отношений. Какую роль играли эти отношения в мировой политике?

Новые измерения культуры.Процесс глобализации, обусловленный бурным развитием современных информационных технологий и коммуникаций, всё глубже проникал в общественную жизнь, включая сферу культуры. Многие философы и культурологи характеризуют культуру информационного общества как постмодернизм, который несёт на себе печать разочарования в идеалах и ценностях эпохи Возрождения и Просвещения с их верой в прогресс и торжество разума.

Экстравагантная мода, спорт, развлечения, кумиры шоу-бизнеса превратились в своеобразные универсальные ценности массового сознания. Их тиражируют средства массовой информации, которые нередко называют себя «четвёртой властью», настолько сильным оказывается их влияние на образ жизни и мыслей человека.

Главным инструментом культуры современного общества, по мнению многих учёных, становится мировая информационная сеть Интернет. Культура всё больше приобретает интернациональный характер.

Распад советского государства сопровождался отказом общества от советской официальной идеологии (марксизма-ленинизма). Общественные науки оказались в кризисе; перед их представителями стояла сложнейшая задача – заполнить образовавшийся идеологический вакуум и органически вписаться в мировую научную среду.

Обострение межнациональных отношений в бывшем СССР вызвало пристальный интерес учёных к изучению истории разных народов. Возросло изучение роли этнонациональных факторов в развитии государств. Предпринимаются попытки возрождения идей «евразийства», возникшего в среде русской эмиграции в 1920 – 1930-е гг. Сторонники этого учения в своих построениях исходят из того, что Россия в цивилизационном контексте не была частью Европы, а стояла на стыке Европы и Азии и шла по своему «третьему пути». Россия – особая цивилизация, и её возрождение – главная задача современности.

Дополнительный стимул к изучению многовековой истории России получили последователи славянофильской, либеральной и консервативной традиций русской общественной мысли.

Государство и культура.После распада СССР и последовавшего идеологического вакуума многие люди связывали духовное возрождение России с религией. Этому способствовал принятый в 1997 г. закон «О свободе совести и религиозных объединениях».

Численность зарегистрированных религиозных организаций в стране увеличилась с 4846 в 1992 г. до 17427 в 2000 г. По мнению учёных, поиски духовного возрождения во многом обусловлены тем, что в современном мире возросла роль научного (интеллектуального) знания и снизилось значение художественного (духовного) восприятия мира. Наука, и это естественно, стала основой системы образования и технологического прогресса. Вместе с тем, как считает церковь, абсолютизация науки и провозглашение её универсальным инструментом преобразования мира таит в себе немало опасностей.

Для развития российской культуры большое значение имели принятые в 1992 г. «Основы законодательства Российской Федерации о культуре». Государство обязывалось сохранять и развивать культуру, создавать условия для развития национальных культур, охранять памятники истории и культуры и пр. Весьма значимыми были законы «О библиотечном деле», «О музейном фонде и музеях», «О государственной поддержке кинематографии» и др. Однако реальные возможности государства материально поддержать развитие культуры серьёзно отставали от заявленных федеральных программ. Крайне тяжёлым материальным положением отличалась жизнь людей, занятых в сфере культуры.

В 1993 г. был принят «Закон об образовании». В целом он имел положительное значение, так как раскрепощал школу от унылого единообразия программ, учебников, методов и форм преподавания, видов и типов образовательных учреждений и закладывал добротную правовую основу для развития российского образования. Однако закон носил по большей части декларативный характер и слабо реализовывался в жизни. Одной из важнейших проблем школьного образования стали его качество и доступность, особенно на верхних ступенях образовательной системы.

Ухудшение материальных условий жизни многих людей сократило возможности получения образования их детьми, особенно в условиях постоянного увеличения доли платного образования в высших учебных заведениях.

Менялся повседневный уклад жизни людей. Демократизация общества способствовала повышению интереса россиян к культуре и быту других народов. У граждан нашей страны появилась возможность свободного выезда за границу, стал доступен международный туризм. Общедоступность любых культурных новинок стала обыденным явлением. При этом большинство населения почти всё свободное время проводило дома у телевизора, не имея средств посещать театры, путешествовать и т. д. Массовым стало чтение низкопробной литературы.

Служба во вновь открытом храме. Фото П. Кривцова

Знак ордена Святого апостола Андрея Первозванного – высшая государственная награда РФ.