Array Коллектив авторов - Русь и монголы. XIII в.

В документах той эпохи упоминаются и другие мастера пушечного дела: Павлин Дебосис, еще в 1488 г. отливший в Москве первое орудие большого калибра; Петр, приехавший на Русь в 1494 г. вместе с архитектором Алевизом Фрязином; Иоганн Иордан, командовавший рязанской артиллерией во время татарского вторжения 1521 г. Вместе с иностранцами работали и русские мастера Богдан Пятой, Игнатий, Семен Дубинин, Степан Петров. Из них наиболее известен Андрей Чохов, отливший несколько десятков пушек и мортир, многие из которых («Царь-пушка» и др.) стали шедеврами литейного дела.

Наличие собственных квалифицированных мастеров, способных изготовлять орудия разных типов и калибров, а также действия ряда пограничных государств, стремившихся ограничить проникновение в Русское государство европейской военной технологии, заставили московское правительство рассчитывать на свои силы в создании новых образцов артиллерийского вооружения. Это не значит, что в случае необходимости русские власти отказывались от использования новоизобретенных в Европе артиллерийских систем. В годы, предшествовавшие Смоленской войне 1632–1634 гг., в Москве работали шведские мастера, присланные королем Густавом II Адольфом для организации производства легких полевых орудий – оружия, благодаря которому шведы одержали множество своих громких побед. К сер. 17 в. количество отливаемых в России пушек позволило начать экспорт некоторых артиллерийских систем: в 1646 г. в Голландию было вывезено 600 русских орудий.

Сами пушки в России получили разные названия, в зависимости от предназначения: тюфяки – небольшие, стреляющие каменным и металлическим дробом; можжиры (мортиры), верховые пушки, длинноствольные пушки-пищали и др.

На Руси появились и первые образцы ручного огнестрельного оружия – «ручницы», древнейшие сохранившиеся образцы которых датируются самым началом 15 в. Короткоствольные и крупнокалиберные «ручницы», так же как конструктивно схожие с ними «самопалы» и «недомерки», быстро совершенствовались. В кон. 15 в. появилось первое фитильное ружье, имевшее специальную боковую полку и приклад. В дальнейшем на вооружении русского войска появились пистолеты, кавалерийские карабины, мушкеты, а в самом начале 18 в. кремневые фузеи. В. В.

КОПО́РЬЕ – древнерусский город на берегу р. Копорка в Новгородской земле (ныне село в Ленинградской обл.).

Впервые упомянут под 1240 г. в связи со строительством немецкими рыцарями в Копорском погосте крепости; в 1241 г. крепость разрушена новгородским войском князя Александра Ярославича Невского.

В 1280 г. новгородцы построили в Копорье каменную крепость, которая два года спустя также была разрушена. В 1297 г. на месте разрушенной была сооружена новая крепость. В 14 в. попытки овладеть Копорьем предпринимали шведские и немецкие войска. В кон. 15 – нач. 16 вв. крепость значительно перестроена, укреплены стены, толщина которых составила около 5 м, сооружено несколько башен. Крепость служила важным оборонительным форпостом на северо-западных границах Русского государства.

В кон. 15 – нач. 16 вв. Копорье дважды захватывалось шведами. По Столбовскому миру 1617 г. закреплено за Швецией. В 1703 г. в ходе Северной войны 1700–1721 гг. русские войска овладели Копорьем. В 18 в. оборонительное значение крепости упало.

До настоящего времени частично сохранились стены и башни крепости. Вл. К.

ИЗБО́РСК – древнерусский город в 30 км от Пскова на Городищенском озере.

Впервые упомянут в летописях под 862 г. как город, который получил в управление младший брат Рюрика Трувор. Изборск представлял сильнейшую крепость на западных границах Псковской земли. В 1233 г. он был взят немецкими рыцарями, но вскоре отвоеван псковичами. В 1240 г. вновь захвачен рыцарями и возвращен только в 1242 г., в связи с победой князя Александра Ярославича Невского над рыцарями в Ледовом побоище на Чудском озере. В 1303 г. перенесен на новое место на 250 м к востоку от старого города. В 1330 г. в Изборске построена каменная крепость, которая в 14–16 вв. неоднократно укреплялась. Площадь крепости – около 15 тыс. м 2. Ее стены и башни сложены из известняка. Укрепления крепости неоднократно защищали город от нападений рыцарей Ливонского ордена. В 1510 г. вместе со всей Псковской землей Изборск присоединен к Москве. После Северной войны 1700–1721 гг. утратил свое военное значение. А. К.

Во времена татаро-монгольского ига роль Русской Православной Церкви необычайно возросла: Древнерусское государство распалось на отдельные княжества, и только Православная церковь цементировала единство Русской земли.

Святая Русь объединяла единой верой всех православных, давала населению поддержку в годы тяжких испытаний. Она сохранила русские традиции и духовные ценности, помогая народу Руси противостоять влияниям иноземцев. Иконопись, летописи, «Жития», церковные книги, оригинальные литературные произведения – все это рождалось в монастырях, выходило из-под пера митрополитов и других деятелей Церкви.

КИРИ́ЛЛ ТУ́РОВСКИЙ (1130-е – до 1182) – епископ Туровский, древнерусский мыслитель и писатель, православный святой.

Всю свою жизнь прожил в Турове, небольшом городе на р. Припять, центре Турово-Пинского княжества. Выходец из богатой семьи, Кирилл получил прекрасное богословское образование, специально обучался красноречию. В зрелые годы Кирилл ушел в монастырь. Через некоторое время покинул обитель и затворился «в столп» – уединенную башню, где предавался духовному самосовершенствованию и литературным занятиям. В сан епископа Туровского возведен не позднее 1169 г. по инициативе местного князя Юрия Ярославича.

В 1169 г. Кирилл выступил на стороне Киевского митрополита Константина против назначения в Ростове епископом Федорца. В итоге «лжеепископ» Федорец был обвинен в ереси и казнен.

Кирилл оставил большое литературное наследие. За свой талант уже вскоре после смерти был прозван «вторым Златоустом», «просиявшим на Руси». Его произведения пользовались такой популярностью и авторитетом, что включались в рукописные сборники наряду с творениями Отцов Церкви.

Сочинения Кирилла Туровского отличались не только глубиной содержания, но и высочайшим литературным мастерством. Именно Кирилл довел до совершенства метод символически-аллегорического толкования Священного Писания, сочетая смелую образность изложения с изысканной стилистикой и художественностью слова.