Юрий Стукалин - Сила шаманов. Боевая и лечебная магия индейцев Дикого Запада

Лопух большой( Arctium Lappa ). Шаманы племени ото использовали отвар корня при плеврите [447]. Оджибвеи применяли корень при болях в животе и в качестве общеукрепляющего, а потаватоми пили чай из корня как общетонизирующее и кровоочищающее средство [448].

Лук дикий( Allium spp. ). На Равнинах использовали в качестве противорвотного [449].

Малина( Rubus pubescens и др. ). Омахи давали детям при проблемах с кишечником [450]. Томпсоны принимали отвар из листьев при кровохарканье и кровавой рвоте, а отвар корня – для улучшения работы желудка [451].

Можжевельник виргинский и др.( Juniperus virginiana, Juniperus scopulorum ). Черноногие при рвоте больному давали отвар из ягод можжевельника [452]. Ягоды и листья варили вместе – получался отвар от кашля. При простуде жгли ветки, вдыхая дым. Ветки и голову накрывали одеялом [453].

Молочай( Euphorbia sp. ). Апачи называли его « очищающим лекарством ». Корень жевали, чтобы вызвать рвоту и понос. В основном использовался для «очищения» организма [454].

Опунция( Opuntia emorcyi, Opuntia leptocaulis ). Папаго отваривали корень этого кактуса и давали детям пить как чай при диарее в тех случаях, когда стул был беловатого цвета [455].

Паслен( Solanum sp. ). Команчи использовали паслен в качестве общеукрепляющего средства и при туберкулезе [456].

Подорожник большой( Plantago major ). При укусе ядовитой змеи листья и корни хорошо давили и прикладывали к месту укуса. Иногда прикладывали просто свежий лист. При укусе в руку следовало сразу же перетянуть ее выше места укуса. Если рука уже начинала распухать, на ней делали несколько небольших надрезов, корень подорожника смачивали и прикладывали к ранкам. Даже по словам белых людей, этот способ не раз спасал жизнь [457].

ПоганкаТолченая в порошок сердцевина гриба у черноногих использовалась в качестве кровоостанавливающего [458].

Индейцы сиу готовятся к церемонии

Полынь( Artemisia sp. ). Различные виды полыни среди индейцев Великих равнин почитались как самое священное растение. Его применяли не только во время многочисленных церемоний, но и в лечении. Считалось, что полынь обладала очищающими свойствами в духовных делах. Если человека преследовали неудачи, он очищался, окуривая себя дымом полыни или втирая ее в тело. Черноногие делили полынь на « мужскую » (растущую в прериях), и ее применяли только мужчины, и « женскую » (растущую на пастбищах), используемую только женщинами. Когда мужчины отправлялись на войну, они брали с собой несколько листьев этого растения. Черноногие утверждали, что если человек жевал их, то во время физической работы его дыхание оставалось ровным, и он не задыхался, что было очень важно при столкновениях с врагами. Полынь также обладает кровоостанавливающими свойствами. Например, если из носа текла кровь, следовало разжевать ее и вложить в ноздрю [459]. Мескалеро и липан апачи толкли свежий или ысушенный корень полыни драконовидной или полыни холодной ( Artemisia dracunculoides, A.frigida ), смачивали его холодной водой и прикладывали к разного рода синякам и ушибам и даже к переломам. Это помогало остужать поврежденную поверхность и препятствовало образованию опухоли. Примочку периодически меняли [460]. Чтобы избавиться от головной боли, сушеный и растолченный корень полыни холодной ( Artemisia frigida ) сиу бросали на горячие угли и вдыхали [461]. Мескалеро апачи использовали ее для лечения последствий сильного испуга. Для этого корень бросали в огонь и вдыхали дым [462]. Из стеблей и листьев полыни трехзубчатой (Artemisia tridentata ) шаманы томпсонов делали отвар, который давали при простуде, туберкулезе и истощении. При простуде следовало пить горячий отвар из листьев [463]. Пайюты отваривали верхнюю часть полыни обыкновенной ( Artemisia vulgaris ) и прикладывали к гонорейным язвам [464].

Рогоз( Typha latifolia ). На севере Равнин отвар корня употреблялся наружно для снятия воспаления, а пили его, чтобы вызвать потоотделение. Но в основном его применяли наружно при ранениях, растяжениях и всевозможных болях. В тех же целях использовали внутреннюю часть коры красной ивы. Дениг: «Оба растения считаются очень эффективными и широко используются индейцами и французскими путешественниками во всех уголках индейских земель» [465]. Среди апачей и навахов порошок из разновидности рогоза – камыша озерного ( Scirpus lacustris ) – считался священным и использовался во всех лечебных и религиозных церемониях, а также защищал от колдовства. Порошок применяли внутренне и наружно, но действие его было скорее магическим, чем лечебным [466].

Салат-латук дикий( Lactuca pulchella ). Сиу использовали его при заболеваниях почек, делая отвары из высушенного растения. Шаман Орлиный Щит говорил, что за раз можно было готовить не более трех доз, поскольку отвар нельзя было оставлять на ночь. Больной принимал три дозы в течение дня. Больший эффект достигался, если отвар принимали во время еды. По словам Орлиного Щита: «Не важно, насколько страдает человек, как только лекарство достигает цели, оно облегчает боль. Обычно боль проходит после шестого приема отвара» [467].

Снежноягодник широколистный( Symphoricarpos albus ). Отвар из стеблей или корней растения шаманы томпсонов давали при болях в животе [468].

Сушеница( Gnaphalium decurrens ). Чирикауа апачи применяли при диарее. Цветки растения собирали ближе к осени, во время ее цветения, и сушили. При необходимости их заваривали, как чай, после чего съедали [469].

Толокнянка( Arctostaphylos uva-ursi ). На Равнинах настоем лечили кожные сыпи, язвы, воспаления десен и многие другие заболевания [470].

Тыква( Cucurbita palmata. ). Пима прикладывали примочки из корня к болячкам и язвам [471].

Тысячелистник мелколистный обыкновенный( Achillea millefolium ). На Равнинах настои применяли при почечных коликах, болях в груди и в качестве мочегонного, а разжеванные цветки прикладывали к опухолям и болячкам [472]. Шаман сиу Орлиный Щит весьма успешно лечил им раны и даже называл тысячелистник «лекарством для раненых». Растение целиком высушивалось, но он не готовил настоев, а давал раненым жевать его [473]. Томпсоны делали отвар из всего растения и пили в качестве общеукрепляющего, при легких недомоганиях или общем плохом самочувствии, промывали воспаленные глаза. Кроме того, тысячелистник использовали в виде примочек при потрескавшейся коже рук, угрях, сыпи, укусах насекомых и змей. Для примочек растение толкли в массу и заливали холодной водой. Либо его сушили у костра, после чего толкли в порошок, которым посыпали пораженные участки кожи [474].