Анатолий Фоменко - О чем на самом деле писал Шекспир

Гот: Так говорить ты можешь не краснея?

Аарон: Пословица гласит: как ЧЕРНЫЙ пес.

Луций: Не каешься в своих деяньях гнусных?

Аарон: Что в тысячу раз больше не грешил!.. Я ТЫСЯЧИ ДРУГИХ ДЕЯНИЙ ГНУСНЫХ СВЕРШАЛ ЛЕГКО, КАК МУХУ УБИВАЮТ, и мне всего прискорбней, что больше их в десять тысяч раз не совершу…

Луций: Взять дьявола! НЕТ, УМЕРЕТЬ ОТ ПЕТЛИ НЕ ДОЛЖЕН ОН – ТАКОЮ ЛЕГКОЙ СМЕРТЬЮ!

Аарон: Пусть дьяволом, коль скоро дьявол есть – живу, горю в огне неугасимом, лишь только бы мне с вами быть в аду и ЯЗЫКОМ ВАС ЖАЛИТЬ ЯДОВИТЫМ…

Луций: Возьми под стражу варварского мавра. Он – хищный зверь, проклятый дьявол. Пищи ты не давай ему, держи в цепях…

Аарон: Проклятья мне нашептывает чорт, чтоб мой язык отравленную злобу всю изливал, которой сердце полно…

Марк:… ГЛАВНЫЙ ВСЕХ ЭТИХ ЗОЛ – ЗАЧИНЩИК И СОЗДАТЕЛЬ… Безбожного сюда ведите мавра, чтоб осудить его на злую смерть – за жизнь его преступную в возмездье…

Луций: Пускай его по грудь зароют в землю, и голодом заморят, пусть кричит и требует он пищи с беснованьем, и если кто помочь ему захочет – тот сам умрет. Таков наш приговор. Следить за тем, как будет он исполнен!

Аарон: О, почему и гнев и ярость немы? Я не дитя, чтоб с низкою мольбою покаяться в свершенном мною зле. Нет, худшее я в десять тысяч раз готов свершить, будь у меня свобода. КОГДА Ж ДОБРО ХОТЬ РАЗ Я В ЖИЗНИ СДЕЛАЛ – ПОКАЯТЬСЯ ГОТОВ Я ОТ ДУШИ», с. 218–220, 223–226.

После этих слов Луций отдает приказ: «Пусть совершат над Аароном казнь – зачинщиком проклятым наших бедствий», с. 226. На этом трагедия заканчивается.

♦ ПЛОХАЯ ЦАРИЦА ТАМОРА, «ДВОЙНИК ААРОНА», – ЭТО ОТРАЖЕНИЕ ПЛОХОЙ ЖЕНЫ КНЯЗЯ АНДРЕЯ БОГОЛЮБСКОГО. – Через всю трагедию «Тит Андроник» красной нитью проходит союз двух персонажей – мавра Аарона и царицы Таморы. Оба описаны Шекспиром как «очень плохие». Они – любовники, причем были таковыми как до замужества Таморы (она стала женой Сатурнина), так и после. У нее от Аарона родился «черный сын». Оба вынашивают планы убить Тита Андроника. Оба – жестокие и коварные, маскируют свои подлинные чувства под маской добродетели.

Эта ситация нам уже хорошо знакома. В русско-ордынской истории князя Андрея Боголюбского (Андроника-Христа) присутствует плохая жена князя Андрея. Она предала его, сговорившись с врагами. Сама привела ночью в спальню к мужу убийц. Присутствовала при нападении на Андрея. Более того, держала в руках его окровавленную отрубленную руку (русские художники изображали эту мрачную сцену на старинных миниатюрах). Как мы показали в книге «Царь Славян», именно жена князя Андрея дала значительный вклад в евангельский образ Иуды Искариота, а также отразилась на страницах других летописей. Следовательно, то же самое мы видим и у Шекспира. Коварный предатель и виновник гибели Тита Андроника представлен в виде «пары Иуд» – Аарона и Таморы.

Из истории императора Андроника-Христа мы знаем, что вслед за его смертью в 1185 году вскоре последовала месть. Мстители собрали огромное войско, осадившее Царь-Град. Они взяли столицу и жестоко казнили виновников гибели Андроника. Эта война отразилась на страницах многочисленных летописей как «античная» Троянская война, как Крестовые Походы конца XII – начала XIII века, как Тарквинийская война якобы VI века до н. э., как Готская война якобы VI века и т. д. Таких фантомных отражений нами обнаружено очень много. Следует ожидать, что то же самое мы должны увидеть и у Шекспира. Все верно. Поэт ярко описывает месть за Лавинию (Богородицу) и Тита Ашдроника (Ашдроника-Христа).

Луций, один из сыновей Тита, бежал из города к готам и собрал большое войско для похода на Рим с целью отомстить за Лавинию и Тита Ашдроника. Сообщается следующее. В дворец, где царит Сатурнин, вбегает римлянин Эмилий.

«Эмилий: К оружию, патриции! В защите Рим никогда так сильно не нуждался. Вновь готы поднялись и с целым войском решительных людей, к добыче жадных – идут сюда. Андроника сын, Луций – вождем у них; ИЗ МЕСТИ угрожает свершить он то же, что Кориолан», с. 216.

И далее: «(Равнина близ Рима. Входят Луций и готы, с барабанным боем и распущенными знаменами).

Луций:… Итак, вожди, по праву будьте грозны, СПЕШИТЕ МСТИТЬ; за каждую обиду, которую вам Рим нанес – тройного потребуйте себе вознагражденья.

1-й гот: Андроника-героя славный отпрыск… Доверься нам. Пойдем с тобою всюду, как в жаркий полдень жалящие пчелы», с. 217.

Далее Шекспир описывает уже знакомые нам события в Риме – гибель Лавинии, смерть Сатурнина и Таморы, убийство Тита Андроника. Все это неразрывно переплетено с мотивом мести за Лавинию и Андроника.

Очень интересно, что Шекспир сам проводит параллель между Троянской войной и местью за Лавинию и Тита. Например, упоминается, что «ТРОЯНСКАЯ ЦАРИЦА ОТОМСТИЛА в его шатре фракийскому тирану…», с. 187. Далее, Марк Андроник восклицает: «Лавиния и брат мой – на колени, и ты, надежда ГЕКТОРА из Рима, ребенок милый, все клянитесь вы, как ЮНИЙ БРУТ с супругом и отцом ЛУКРЕЦИИ – позора жертвы чистой, ЧТО ОТОМСТИМ КОВАРНЫМ ГОТАМ (Таморе и ее спутникам – Авт.) смертью, прольем их кровь, иль со стыдом умрем… АНДРОНИК, БУДЬ ЖЕ НЕБОМ ОТОМЩЕН», с. 209.

Здесь упомянуты герои Троянской войны – Троянская царица и Гектор, а также Юний Брут и Лукреция – персонажи Тарквинийской войны, являющейся, как мы уже говорили, одним из фантомных отражений все той же Троянской войны XIII века = Крестовых Походов. Причем в указанных фрагментах все время говорится о мести.

Мы видим хорошее соответствие с историей Андроника-Христа и последовавшей потом Троянской войной.

Сейчас, двигаясь вдоль трагедии Шекспира, мы находимся, как стало понятно, в потоке событий Троянской войны начала XIII века, бывшей местью за Богородицу и Андроника-Христа. Как мы показали в книге «Начало Ордынской Руси», ярким героем этой эпохи был русско-ордынский князь Святослав, он же – знаменитый «античный» Ахиллес (описанный, например, Гомером в «Илиаде»), он же – средневековый император Балдуин и средневековый завоеватель – гот Аттила. Так вот, князю Святославу, согласно русским летописям, отрубили голову и сделали из черепа чашу. Как мы выяснили, этот сюжет отразился также в германо-скандинавском Эпосе, в том числе в «Старшей Эдде». Оказывается, чаши, сделанные из отрубленных голов двух королевичей, сыновей Этцеля – это на самом деле рассказ об отрубленной голове князя Святослава, превращенной в чашу. Королева Гудрун-Кримхильда, мстя за гибель своего мужа Зигфрида, собственноручно ОТРУБАЕТ ГОЛОВЫ ДВУМ МАЛЬЧИКАМ, сыновьям короля Атли, а потом убивает и самого Атли [652:2], с. 324, 327.