Анатолий Фоменко - Пророк завоеватель. Уникальное жизнеописание Магомета. Скрижали Моисея. Ярославский метеорит 1421 года. Появление булата. Фаетон

Мы уже писали о том, что в образе былинного Святогора, вероятно, присутствует связь с Христом, см. книгу «Царь Славян». Соответственно, и в жизнеописании Пророка Магомета мы видели явные параллели с жизнеописанием Христа, см. выше.

Соответственно, сподвижник Пророка Магомета, халиф Али (он же, по-видимому, Эйюп Султан), дал вклад в образ русского богатыря Ильи Муромца, современника Святогора.

Кроме того, существует, оказывается, довольно сильная связь между сказаниями об Илье Муромце и персидскими преданиями о богатыре Рустаме. Сообщается следующее.

«Илья Муромец и Калин-царь… былина содержит два сказочные мотива – махание татарином и подкопы, приготовленные татарами для Ильи Муромца, – хорошо известные в персидских сказаниях о РУСТЕМЕ.

Ввиду сходства имени Калина с названием тюркского предводителя Калуна, которого убивает Рустем при обстоятельствах сходных, высказано было предположение о восточном происхождении обоих сказочных мотивов, приставших к имени Ильи Муромца… Большие совпадения и в плане, и в подробностях между былинами и персидскими (также кавказскими) сказаниями о бое Рустема с Сохрабом (Зорабом)… Враждебные отношения эпического князя Владимира к Илье Муромцу представляют сходство с отношениями персидского эпического царя Кейкауса к Рустему (то есть враждебные отношения Моавии к Али? – Авт.). Типическим здесь является то, что национальный богатырь, подвергшись незаслуженной обиде от властителя, забывает, ввиду опасности, грозящей отечеству, свою личную обиду, прощает унижающемуся перед ним властителю и спасает государство» [988:00], статья «Илья Муромец».

Но Рустама сами историки считают СОВРЕМЕННИКОМ ПРОРОКА МАГОМЕТА.

А именно, считается, что персидский военачальник Рустам погиб во время битвы арабов-мусульман с персами при Кадесии якобы в 637 году н. э., всего через несколько лет после смерти Пророка Магомета. «Затем последовала памятная роковая ночь… Ночь эту и поныне зовут «ночью грохота». При утренних сумерках борьба возобновилась по всей линии. Подымается сильный вихрь, целые облака песка несутся на персов, в отчаянной борьбе Рустем сражен» [564:1], с. 341.

Вразумительных объяснений, почему ночь, когда погиб Рустам, названа «ночью грохота», у историков нет. Предполагают, что шум боя «произвел неизгладимое впечатление на всех, прислушивающихся к нему издали (?! – Авт.)» [564:1], с. 341. И воины, дескать, так испугались шума отдаленного боя, что назвали эту ночь «ночью грохота».

Однако дошедшие до нас описания ночного боя при Кадесии вызывают подозрение, что речь на самом деле идет не о некой загадочной Кадесии якобы VII века н. э., а об осаде Константинополя в 1453 году. Во время которой НОЧЬЮ, перед рассветом, градом ядер из огромных пушек были разрушены мощные стены Константинополя и город был взят. Вот это действительно была НОЧЬ ГРОХОТА. Сначала грохотало множество пушек, а потом с грохотом обвалилась стена города. Эту ночь подробно описал турецкий историк Джелал Эссад: см. [240], с. 43, 52–53. В главе 3 мы уже привели его впечатляющий рассказ.

Вероятно, именно в эту роковую ночь 1453 года под стенами Константинополя погиб знаменитый богатырь и, одновременно, первосвященник, халиф Али = библейский Аарон = Айюб Султан = русский былинный богатырь Илья Муромец = персидский легендарный богатырь Рустам. Причем, скорее всего, это – еще далеко не полный перечень имен, под которыми этот легендарный человек вошел в историю.

Об астрономических познаниях древнейших китайцев, живших за несколько тысяч лет до нашей эры, современные историки пишут с чувством гордости и восхищения. Китайская астрономия, по словам историков, восходит к глубочайшей древности. Так, например, в солидном академическом труде [1487:1], целиком посвященном древней и средневековой астрономии в Юго-Восточной Азии, читаем буквально следующее:

«Как показывают недавние археологические раскопки, зарождение китайской астрономии может быть отнесено ПО КРАЙНЕЙ МЕРЕ К 6 ТЫСЯЧЕЛЕТИЮ ДО НАСТОЯЩЕГО ВРЕМЕНИ» [1487:1], с. 1. («Recent archaeological discoveries indicate that the origin of Chinese astronomy can be dated at least to the 6th millenium BP»).

Обратите внимание, что в данном случае авторы труда [1487:1] использовали отсчет времени не от начала нашей эры, как это обычно делается в хронологии, а «от настоящего времени». Возможно, по их мнению, это придает дополнительный вес приведенной ими дате, поскольку счет лет «от настоящего времени» принят в области радиоуглеродных датировок, считаемых обычно весьма надежными. «Настоящее время» означает здесь 1950 год. Ниже мы убедимся, что, действительно, авторы [1487:1] ссылаются для подтверждения своих датировок именно на радиоуглеродный метод. Но методика радиоуглеродного датирования, принятая сегодня в исторической хронологии, отнюдь не является надежной. Скорее наоборот. И дело тут даже не в радиоуглеродном методе самом по себе, а в нежелании историков его беспристрастно применять. См. подробности в книге А.Т. Фоменко «Основания истории», гл. 1:15–17.

Вообще, когда историки или археологи начинают ссылаться на радиоуглеродные датировки, не приводя при этом никаких технических подробностей их получения, это уже само по себе вызывает подозрения. Ведь для того, чтобы проверить обоснованность предлагаемой историками радиоуглеродной датировки надо знать по крайней мере следующее.

1) Сколько образцов из каждого археологического слоя было датировано в данном случае и какой при этом получился разброс исходных радиоуглеродных дат, измеренных физиками?

2) В каких именно физических лабораториях производилась радиоуглеродная датировка, и в каких научных статьях или отчетах, составленных физиками, она подробно описана?

3) Осуществлялась ли в физических лабораториях подгонка радиоуглеродных дат под заранее предписанные археологами приблизительные датировки (не смейтесь – именно так, как правило, и происходит)?

4) Какой именно эталон древнего уровня радиоуглерода был использован для получения исходных радиоуглеродных дат?

5) По какому участку калибровочной кривой исходные радиоуглеродные даты были затем преобразованы в окончательные «радиоуглеродные датировки», используемые историками?

Без ответов на все эти вопросы любая «историческая радиоуглеродная датировка», по сути дела, – пустой звук. Сама по себе она мало что может сказать нам об исходной радиоуглеродной дате образца. Но даже если мы узнаем – или восстановим – исходную радиоуглеродную датировку, полученную в физической лаборатории, надо понимать, что и она не будет столь точной, как обычно полагают. Поскольку зависит от ряда пока еще не проверенных предположений. Кроме того, на нее могут существенно повлиять до конца не исследованные или даже вовсе неизвестные факторы. Тем не менее, массовая публикация исходных, полученных физиками, радиоуглеродных дат была бы крайне важна для восстановления правильной хронологии. Но историки, по сути дела, скрывают эти даты. Заменяя их в своих работах на совсем другие, якобы «уточненные», «откалиброванные», а на самом деле ИСКАЖЕННЫЕ ОПРЕДЕЛЕННЫМ ОБРАЗОМ радиоуглеродные даты. См. подробный разбор радиоуглеродного метода датирования в книге А.Т. Фоменко «Основания истории», а также в электронном Сборнике статей по Новой Хронологии на сайте chronologia.org.