Анатолий Фоменко - Пророк завоеватель. Уникальное жизнеописание Магомета. Скрижали Моисея. Ярославский метеорит 1421 года. Появление булата. Фаетон
- Название:Пророк завоеватель. Уникальное жизнеописание Магомета. Скрижали Моисея. Ярославский метеорит 1421 года. Появление булата. Фаетон
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ACT, Астрель
- Год:2010
- Город:Москва
- ISBN:978-5-17-062025-8, 978-5-271-25228-0
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Анатолий Фоменко - Пророк завоеватель. Уникальное жизнеописание Магомета. Скрижали Моисея. Ярославский метеорит 1421 года. Появление булата. Фаетон краткое содержание
Предлагаемая авторами реконструкция является пока предположительной, однако авторы отвечают за точность вычисленных ими датировок. Книга рассчитана на широкие круги читателей.
Пророк завоеватель. Уникальное жизнеописание Магомета. Скрижали Моисея. Ярославский метеорит 1421 года. Появление булата. Фаетон - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Ведь вычисление ТОЧНОЙ ФАЗЫ лунного затмения – вещь достаточно тонкая. Астрономы XVII–XIX веков часто ошибались в этом месте. В то время, как наблюдатель, просто глядя на небо, легко отличит полное затмение от неполного. И, действительно, у вьетнамцев мы видим, скорее всего, именно вычислительную ошибку в фазе затмения: полное затмение перепутано с неполным. Кроме того, присутствует еще и ошибка в дате. Которая тоже вполне может оказаться результатом НЕТОЧНОСТИ ПОЗДНИХ АСТРОНОМИЧЕСКИХ ВЫЧИСЛЕНИЙ В ПРОШЛОЕ.
Но, может быть, подобные неприятности встречаются только во вьетнамской хронологии? А в китайской части списка все чисто? Может быть, китайские лунные затмения рассеют наши сомнения и мы, наконец, убедимся в правильности общепринятой ныне хронологии Древнего Китая?
Нет, картина, по сути, та же самая.
Все без исключения китайские лунные затмения, приведенные в [1487:1], точно датированы. Однако, при внимательном изучении списка затмений выясняется следующее.
Во-первых, ни в китайской, ни в японской, ни в корейской части списка лунных затмений мы не нашли ничего такого, что не мог бы ВЫЧИСЛИТЬ (с имеющейся в этих списках точностью) даже самый заурядный астроном XVIII – начала XIX веков. А потому эти затмения никак не могут служить НЕЗАВИСИМЫМ подтверждением какой-либо древней или средневековой хронологии.
Во-вторых, когда начинаешь сравнивать описания лунных затмений из списка, приведенного в [1487:1], с современными расчетными данными тех же затмений, то сталкиваешься с ярко выраженной картиной ОЧЕНЬ ПЛОХОГО СООТВЕТСТВИЯ ЛЕГКО НАБЛЮДАЕМЫХ, НО СЛОЖНО ВЫЧИСЛЯЕМЫХ характеристик затмения. Что явно не вяжется с предположением историков о том, что все эти записи якобы основаны на подлинных отчетах древних китайцев о своих астрономических наблюдениях. Скорее, они основаны на ПОЗДНИХ ВЫЧИСЛЕНИЯХ В ПРОШЛОЕ.
Кстати, даже сами авторы [1487:1] вынуждены признать, что «хроники династий Юань и Мин хранят полное молчание о лунных затмениях» [1487:1], с. 61. Но ведь Юань и Мин – это как раз те китайские династии, которые правили непосредственно перед манжурской династией. А именно, эпоха династия Юань по мнению историков – это 1206–1368 годы н. э., а эпоха династии Мин – 1368–1644 годы н. э. [1487:1], с. 418. Получается, что ДО МАНЖУРОВ КИТАЙСКИЕ ЛЕТОПИСЦЫ НА ПРОТЯЖЕНИИ 400 ЛЕТ ВООБЩЕ НЕ УПОМИНАЛИ ЛУННЫХ ЗАТМЕНИЙ.
Но почему тогда в списке китайских затмений, приведенном в [1487:1], числятся как затмения эпохи династии Юань, так и затмения эпохи Мин? Откуда они известны, если хроники этих династий о них не упоминают? Ответ содержится в самой книге [1487:1]. Оказывается, все эти затмения взяты из некоего достаточно позднего китайского сочинения под названием «Трактат о гармониках и календаре» (Дули Чжи). В котором, как прямо пишут авторы [1487:1], «среди стандартных исторических рассказов часто встречаются подробные описания наблюдений над лунными затмениями, включающие в себя не только ПРЕДВЫЧИСЛЕНИЯ ЗАТМЕНИЙ НА ОСНОВЕ ДЕЙСТВУЮЩЕГО В ТО ВРЕМЯ КАЛЕНДАРЯ, но также и результаты подлинных наблюдений, включая время начала и окончания затмения, область затмения, его величину, расположение среди лунных стоянок и так далее» [1487:1], с. 61.
Таким образом, даже не скрывается (!), что китайские лунные затмения XIII–XVI веков ВЗЯТЫ ИЗ ПОЗДНЕГО ИСТОЧНИКА, ОТКРОВЕННО СОДЕРЖАЩЕГО АЛГОРИТМЫ ВЫЧИСЛЕНИЯ ЛУННЫХ ЗАТМЕНИЙ. Что еще более усиливает наши подозрения в ВЫЧИСЛЕННОСТИ, а не наблюденности китайских лунных затмений.
Посмотрим внимательнее на собственно китайскую часть списка лунных затмений. Чтобы не загромождать изложение и не утомлять читателя бесконечным повторением одного и того же, возьмем для примера лишь те китайские лунные затмения, которые попали в два наугад выбранных нами столетия – VIII и XIII века н. э.
Как уже было отмечено выше, наиболее чувствительным показателем, отличающим вычисленные в XVIII–XIX веках якобы древние наблюдения лунных затмений от действительно подлинных наблюдений, является правильное описание ПОЛНОТЫ/ НЕПОЛНОТЫ затмения. Поскольку при настоящем наблюдении невозможно перепутать полное затмение с неполным. А вот при вычислении задним числом с помощью средств XVII–XIX веков, небольшая ошибка в фазе затмения уже могла привести к ошибке в определении его полноты/неполноты. Это обстоятельство мы и используем здесь для грубой проверки надежности китайского списка лунных затмений. Отметим, что сегодня фазы лунных затмений рассчитываются с высокой точностью. Мы будем пользоваться астрономической программой StarCalc А.Е. Завалишина, включающей в себя специальный модуль для вычисления затмений и их характеристик.
ПЕРВЫЙ ПРИМЕР: КИТАЙСКИЕ ЗАТМЕНИЯ VIII ВЕКА. Таких затмений в [1487:1] приведено ровно ЧЕТЫРЕ. Причем, все они обозначены в китайских описаниях как ПОЛНЫЕ ЗАТМЕНИЯ [1487:1], с. 70. Перечислим их:
1) Лунное затмение 19 сентября 712 года н. э. Прямо сказано, что «затмение было ПОЛНЫМ» [1487:1], с. 70.
2) Лунное затмение 8 августа 724 года н. э. Сказано: «Луна ПОЛНОСТЬЮ затмилась» [1487:1], с. 70.
3) Лунное затмение 18 марта 759 года н. э. Опять: «Луна ПОЛНОСТЬЮ затмилась» [1487:1], с. 70.
4) Лунное затмение 26 марта 761 года н. э. Сказано: «было ПОЛНОЕ затмение Луны» [1487:1], с. 70.
Теперь, посмотрим, что покажут астрономические расчеты. Для определенности мы выбрали в качестве точки наблюдения город Шанхай в Китае – что в данном случае не столь уж важно, поскольку лунные затмения наблюдаются сразу с половины земного шара. Оказалось, что в VIII веке н. э. в Китае (в Шанхае) можно было наблюдать ТРИДЦАТЬ ДЕВЯТЬ ПОЛНЫХ ЛУННЫХ ЗАТМЕНИЙ. Из них в китайских записях правильно отмечены только ДВА затмения – 712 и 759 года. Другие два китайских затмения – 724 и 761 года – НЕ ЯВЛЯЛИСЬ ПОЛНЫМИ, ХОТЯ В СВОИХ КИТАЙСКИХ ОПИСАНИЯХ ОНИ НАЗВАНЫ ПОЛНЫМИ ЗАТМЕНИЯМИ.
Итог таков. Для китайских затмений VIII века их полнота/ неполнота указана НЕВЕРНО В ПОЛОВИНЕ СЛУЧАЕВ (2 из 4). 50 процентов ошибок! Это очень много для действительно подлинных наблюдений. Но совершенно естественная цифра для наблюдений, вычисленных в XVIII–XIX веках.
ВТОРОЙ ПРИМЕР: КИТАЙСКИЕ ЗАТМЕНИЯ XIII ВЕКА. В списке, приведенном в [1487:1], таких затмений числится ДЕВЯТЬ:
1) Лунное затмение 9 сентября 1215 года н. э. «Луна затмилась ПОЛНОСТЬЮ» [1487:1], с. 81.
2) Лунное затмение 2 января 1219 года н. э. «Луна затмилась ПОЛНОСТЬЮ» [1487:1], с. 81.
3) Лунное затмение 29 июня 1219 года н. э. «Луна затмилась ПОЛНОСТЬЮ» [1487:1], с. 82.
4) Лунное затмение 7 апреля 1270 года н. э. Описано как неполное затмение [1487:1], с. 82.
5) Лунное затмение 10 августа 1272 года н. э. Описано как неполное затмение [1487:1], с. 82.
6) Лунное затмение 18 мая 1277 года н. э. «Затмение было ПОЛНЫМ», [1487:1] с. 82.
7) Лунное затмение 29 марта 1279 года н. э. Описано как неполное затмение [1487:1], с. 82.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: