Анатолий Фоменко - Пророк завоеватель. Уникальное жизнеописание Магомета. Скрижали Моисея. Ярославский метеорит 1421 года. Появление булата. Фаетон
- Название:Пророк завоеватель. Уникальное жизнеописание Магомета. Скрижали Моисея. Ярославский метеорит 1421 года. Появление булата. Фаетон
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ACT, Астрель
- Год:2010
- Город:Москва
- ISBN:978-5-17-062025-8, 978-5-271-25228-0
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Анатолий Фоменко - Пророк завоеватель. Уникальное жизнеописание Магомета. Скрижали Моисея. Ярославский метеорит 1421 года. Появление булата. Фаетон краткое содержание
Предлагаемая авторами реконструкция является пока предположительной, однако авторы отвечают за точность вычисленных ими датировок. Книга рассчитана на широкие круги читателей.
Пророк завоеватель. Уникальное жизнеописание Магомета. Скрижали Моисея. Ярославский метеорит 1421 года. Появление булата. Фаетон - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
8) Лунное затмение 21 сентября 1279 года н. э. Описано как неполное затмение [1487:1], с. 82.
9) Лунное затмение 10 сентября 1280 года н. э. Описано как неполное затмение [1487:1], с. 82.
Итак, из девяти лунных затмений XIII века ЧЕТЫРЕ затмения описаны китайцами как полные.
Теперь посмотрим, что было на самом деле. Расчеты показывают, что в XIII веке в Китае можно было наблюдать ТРИДЦАТЬ ЧЕТЫРЕ полных лунных затмения. Здесь в качестве расчетной точки наблюдения мы опять выбрали город Шанхай.
Как и выше, давайте сравним китайские описания с расчетными характеристиками всех полных лунных затмений, которые можно было наблюдать в Китае в XIII веке н. э. Получается следующее.
Из ЧЕТЫРЕХ лунных затмений XIII века, описанных китайцами как полные, ПОЛНЫМИ НА САМОМ ДЕЛЕ были только ТРИ затмения – 1215, 1219 (2 января) и 1277 года. Четвертое, якобы полное лунное затмение 29 июня 1219 года в Китае наблюдалось как НЕПОЛНОЕ.
Кроме того, затмение 10 сентября 1280 года, помеченное в китайском списке как НЕПОЛНОЕ, на самом деле БЫЛО ПОЛНЫМ в Китае. Расчеты показывают, что конец его полной фазы был виден и в Пекине и в Шанхае. Опять мы видим явное несоответствие китайского описания реальным, легко наблюдаемым характеристикам лунного затмения.
Подведем итог. В списке китайских лунных затмений XIII века полнота/неполнота затмения ДВАЖДЫ УКАЗАНА НЕВЕРНО. Если учесть, что речь идет всего-то о ЧЕТЫРЕХ упомянутых китайцами полных лунных затмений (в данном столетии), то опять получаем, по сути, те же самые 50 процентов ошибок. И приходим к тому же самому выводу, что и в предыдущем случае. Такой процент ошибок слишком велик для подлинных наблюдений.
Однако он легко объясним для наблюдений ВЫЧИСЛЕННЫХ ЗАДНИМ ЧИСЛОМ В XVII–XIX ВЕКАХ.
ВЫВОД, КИТАЙСКИЕ ЛУННЫЕ ЗАТМЕНИЯ НЕ В СОСТОЯНИИ НИ ПОДТВЕРДИТЬ, НИ ОПРОВЕРГНУТЬ КАКУЮ-ЛИБО ХРОНОЛОГИЮ КИТАЯ. Для целей датировки они совершенно бесполезны.
Литература
Общий список литературы, используемой нами в исследованиях по хронологии, постоянно пополняется. В данной книге нам потребовалась лишь часть списка. Мы сохранили номера, под которыми цитируемая здесь литература указана в нашем общем каталоге.
• [16:1] [ «Алтари»]. Катерина Аиментани Вирдис, Мари Пьетроджованна. «Алтари. Живопись Раннего Возрождения». – Перевод с итальянского. Изд-во «Белый Город», 2002; «Arsenale editrice», Italy, 2001.
• [29] «Апокрифические сказания об Иисусе, святом семействе и свидетелях Христовых». Составители, авторы вступительных статей и комментариев – И.С. Свенцицкая, А.П. Скогорев. – Москва, изд-во «Когелет», 1999.
• [40:с] «Атлас Тартарии. Евразия на старинных картах. Мифы. Образы. Пространства». Составитель Игорь К. Фоменко. – Институт истории им. Ш. Марджани АН Татарстана. «Топ-Книга», Москва-Казань, 2006.
• [44] Баев К.Л. «Коперник». – Серия: Жизнь замечательных людей. Выпуск 7(55). Журнально-газетное объединение. Москва, 1935.
• [66] «Библейская энциклопедия». (Иллюстрированная полная популярная библейская энциклопедия. Труд и издание Архимандрита Никифора). Москва, типография А.И. Снегиревой, 1891. Имеется современное репринтное переиздание: Свято-Троице-Сергиева Лавра, 1990 г.
. [66:1] «Библиотека литературы Древней Руси». Том 9. Конец XV – первая половина XVI века. – Российская Академия Наук. Ин-т русской литературы (Пушкинский Дом). Санкт-Петербург, изд-во «Наука», 2000.
. [71:1] «Библия в переводах на 18 языках (23 перевода)». Православная Библия. 230 гравюр Гюстава Доре. – CD-ROM. «ООО-МЦФ».
• [90] Борисовская Н. «Старинные гравированные карты и планы XV–XVIII веков. Космографии, карты земные и небесные, планы, ведуты, баталии. Из собрания ГМИИ имени А.С. Пушкина». – Москва, изд-во Галактика, 1992.
• [102:1] Будовниц И.У. «Русская публицистика XVI века». – АН СССР, Ин-т истории. Изд-во АН СССР, Москва-Ленинград, 1947.
• [107:1] Бусева-Давыдова И.Л., Рутман Т.А. «Церковь Ильи Пророка в Ярославле». – Государственный ин-т искусствознания. Памятники художественной культуры Древней Руси. Москва, изд-во «Северный паломник», 2002.
• [114] Бычков В.В. «Русская средневековая эстетика. XI–XVII века». – Москва, изд-во «Мысль», 1992.
• [121:1] Введенский Г.Э. «Янычары (История. Символика. Оружие)». – Санкт-Петербург, изд-во «Атлант», 2003.
• [122:а] Вельгаузен (профессор Марбургского университета). «Магомет – основатель ислама». – Москва, общество «Анкил», 1991.
• [122:2] [Венеция]. Джованна Шире Непи, Аугусто Джентили, Джандоменико Романелли, Филип Райлэндс. «Венеция». Серия: «Великие музеи мира». – 2002 MAGNUS EDIZIONI SpA, UDINE, Itale. 2003 CAOBO/SLOVO, издание на русском языке.
• [148:1] «Воскресенская Летопись», тома 1–2. Серия «Русские летописи», тома 2–3. – Рязань, Цепков А.И., 1998.
• [163] Геродот. «История». – Ленинград, Наука, 1972.
• [166:1] Гигин. «Мифы». – Изд-во «Алетейя», Санкт-Петербург, 1997.
• [186] Горсей Джером. «Записки о России. XVI – начало XVII веков». – Москва, изд-во МГУ, 1990. Английский текст: A Relacion ol Memorial abstracted owt of Sir Horsey His Travells. London, 1856.
• [196:2] Грейвс Роберт. «Мифы Древней Греции». – Москва, изд-во Прогресс, 1992. Перевод с английского: Robert Graves. «The Greek Myths».
• [223] Даль В. «Толковый словарь живого великорусского языка». – СПб – Москва, издание т-ва М.О. Вольф, 1912.
• [224] Даль В. «Толковый словарь живого великорусского языка». 4-ое издание. СПб – Москва, издание т-ва М.О. Вольф, 1914. Репринтное переиздание: Москва, «Цитадель», 1998.
• [225] Даль Владимир. «Толковый словарь живого великорусского языка». – Москва, Гос. Изд. Иностранных и национальных словарей, 1956.
• [240] Джелал Эссад. «Константинополь (От Византии до Стамбула)». – Издание М. и С. Сабашниковых. М., 1919. Французское издание: Jaläl A. «Constantinople de Byzance a'Stam-boul». – Paris, 1909.
• [249:0a] Диодор Сицилийский. «Историческая библиотека». Книги IV–VII. Греческая мифология. – Санкт-Петербург, изд-во АЛЕТЕЙЯ, 2005.
• [251:1] Дирк де Вое. «Нидерландская живопись. Шедевры старых мастеров». – Москва, изд-во «Белый Город», 2002.
• [252:0] «Доклады Переславль-Залесского научно-просветительного Общества». Выпуск 4. «Залесский город Клещин. Старые боги. Забытая "потеха"». Издание подготовлено ПКИ – Переславской Краеведческой Инициативой. Редактор А.Ю. Фоменко. – Москва, Melanar-E. 2004 г. Т. 4.
• [257:3] «Древности Российского государства, изданные по Высочайшему повелению государя императора Николая I. Рисунки академика Ф. Солнцева». – Москва, изд-во Белый Город, 2007.
• [261:1] Дубов И.В. «Культовые камни Ярославского Поволжья». / – И.В. Дубов – // «Новые источники по истории Древней Руси». Учебное пособие. – Л., изд-во Ленинградского ун-та, 1990, с. 101–106.
• [278:а] «Житие Преподобного Иринарха». Памятники древней русской письменности, относящиеся к смутному времени. Русская историческая библиотека. – СПб., 1909. Т. 13, с. 1373–1374.
• [300:1] [Ибн Касир] «Истории о пророках. От Адама до Мухаммада. Со слов Ибн Касира». – Москва – Санкт-Петербург, «ДИЛЯ», 2007.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: