Анатолий Фоменко - Пророк завоеватель. Уникальное жизнеописание Магомета. Скрижали Моисея. Ярославский метеорит 1421 года. Появление булата. Фаетон

В полдень закипел бой…

Пророк бросил по направлению к неприятелю горсть песку, и ужас обуял неверных. Помогавший им сатана немедленно бежал, по сказаниям мусульманским первоисточников, С ПОЗОРОМ И ОТЧАЯНИЕМ БРОСИЛСЯ В МОРЕ» [544], т. 6. часть 1, с. 244.

Здесь в преломленном виде мы узнаём библейский рассказ о гибели в море фараона с его войском.

Где происходило сражение «при Бадре» Пророка Магомета (здесь – Моисея) с курайшитами (здесь – воинами фараона)? Ответ таков. Скорее всего, у большой замерзшей (и неожиданно вскрывшейся) реки во Владимиро-Суздальской Руси. Скорее всего, на Волге.

Битве при Бадре мусульманские источники придают исключительное значение. Например, Ибн Хишам дополняет рассказ о самой битве рядом следующих разделов: о добыче и пленных, о конях мусульман (приводятся их имена), цитируются разделы из Корана, посвященные этому сражению. Далее, поименно перечислены многие мусульмане, участвовавшие в битве. Приводится список убитых воинов. Названы курайшиты, попавшие в плен.

Завершая этот этап наших исследований, мы обнаруживаем хорошее соответствие между библейским повествованием о Пророке Моисее и мусульманским – о Пророке Магомете.

Здесь мы обсудим интересный сюжет, размножившийся, как оказалось, на три своих отражения-дубликата. Первый попал в мусульманское жизнеописание Пророка Магомета, второй – в ветхозаветную «биографию» Моисея, а третий был включен в знаменитый новозаветный Апокалипсис (Откровение Святого Иоанна Богослова).

Начнем с Пророка Магомета. В его жизнеописании есть весьма важный рассказ – как именно Пророку был ниспослан Коран, священная книга для всех мусульман. Ибн Касир озаглавил соответствующий раздел своей книги так: «Пророку ниспосылается Коран».

Пророк «имел обыкновение уходить один в пещеру Хира, проводя там по нескольку дней в религиозных размышлениях… Он продолжал поступать так до тех пор, пока ему не открылась истина во время пребывания в пещере Хира. К нему явился ангел (Джибрил) и сказал: "Читай". Он ответил: "Я не умею читать"». Пророк говорит: "ОН ВЗЯЛ МЕНЯ И СТАЛ СИЛЬНО СДАВЛИВАТЬ, ДО ТЕХ ПОР ПОКА Я НЕ ЛИШИЛСЯ СИЛ, и тогда он отпустил меня и сказал (уже во второй раз – Авт.): "Читай", а я ответил: "Я не умею читать". Поэтому он схватил меня И СИЛЬНО СДАВИЛ В ТРЕТИЙ РАЗ. Затем сказал: "Читай [о Мухаммад] ОТКРОВЕНИЕ, начиная с произнесения имени твоего Господа… Продолжай читать… Он (Господь – Авт.) научил человека тому, что никогда не приходило ему в голову"". Дрожа, Пророк бросился домой к

Хадидже и сказал: "Накрой меня!"… Через некоторое время его страх прошел. Он обратился к Хадидже и воскликнул: "Что со мной случилось?!"…

Затем Хадиджа отвела его к Вараке… который обратился в христианство и был ученым человеком… знавшим Евангелие… Пророк рассказал ему о том, что он видел. Когда он закончил свой рассказ, Варака сказал: "Это то же Откровение (Намус), что было ниспослано Мусе (Моисею – Авт.)"» [300:1], с. 400–401.

Ибн Хишам так рассказывает о ниспослании Магомету Откровения-Корана. Наступила ночь, в которую Аллах удостоил Его чести принести свою миссию и милость рабам своим. Посланник Аллаха рассказал: «Пришел ко мне Джабраиль, когда я спал, с куском шелка, А В НЕМ КНИГА, и сказал: "Читай!" Я сказал: "Я не читаю". ОН НАЧАЛ ДУШИТЬ МЕНЯ ЭТОЙ КНИГОЙ так, что я подумал, что это – смерть. Потом отпустил меня и сказал: "Читай!" Я сказал: "Я не читаю". ОН НАЧАЛ ДУШИТЬ МЕНЯ ЭТОЙ КНИГОЙ так, что я подумал, что это – смерть. Потом отпустил меня и сказал: "Читай!" Я сказал: "Что мне читать?" Я сказал это лишь для того, чтобы избавиться от него и чтобы снова не начал душить меня. Он сказал: "Читай! Во имя Господа…"

Я произнес эти слова. Потом он закончил читать и ушел от меня. Я проснулся от сна, и как будто эти слова отпечатались в моем сердце» [300:2], с. 91–92.

Итак, здесь сообщается, что внезапно появившийся Ангел стал душить Магомета книгой-Откровением. Так в мир пришел Коран.

А теперь обратимся к библейскому Апокалипсису. Сказано следующее.

«И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облеченного облаком; над головою его была радуга, и лице его как солнце, и ноги его как столпы огненные, В РУКЕ У НЕГО БЫЛА КНИЖКА РАСКРЫТАЯ. И поставил он правую ногу свою на море, а левую на землю, и воскликнул громким голосом, как рыкает лев; и когда он воскликнул, тогда семь громов проговорили голосами своими… я хотел было писать; но услышал голос с неба, говорящий мне: скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего.

И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу и клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все, что на нем… И голос, который я слышал с неба… сказал: пойди, ВОЗЬМИ РАСКРЫТУЮ КНИЖКУ ИЗ РУКИ АНГЕЛА, стоящего на море и на земле. И я пошел к Ангелу, и сказал ему: дай мне книжку. Он сказал мне: ВОЗЬМИ И СЪЕШЬ ЕЕ; ОНА БУДЕТ ГОРЬКА ВО ЧРЕВЕ ТВОЕМ, но в устах твоих будет сладка, как мед.

И ВЗЯЛ Я КНИЖКУ ИЗ РУКИ АНГЕЛА, И СЪЕЛ ЕЕ; и она в устах моих была сладка, как мед; когда же съел ее, то горько стало во чреве моем. И сказал он мне: тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах, и языках и царях многих» (Апокалипсис 10:1 – 11).

На рис. 2.23 приведена иллюстрация А. Дюрера к Апокалипсису (Откровению Святого Иоанна Богослова). Ангел дает книгу Иоанну, и тот ее глотает, «съедает», рис. 2.24.

Хотя форма изложения в обеих приведенных нами версиях несколько различна, однако близость мусульманского и библейского сюжетов налицо. В самом деле.

• Мусульманские источники гласят, что к Пророку Магомету явился Ангел, в руках которого была священная книга. По одной из версий, она была завернута в шелк. Поскольку далее Пророку было предложено читать книгу, вероятно, она была раскрытой в руках Ангела.

Аналогично, Иоанну Богослову явился Ангел со священной книгой в руке. Книга была раскрыта.

• Ангел потребовал, чтобы Пророк Магомет начал читать книгу. Затем Ангел стал душить Пророка этой книгой, причем так сильно, что Магомет начал задыхаться и решил, что умирает. Поскольку Ангел «душил книгой», следовательно он наложил ее на рот или на нос Посланника Аллаха. Может быть, Джабраиль вложил книгу в рот Пророку, вследствие чего у того перехватило дыхание.

Аналогично, согласно христианской версии, Ангел потребовал, чтобы Иоанн Богослов съел, проглотил книгу. Получается, что Иоанну вложили книгу в рот. Именно так, то есть буквально, старинные художники, например, А. Дюрер, изображали данный сюжет, рис. 2.24. Ясное дело, что если книгу засунуть в рот человеку, тот начнет задыхаться. Это обстоятельство и было подчеркнуто мусульманскими авторами.