Анатолий Фоменко - Пророк завоеватель. Уникальное жизнеописание Магомета. Скрижали Моисея. Ярославский метеорит 1421 года. Появление булата. Фаетон

В пятницу… 2-го года Хиджры… курайшиты двинулись вперед и поднялись на холм Аканкаль. Когда Пророк (мир и благословение ему!) увидел, что они спускаются с холма в долину Йальйаль, направляясь в сторону Бадра, он начал молиться:… "О Аллах, разгроми их наголову СЕГОДНЯ УТРОМ".

Обе стороны сошлись лицом к лицу около Бадра. БИТВА НАЧАЛАСЬ УТРОМ в пятницу во 2-й год Хиджры. Пророк собрал свое маленькое войско, выстроил ряды и призвал мусульман сражаться на пути Аллаха… "О Аллах, если это маленькое войско (мусульман) будет истреблено, Тебе не будут поклоняться на земле"…

Отклик Аллаха последовал немедленно. Он ниспослал с небес ангелов для оказания помощи Пророку и его сподвижникам. Битва стала ожесточеннее, и Пророк взял в руки пригоршню камешков и швырнул их во врагов, сказав при этом: "Пусть они потеряют свои лица". ЗАТЕМ БИТВА ЗАВЕРШИЛАСЬ ПОЛНЫМ ПОРАЖЕНИЕМ НЕВЕРУЮЩИХ…

Затем Пророк приказал БРОСИТЬ ТРУПЫ ВРАГОВ В ЯМУ. Пророк встал у края ямы и сказал: "О люди ямы… вы сражались против меня… Убедились ли вы в том, что сбылось обещанное вашим Господом?"» [300:1], с. 429–433.

Кроме цитированных свидетельств ибн Касира, сейчас мы обратимся также к более старому и более первичному тексту Ибн Хишама, где интересующие нас факты освещены иногда значительно ярче. Ибн Хишам уделяет большое внимание битве при Бадре: в издании [300:2] этому событию посвящено более сорока страниц, а именно, стр.279–320. Соответствующая глава называется так: «Великий поход на Бадр».

Как мы сейчас покажем, тут вполне явственно звучит известный библейский сюжет о гибели войск фараона, преследовавших Моисея. Судите сами.

• Израильтяне во главе с Моисеем ушли из Египта. Ожесточившийся Фараон собирает войско и бросается вдогонку: «И он погнался за сынами Израилевыми» (Исход 14:8).

В исламской версии, Пророк Магомет со своим небольшим отрядом находится вдали от Мекки, когда оттуда выступает войско курайшитов, чтобы разгромить Пророка. Курайшиты разгневаны слухами о том, что Магомет собирается захватить их караван с товарами.

• По свидетельствам мусульманских авторов, поводом для сражения при Бадре стала попытка грабежа. Магомет с соратниками задумал завладеть караваном с товарами, принадлежащими курайшитам. Те возмутились и направили войско для защиты. Сообщает ли Библия что-то похожее про Моисея? Да, аналогичный сюжет есть, и хорошо известен. Мы цитируем.

«И сделали сыны Израилевы по слову Моисея и просили у Египтян вещей серебряных и вещей золотых и одежд. Господь же дал милость народу [Своему] в глазах Египтян: и они давали ему, И ОБОБРАЛ ОН ЕГИПТЯН» (Исход 12:35–36).

Книга Исход прямо говорит, что Моисей с Израильтянами ОБОБРАЛ Египтян. То есть фактически ограбил. Ясное дело, что когда Египтяне опомнились, в них вскипели обида и гнев. То же самое мы видим и в истории Пророка Магомета. Еще раз процитируем призыв Магомета к грабежу: «Вот караван курайшитов. В нем – их богатства. Нападайте на них, и, может, с помощью Аллаха они вам достанутся!» [300:2], с. 279.

Итак, в обоих рассказах – мусульманском и библейском – громко звучит тема грабежа.

• Далее, в обеих версиях подчеркивается, что НЕБОЛЬШОЙ отряд беглецов преследуется МНОГОЧИСЛЕННЫМ войском, которое, несмотря на свое превосходство, терпит сокрушительное поражение. Как сказал сам Магомет, в войске врагов не только было «от девятисот до тысячи человек», но «Мекка бросила против вас самых знатных людей» [300:2], с. 285. В другом месте добавлено следующее: «Среди курайшитов не было ни одного рода, из которого бы не пошли в поход люди, кроме Бану Адий ибн Кааб: из них никто не поехал» [300:2], с. 287.

• Очень интересно, что мусульманские летописи, повествуя о битве при Бадре, хорошо согласуются с фрагментами из библейской книги Исход, посвященными победе Моисея над фараоном. Рассказывая о Пророке Магомете, Ибн Хишам прямым текстом упоминает речи сынов Израиля, обращенные к пророку Моисею. Далее, столь же прямо говорится, что если Магомет пожелает, то его соратники вместе с ним ПЕРЕЙДУТ ВБРОД МОРЕ! Ибн Хишам передает следующие слова Саада ибн Муаза (Моисея?), соратника Магомета: «Поступай, о Посланник Аллаха, так, как желаешь, а мы – с тобой… ЕСЛИ ТЫ РЕШИШЬ ПЕРЕСЕЧЬ ЭТО МОРЕ ВБРОД, МЫ ПЕРЕЙДЕМ ЕГО ВМЕСТЕ С ТОБОЙ, и никто из нас не откажется» [300:2], с. 284.

Тем самым, сражение Магомета при Бадре абсолютно недвусмысленно «сравнивается» с известным событием, когда море расступилось перед Израильтянами и они перешли море посуху. А потом вернувшаяся вода потопила войско фараона, опрометчиво последовавшее за отрядом Моисея. Конечно, сегодня нас уверяют, будто такие параллели исламские авторы указывают «просто так», в качестве литературного украшения. Однако теперь мы начинаем понимать, что дело совсем в другом. Скорее всего, дошедший до нас исламский текст является позднейшей переработкой старинной летописи, где прямо говорилось о победе Моисея-Магомета над фараоном-курайшитами. То есть это был один из вариантов ветхозаветной истории о Моисее. Но потом исламские редакторы убрали все прямые указания на Моисея, фараона и «расступившееся море», и заменили их на «воспоминания» соратников Магомета. Якобы усмотревшими яркую аналогию (но всего лишь аналогию) между победой Моисея и победой Магомета.

Согласно современной интерпретации исламской истории, великая битва при Бадре произошла в долине (якобы Бадр – это название долины [300:2], с. 284), вдалеке от моря. Однако, как мы видим, соратник Магомета неожиданно (для историков) употребляет слова: «Если ты решишь пересечь ЭТО МОРЕ вброд, мы перейдем его вместе с тобой». Сказано: «это море», то есть почему-то вместо «долины» в данном месте говорится об «этом море».

Все верно. По Библии, события действительно произошли у моря, а согласно нашим результатам, на берегу большой реки, вероятно, Волги, см. книгу «Библейская Русь», гл. 4.

Следы того, что битва при Бадре происходила на самом деле на берегу какой-то реки или моря, разбросаны по тексту Ибн Хишама. Вот, например, он сообщает, что «Абу Суфьян (ибн Харб) (противник Магомета – Авт.) вел караван осторожно. Когда ДОШЕЛ ДО ВОДЫ, спросил… (эту беседу мы опустим – Авт.)… Поспешно вернулся к своим спутникам, свернул караван с дороги и ПОЕХАЛ ПО ПОБЕРЕЖЬЮ. Бадр он оставил слева и быстро поехал дальше» [300:2], с. 286. Говорится о ПОБЕРЕЖЬЕ, вероятно, реки или моря.

• Несмотря на тенденциозную переработку исходной хроники, следы «большой воды», сыгравшей важную роль в победе, все-таки остались в исламском рассказе о Пророке Магомете. Во-первых, сражение происходит около «вод Бадра», см. выше. Кроме того, постоянно говорится о больших колодцах в этой местности, обладание которыми является важным залогом победы над врагом. Сказано, что нужно оказаться около «большого водного резервуара», который обеспечит успех. Сообщается о ВОДОЕМЕ, у которого происходит сражение. Например, Ибн Хишам повествует: «Из курайшитов на поединок вышел аль-Асвад… – человек злобный… Он сказал: "Клянусь, Я ПОПЬЮ ВОДЫ ИЗ ИХ ВОДОЕМА, или разрушу его"… Когда вышел на него Хамза… и они начали биться. Хамза ударил его и отрубил ему полноги, когда тот БЫЛ УЖЕ ВОЗЛЕ БАССЕЙНА. Аль-Асвад упал на спину… Потом он ПОПОЛЗ К ВОДОЕМУ, чтобы войти в него… Хамза пошел за ним, ударил и УБИЛ ЕГО УЖЕ В ВОДОЕМЕ» [300:2], с. 290–291.