Анатолий Фоменко - Доктор Фауст. Христос глазами антихриста. Корабль «Ваза»

Упомянутые магистры и студенты, ПРИСУТСТВОВАВШИЕ ПРИ СМЕРТИ ФАУСТА, добились того, чтобы его похоронили в той же деревне, после чего они вернулись в Виттенберг… С той поры в его доме было так жутко, что никто не мог там жить», с. 101. Мы сталкиваемся с яркой параллелью со сведениями о казни Андроника-Христа.

• Никита Хониат говорит о страшных истязаниях, которым подвергся император Андроник. Практически то же самое сообщают о казни Христа и Евангелия. Так что повествование германских хронистов о гибели Фауста точно соответствует всем этим сведениям.

• Андронику-Христу повредили или выбили глаз, см. подробнее в книге «Царь Славян». Аналогично, о Фаусте сообщается, что ему вырвали глаза, см. выше.

• Евангелия говорят, что перед смертью «возопил Иисус громким голосом: Или́, Или́! лама́ савахфани́? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Матфей 27:46). Аналогично, немецкая хроника сообщает, что перед смертью Фауст кричал о помощи, правда, вполголоса.

• Смерть Иисуса на кресте сопровождали грозные явления: завеса в храме разодралась надвое, земля потряслась, камни расселись, гробы отверзлись и многие усопшие восстали и явились многим (Матфей 27:51–53). Аналогично, в момент гибели Фауста поднялся неистовый ветер, казалось, что дом будет вырван из земли и что все вокруг рушится.

• Приверженцы Христа взяли потом его тело и похоронили недалеко от Голгофы. Аналогично, студенты и магистры, присутствовавшие при гибели Фауста, добились, чтобы его похоронили в той же деревне.

Перед нами — хорошее соответствие обеих версий.

Зверская казнь императора Андроника-Христа оставила глубокий след в обществе. Недаром даже в XVIII веке на театральных подмостках в Западной Европе, например, в 1742 году во Франкфурте-на-Майне, с удовольствием показывали «балет духов, во время которого фурии разрывают Фауста на куски», с. 129. Многим нравилось. Гремели бурные аплодисменты.

А вот как изображали смерть Фауста-Христа в венском театре в 1779 году. Зигмунд фон Бибра свидетельствует: «Театр превращается в ад. Фурия бросает щит и направляется в глубину театра, где в ожидании Фауста собрались духи ада. Тут появляются из земли еще четыре фурии. Все пять окружают еще живого Фауста, ТЕРЗАЮТ, РВУТ, ШВЫРЯЮТ И ТАСКАЮТ ЕГО ПО ПОЛУ и, наконец, достаточно долго промучив, сбрасывают в отверстую пропасть. Вспыхивает яркое пламя, которое скрывает несчастного», с. 137.

Потом Байрон восхвалял дьяволицу богиню Астарту. Пишут так: «Байрон прославил ее в своем «Фаусте», которого он называл «Манфредом»», с. 141.

Казнь Андроника-Христа, согласно византийским источникам, произошла в окружении мятежников и на глазах большой толпы. Об этом же говорят и Евангелия. Крест на Голгофе окружала толпа зрителей, римские солдаты, палачи. Рядом с крестом стояли женщины и апостол Иоанн. О том, что смерть Андроника-Христа происходила «на людях», хором говорят и все те многочисленные религиозные и светские источники (всего их оказалось около сотни!), в которых мы обнаружили фантомные отражения этого события, ставшего широко известным.

То же самое говорят и немецкие хронисты об обстоятельствах гибели Фауста. Августин Лерхеймер сообщает: «В деревне Кимлих, находящейся в полумиле от Виттенберга, его удушил дьявол, и произошло это в Страстную пятницу НА ГЛАЗАХ У МНОГИХ МАГИСТРОВ, БАКАЛАВРОВ И СТУДЕНТОВ», с. 27.

Кроме того, в цитированном выше описании в Народной Книге Шписа тоже совершенно ясно сказано, что в момент смерти Фауста его окружали многочисленные враги, названные «чертями». Они зверски расправились с Фаустом. Более того, специально подчеркнуто, что «дом был полон змей, гадюк и других вредоносных гадов». Скорее всего, так образно хроника назвала мучителей Фауста-Христа. Недаром средневековые иконописцы и художники обычно изображали страдающего Христа в окружении множества злобных, уродливых врагов и истязателей, см., например, известные картины Иеронима Босха.

Смерть Христа сопровождалась землетрясением. В Евангелии от Матфея сказано: «Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух. И вот завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим. Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий» (Матфей 27:50–54).

Землетрясение знаменует и смерть Фауста. Предчувствуя свою скорую смерть, Фауст беседует с хозяином постоялого двора. Андреас Хондорф сообщает: «Когда хозяин спросил его, отчего он такой печальный, он ответил: «Этой ночью ты услышишь страшный грохот, И ДОМ ТВОЙ ЗАХОДИТ ХОДУНОМ, но ты ничего не бойся»», с. 19. Народная Книга Шписа подтверждает, что в момент смерти Фауста людям казалось, что рушится все и что дом будет вырван из земли, с. 101.

На некоторых иконах и картинах, изображающих распятие Христа, его голова сильно склонена к плечу, повернута набок, свисает, см., например, рис. 1.17, 1.18. Некоторые скептически настроенные зрители могли решить, будто шея была свернута. Именно это и пишут германские хронисты про смерть Фауста: «Шея его была свернута», с. 19. Самуил Мейгериус уточняет, что Фауст «с позором бежал и в конце концов умер ночью на постоялом дворе в Вюрцбургской земле оттого, что дьявол свернул ему шею», с. 26.

Рис. 1.17. Фрагмент старинного русского церковного оклада середины XIV века. Рядом с распятием написано: «Иисус Христос Царь Славы». Взято из [129:3], раздел 30.

Рис. 1.18. «Христос в терновом венце». Мастер Франке. Якобы начало XV века. Лейпциг, Музей изобразительных искусств. Обратите внимание, что орудия казни и пыток держат ангелы, а не римские солдаты. Как мы показали в книге «Царь Славян», подобные изображения доносят до нас воспоминания о том, что на самом деле император Андроник-Христос был свергнут с престола и казнен представителями царь-градского семейства Ангелов. Взято из [991:0], разворот 34.

Здесь, вероятно, проглядывает скептическое отношение германских летописцев (протестантов?) к распятию Христа. Дескать, «ему свернули шею». Это вполне в духе насмешливого отношения к Христу-Фаусту в среде западных реформаторов.

Вот еще один фрагмент на эту тему из Августина Лерхеймера: «В полночь хозяин УСЛЫХАЛ ГРОХОТ в комнате постояльца, а наутро он увидел, что у Фауста ШЕЯ СВЕРНУТА, А ГОЛОВА СВИСАЕТ с кровати. Именно в этой деревне и в точности так погиб Фауст, а вовсе не под Виттенбергом», с. 28.