Анатолий Фоменко - Доктор Фауст. Христос глазами антихриста. Корабль «Ваза»

Тут можно читать онлайн Анатолий Фоменко - Доктор Фауст. Христос глазами антихриста. Корабль «Ваза» - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: История, издательство АСТ, год 2014. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Доктор Фауст. Христос глазами антихриста. Корабль «Ваза»
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    АСТ
  • Год:
    2014
  • Город:
    Москва
  • ISBN:
    978-5-17-084006-9
  • Рейтинг:
    3/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 60
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Анатолий Фоменко - Доктор Фауст. Христос глазами антихриста. Корабль «Ваза» краткое содержание

Доктор Фауст. Христос глазами антихриста. Корабль «Ваза» - описание и краткое содержание, автор Анатолий Фоменко, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Все результаты, излагаемые в книге, являются новыми и публикуются впервые.
Речь пойдет о западноевропейских реформаторах XVI—XVII веков, которые стремились расколоть Великую Ордынскую империю XII—XVII веков и наносили удары по её устоям. Для этого, в частности, создали историю Фауста — насмешливую переработку истории Андроника-Христа и Евангелий. Этой же разрушительной цели служил и известный «роман» Франсуа Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль». Также рассказывается о шведском корабле «Ваза» 1628 года, поднятом со дна в XX веке и являющемся, как было обнаружено, одним из последних кораблей античности.
От читателя не требуется никаких специальных знаний. Нужен лишь интерес к всеобщей и русской истории и желание разобраться в ее многочисленных загадках. Книга предназначена для самых широких кругов читателей, интересующихся применением естественнонаучных методов в истории.

Доктор Фауст. Христос глазами антихриста. Корабль «Ваза» - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Доктор Фауст. Христос глазами антихриста. Корабль «Ваза» - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Анатолий Фоменко
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать
Рис 295 Трон царя Михаила Федоровича Устанавливался в Успенском Соборе и - фото 129

Рис. 2.95. Трон царя Михаила Федоровича. Устанавливался в Успенском Соборе и Грановитой Палате при высочайших коронациях. Взято из [257:3], с. 255.

Рис 296 Фрагмент трона Михаила Федоровича Три золотые Короны на имперском - фото 130

Рис. 2.96. Фрагмент трона Михаила Федоровича. Три золотые Короны на имперском гербе первого Романова. Начало XVII века. Взято из [257:3], с. 255.

Рис 297 Трон царя Алексея Михайловича XVII век На его спинке имперский - фото 131

Рис. 2.97. Трон царя Алексея Михайловича. XVII век. На его спинке — имперский герб. Двуглавый орел с тремя золотыми коронами. Взято из [257:3], с. 257.

Рис 298 Фрагмент трона Алексея Михайловича Три Короны на гербе Российской - фото 132

Рис. 2.98. Фрагмент трона Алексея Михайловича. Три Короны на гербе Российской империи XVII века. Взято из [257:3], с. 260.

Отметим, что по высоте Три Короны располагались в ордынском гербе по-разному. В поздних версиях чаще всего средняя корона помещалась выше двух других. Иногда все три короны были на одном уровне. А вот в некоторых старых вариантах основание средней короны помещалось ниже двух соседних. Таков, например, один из гербов на троне Ивана Грозного, рис. 2.94. То же самое мы видим и на гербе трона Алексея Михайловича, рис. 2.98. Здесь основание средней короны расположено заметно ниже двух соседних корон. Выходит, что шведский герб, где средняя корона изображается ниже двух соседних, сохранил одну из старинных форм ордынского имперского символа. В метрополиях Империи бытовали различные варианты, а в шведской провинции устоялся лишь один из них.

Вероятно, наиболее старинным действительно является расположение на гербе двух корон вверху, рядом, на одном уровне, а третьей — под ними. Это следует из наших результатов о трех царях-Волхвах. Дело в том, что на многих средневековых изображениях два Волхва явно выделены и стоят в полный рост рядом. Это Валтасар и Мельхиор, то есть сын и мать (или муж и жена). А третий Волхв, Каспар, был как бы ниже рангом, и его часто изображают уже преклонившим колена перед Марией с Иисусом, рис. 2.98a. Поэтому на гербе — Три Короны: две из них расположены рядом вверху (Валтасар и Мельхиор), а третья корона (Каспар) как бы под ними. Потом об этом забыли и короны стали иногда располагать по-другому.

Рис 298a Поклонение Волхвов Фра Анджелико Якобы 1424 год Один Волхв - фото 133

Рис. 2.98a. «Поклонение Волхвов». Фра Анджелико. Якобы 1424 год. Один Волхв — Каспар с короной — преклонил колена перед Младенцем Иисусом, а два других — Мельхиор (женщина слева с короной) и Валтасар (мужчина справа с короной) стоят. Так и нарисовано — две короны Волхвов расположены вверху, а третья корона находится под ними.

Как мы уже отмечали в книге «Библейская Русь», гл. 3, с этой точки зрения интересно посмотреть на шпили Кёльнского собора, рис. 2.98b. Как и следовало ожидать, их три, что соответствует числу захороненных здесь Волхвов-Царей. При этом размер шпилей существенно разный. Впереди «шествуют» бок о бок два огромных одинаковых шпиля, а за ними на некотором отдалении следует в два раза более низкий. Это как бы Волхвы, идущие на поклонение к Христу. Что в точности соответствует картине, восстановленной нами, — среди трех Волхвов нет равенства. Пара из них — это родственники: мать-царица и сын-царь (всегда изображаемые рядом), а третий отделен от них. Возможно, он занимал подчиненное положение. Мы уже говорили, что, вероятно, это полководец, глава ордынской военной администрации. Эта картина идеально сохранена в размерах и расположении шпилей Кёльнского собора.

Рис 298b Вид сбоку на Кельнский собор Два больших шпиля как бы шествуют - фото 134

Рис. 2.98b. Вид сбоку на Кельнский собор. Два больших шпиля как бы шествуют впереди, и третий, меньший, — сзади. Взято из Интернета.

Образ Трех Корон на протяжении нескольких сотен лет пронизывал всю официальную символику Ордынской Империи, а затем и романовской России. Три Короны помещались на воинских знаменах, стягах, штандартах, на воинском снаряжении и вооружении, на гербах провинций и городов, на государственных бумагах, печатях, наградах и т.п. Любой желающий может убедиться в этом, взяв, например, книги «Государственный герб России» [134] и «Гербы городов, губерний, областей и посадов Российской империи, внесенные в полное собрание законов с 1649 по 1900 год» [162]. Поэтому мы ограничимся только приведенными примерами, чтобы не загромождать наше исследование.

Подведем итог. Мы видим, что Три золотые Короны — это важная часть государственного герба всей Великой Ордынской Империи. Он почитался, ясное дело, и во всех ее провинциях. Затем, после раскола Империи в начале XVII века, знаменитый символ Трех Корон сохранился в государственной символике романовской России, а также в некоторых прежних провинциях Руси-Орды. Например, в Германии, в некоторых гербах города Кёльна, где хранятся мощи (скорее всего символические) трех Царей-Волхвов, см. книгу «Библейская Русь». Также сохранился в Швеции, где Тре Крунур до сих пор считается государственным символом. Но при этом происхождение Трех Корон от истории поклонения Трех Волхвов Младенцу Христу было забыто (приказали забыть). И в каждом случае смысл Трех Корон стали объяснять по-разному, придумывая те или иные «аргументы». Когда более, а когда менее остроумные. Например, пытаясь понять происхождение этого символа, Г.В. Вилинбахов, автор книги «Государственный герб России», рассуждает так: «Три короны символизировали Святую Троицу или три царства (Казанское, Астраханское и Сибирское)» [134], с. 35.

Мысль о символике Святой Троицы, по-видимому, допустима, наряду с уже упомянутым нами символом Трех Волхвов. А вот по поводу трех названных царств мы усомнимся. Ведь в старинном гербе Российской Империи было куда больше царств! А именно — двенадцать. Все они обозначены, например, на большой русской государственной печати XVI века (она считается печатью Ивана Грозного), рис. 2.101, а также на русском гербе XVII века из дневника Корба, рис. 2.99. Так что три царства, указанные Вилинбаховым, отнюдь не составляли ядра Империи того времени. Поэтому такое объяснение вряд ли правильно. А по поводу того, какие именно царства входили ранее в состав Руси-Орды и потому изображались на государственном гербе, мы подробно рассказываем в книге «Тайна русской истории», гл. 2.

Рис 299 Государственная печать Российской Империи конца XVII века Печать - фото 135

Рис. 2.99. Государственная печать Российской Империи конца XVII века. Печать изображена в дневнике Корба, сопровождавшего в 1698–1699 годах посла Габсбургов в Москву. Взято из [162], с. XI (рисунок), VI–VII (перевод надписей).

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Анатолий Фоменко читать все книги автора по порядку

Анатолий Фоменко - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Доктор Фауст. Христос глазами антихриста. Корабль «Ваза» отзывы


Отзывы читателей о книге Доктор Фауст. Христос глазами антихриста. Корабль «Ваза», автор: Анатолий Фоменко. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x