Анатолий Фоменко - Доктор Фауст. Христос глазами антихриста. Корабль «Ваза»

Рис. 2.63. Музейная табличка сообщает, что это — изображение Густава Адольфа.

Современные историки пытаются объяснить себе и нам такую яркую «антично»-римскую шведскую символику корабля начала XVII века и начинают задумчиво рассуждать о «загадочном возрождении» интереса к величию античного Рима, что было, дескать, ключевой особенностью итальянского Ренессанса XIV–XV веков. В результате, мол, эти «возрожденческие идеи» широко распространились и достигли, наконец, севера Европы, то есть вышли далеко за пределы границ прежней «античной» Римской империи [1466:3], с. 69.

На самом деле картина, повторим, была иной. Согласно результатам наших исследований, «античная» Римская империя является одним из фантомных отражений Великой Ордынской Империи XIV–XVI веков. Эта Империя охватывала всю Евразию, Африку и значительную часть Америки. Территория будущей Швеции тоже входила в состав Империи как одна из ее провинций. И лишь в начале XVII века, когда Империю раскололи во время Великой Смуты, Швеция постепенно стала приобретать независимость, а ее короли, бывшие ранее наместниками ордынского императора-хана, приобрели самостоятельный статус. Тем не менее, некоторое время они хранили верность традициям Великой Империи, чтили ее царей-ханов, уважительно именуя их «римскими императорами». И почтительно помещали их изображения на свои флагманские корабли, как, например, на Вазу. И считали себя их наследниками. Впрочем, так поначалу считали и другие наместники Империи в других ее провинциях — Италии, Франции, Германии, Испании, Англии и т.д. Поэтому и корабль Ваза был сделан целиком в современном ему духе античной Ордынской = Римской Империи. Правда, уже раскалывающейся и уходящей в прошлое. Но инерция была еще сильна.

Между прочим, как сообщают археологи и историки, само слово «Ваза» нигде не появляется на корабле или на каком-либо из десятков тысяч предметов, найденных на нем [1466:3], с. 70. Спрашивается, откуда же тогда известно, что этот корабль назывался «Ваза»? Предлагается такой ответ. Корабль получил такое имя в 1626 году. В списке военных кораблей он был поставлен на первое место и назван Nya Wassan, то есть «Новый Ваза». Корабль был третьим по счету, носившим такое имя, «которое является шведским словом, происходящим от латинского fasces, то есть пучок палочек, связанных вместе. В античном Риме это был символ правосудия. Это был геральдический символ рода Густава II Адольфа, хотя к тому времени, когда «Ваза» был построен, этот символ обычно рассматривался уже как вязанка, сноп колосьев» [1466:3], с. 46. Именно в таком виде символ Fasces, или Vasa, или Wassan, изображен на одном из гербов династии, рис. 2.64. Кроме того, огромный лев на носу Вазы тоже держит в лапах такой же символ — вязанку колосьев, сноп, рис. 2.65–2.66. Так что действительно нет оснований сомневаться, что поднятый со дня моря корабль назывался именно Ваза.

Рис. 2.64. Один из гербов Густава II Адольфа, на котором ангелы держат вязанку, сноп колосьев. Копия раскрашена в соответствии с обнаруженными остатками краски на оригинале.

Рис. 2.65. Вязанка колосьев в лапах льва на носу Вазы. Точная деревянная копия скульптуры, установленная рядом с кораблем. Фотография 2013 года.

Рис. 2.66. Сноп в лапах льва на носу Вазы.

По ходу дела отметим, что латинское слово FASCES и шведское WASSAN, VASA произошли, скорее всего, от славянского ВЯЖУ, ВЯЗАНЫЙ, ВЯЗАНКА. Ясное дело, что именно так и следовало называть связанный пучок палочек или сноп колосьев, см. подробности в нашей книге «Русские корни «древней латыни»».

На рис. 2.67–2.70 показаны две статуи Геркулеса с Вазы. В руках у него палица, на тело накинута шкура немейского льва. Как мы уже отмечали, «античный» Геракл — это частичное отражение императора Андроника-Христа, см. нашу книгу «Геракл». Кстати, статуи Геркулеса, установленные на корабле Ваза XVII века, практически ничем не отличаются по стилю от других многочисленных изображений Геракла, относимых сегодня в «глубочайшую древность».

Рис. 2.67. Статуя Геркулеса с Вазы.

Рис. 2.68. Копия статуи Геркулеса на модели Вазы, раскрашенной в соответствии с обнаруженными остатками краски.

Рис. 2.69. Другая статуя Геркулеса с Вазы.

Рис. 2.70. Эта же статуя Геракла, сфотографированная с другой точки.

Как уже говорилось, на корме Вазы размещено 23 статуи воинов библейского полководца Гедеона, идущих в бой. Они держат факелы или масляные лампы в руках, дуют в рога и горны. Несколько таких скульптур показаны на рис. 2.71–2.74. История Гедеона описана в Ветхом Завете, в Книге Судей. Этот сюжет неоднократно изображался различными живописцами, рис. 2.75. Библейский рассказ о Гедеоне исключительно интересен. Дело в том, что, согласно нашими исследованиям, это — отражение знаменитой Куликовской битвы 1380 года в Руси-Орде, в которой сошлись войска Дмитрия Донского и хана Мамая. Дмитрий Донской отразился на страницах Библии как полководец Гедеон, а в светской «античной» истории — как римский император Константин I Великий, см. подробности в книгах «Крещение Руси» и «Царский Рим в Междуречье Оки и Волги», гл. 7. Таким образом, в изображениях на корабле Ваза нашла свое отражение грандиозная Куликовская битва, в которой апостольское христианство победило царское и стало государственной религией всей Империи.

Рис. 2.71. Солдат ветхозаветного полководца Гедеона, дующий в рог. Корма Вазы.

Рис. 2.72. Воин Гедеона с рогом (горном) и горящей масляной лампой в руках. Статуя помещена рядом с кораблем.