Анатолий Фоменко - Книга 1. Западный миф («Античный» Рим и «немецкие» Габсбурги — это отражения Русско-Ордынской истории XIV–XVII веков. Наследие Великой Империи в культуре Евразии и Америки)

Подведем итог. Библейская история Самсона является, скорее всего, отражением реальных и очень крупных событий русско-ордынской истории середины XVI века, борьбы земщины с опричниной. Самсон — это собирательный образ земщины, впитавший в себя факты из биографий нескольких вождей земщины. В первую очередь конюшего Ивана Петровича Челяднина-Федорова и митрополита Филиппа Колычева.

Семитомник «Хронология» подвел итог очень важного периода создания новых математических и естественно-научных методов датирования, на базе которых мы разработали качественно новую хронологию и предложили концепцию всемирной истории (некоторые разделы которой пока гипотетичны).

Исследования продолжаются. Сейчас стало ясно — сколь захватывающие перспективы открываются в этой области для независимых ученых самых разных специальностей. Теперь можно приступать к более детальному анализу особо интересных фрагментов исторического полотна древности.

Еще раз подчеркнем важное обстоятельство, временами ускользающее от внимания читателей. Иногда можно услышать, будто, согласно Новой Хронологии, все древние первоисточники были «созданы заново», «с нуля», целиком фальсифицированы. То есть все огромное историческое полотно было, якобы, полностью «переписано заново». А поскольку такая работа — «неподъемно велика», «невозможна», то, дескать, ничего подобного произойти не могло.

На самом деле мы утверждаем другое. А именно, что смысл и содержание множества старинных документов, памятников были искажены, фальсифицированы, при помощи простого приема, отнюдь не требовавшего чудовищных затрат времени и сил. Достаточно было «испортить даты», то есть вписать на страницы подлинных документов (подвергающихся тенденциозному редактированию XVII–XVIII веков) новые, неправильные датировки. Иными словами, сравнительно малыми средствами, всего лишь несколькими «хирургическими операциями на позвоночнике истории», то есть изменив хронологию, реформаторам удалось весьма сильно исказить здание истории в целом. Ведь приятное и доброжелательное лицо на живописном портрете можно превратить в «злодейское» (как и наоборот) лишь несколькими мазками кисти. Скажем, «прищурить» глаза, неприятно исказить рот и т. п. Вовсе не нужно переписывать весь портрет заново. Надо лишь отредактировать несколько узловых точек. И изображение станет неузнаваемым. Кстати, подобная «живописная фальсификация» действительно происходила. В настоящей книге, в гл. 4:6, мы привели яркий пример тенденциозной (и доказанной искусствоведом леди Веджвуд) переделки старинного портрета английского короля Ричарда III. См. [973], с. 205–232.

Примерно то же самое «реформаторы» проделали в XVII–XVIII веках и с историей древности.

Таблица военных гербов баронов Баварии (то есть баринов Баварии, бояр?), составленная якобы в XVI веке. Скорее всего, она более позднего происхождения, а именно, из первой половины XVII века. Взято из [1343], с. 155.

Фрагмент саккоса «Большой». Великий князь Василий Дмитриевич и великая княгиня Софья Витовтовна. Изображение, относимое к XV веку. На их головах — корона-венец. См. главу 6 настоящей книги. Взято из [812], с. 49.

Знаменитая шапка Мономаха. Подобную шапку цари, вероятно, надевали на улице, в походах. Эта роскошная шапка была, так сказать, упрощенным вариантом более богатого «монгольского» ордынского царского венца, надевавшегося во дворце. Взято из [77], с. 9.

Германский императорский венец «Corona Aurea». Историки сообщают: «Германская императорская корона X в. известна под несколькими названиями, в том числе и как Корона Карла Великого, хотя нет достоверных доказательств, что он ее носил» [863], с. 59. Вероятно, венец был изготовлен по образцу главной «монгольской» короны-венца, но в существенно упрощенном виде. Взято из [863], с. 59.

Центральная часть триптиха Иеронима Босха с изображением, по-видимому, канонической сцены распятия Христа. Однако здесь на кресте распята женщина! Взято из [509], с. 260.

Герб одного из старых владельцев Шильонского замка на берегу Женевского озера в Швейцарии. Видна верхняя часть герба и табличка под гербом. На табличке — дата «1699», то есть конец XVII века. На гербе изображен человек в русском красном кафтане, в русском колпаке и со звездой в руках. С видеозаписи С.М. Бурыгина 2000 года.

Картина Брамантино «Поклонение Волхвов» якобы 1500 года. Дева Мария изображена в османской = атаманской чалме. Взято из [40:1], с. 175.

Работа Джорджо Вазари «Григорий XI возвращает папский престол из Авиньона в Рим». Королевский зал Ватикана. Как мы понимаем, здесь в символической форме изображено не «возвращение», а установление «монгольского» папского престола в итальянском Ватикане в конце XIV века. Как мы показали в книге «Библейская Русь», в Италии был создан филиал имперской кафолической православной церкви. Название Ватикан, вероятно, происходит от Батый-Хан. В эпоху Реформации смысл события переиначили, и его объявили деянием исключительно западной католической церкви. При этом в слове «кафолический» букву Ф заменили на Т. Взято из [713], с. 405, илл. 381.

Слева — произведение Джорджо Вазари и его помощников «Уничтожение гугенотов в Варфоломеевскую ночь». Справа — произведение Джорджо Вазари и его помощников «Карл IX соглашается на убийство Колиньи». Королевский зал Ватикана. Как мы показали в гл. 4 настоящей книги, эти события напрямую связаны с историей Есфири в метрополии Руси-Орды, с переворотом и пуримом. Взято из [713], с. 406, илл. 382 и 38.