Сьюзен Бауэр - История Древнего мира: от истоков цивилизации до падения Рима

Werner, E. Т. C. Myths and Legends of China. London: George G. Harrop, 1922. Reprint, New York: Dover, 1994.

Williams, E. Watson. «The End of an Epoch». In Greece & Rome, 2d series, Vol. 9, no. 2 (Oct. 1962), pp. 109–125.

Wolkstein, Diane, and Samuel Noah Kramer. Inanna, Queen of Heaven and Earth: Her Stories and Hymns from Sumer. New York: Harper and Row, 1983.

Woolley, C. L. The Royal Cemetery, Ur Excavations. Vol. 2. London: Trustees of the British Museum and Museum of the University of Pennsylvania, 1934.

Wolpert, Stanley. A New History of India. 7th ed. Oxford: Oxford University Press, 2004.

Wylie, J. A. H., and H. W Stubbs. «The Plague of Athens, 430–428 BC: Epidemic and Epizootic». Classical Quarterly, New Series, Vol. 33, no. 1 (1983), pp. 6–11.

Xenophon. The Persian Expedition. Trans. Rex Warner. New York: Penguin Books, 1972.

—. The Education of Cyrus. Trans, and annotated by Wayne Ambler. Ithaca, N.Y.: Cornell University Press, 2001.

—. Hellenika I–II.3.10. Trans, and ed. Peter Krentz. Warminster, England: Aris & Phillips Ltd., 1989.

Xueqin, Li. Eastern Zhou and Qin Civilizations. Trans. К. C. Chang. New Haven, Conn.: Yale University Press, 1985.

Yoffee, Norman. «The Decline and Rise of Mesopotamian Civilization: An Ethnoarchaeological Perspective on the Evolution of Social Complexity». American Antiquity, Vol. 44, no. 1 (Jan. 1979), pp. 5–35.

Zettler, Richard L., and Lee Home. Treasures from the Royal Tombs of Ur. Philadelphia: University of Pennsylvania Museum, 1998.

Zimansky, Paul. «Urartian Geography and Sargon’s Eighth Campaign». Journal of Near Eastern Studies, Vol. 49, no. 1 (Jan. 1990), pp. 1–21.

В отечественной историографии таких проблем не существует, поскольку аббревиатура AD (Anno Domini — Лето Господне) у нас давно и прочно заменилась обозначением «нашей эры» (н. э., т. е. СЕ), которое мы и будем использовать в дальнейшем. Соответственно, аналогом аббревиатур ВС/ВСЕ у нас будет обозначение «до н. э.». ( Прим. ред. )

Есть и другие проблемы со списком царей, включая отсутствие тех частей, где таблички оказались разбиты, а также явное отсутствие правителей, которые находились у власти согласно другим надписям и прочим независимым свидетельствам. И все-таки этот список — лучший из имеющихся у нас сводных первоисточников о далеком прошлом шумеров. ( Прим. авт. )

Во многих учебниках истории эти деревни теперь называют «шумерскими». Историки используют это название для культурных поселений, которые занимали Месопотамскую равнину примерно с 3200 года до н. э. и далее — поскольку в течение многих лет все свидетельства говорили о том, что хотя самые ранние деревни действительно существовали примерно с 4500 до н. э., именно шумеры были сформировавшейся национальной группой, которая вторглась сюда с севера и обосновалась на этих землях примерно с 3500 года до н. э. Однако более поздние раскопки с использованием современных технологий (в том числе подводные исследования с помощью эхолота) показывают, что Шумер был заселен задолго до 4500 до н. э. Более пристальные исследования остатков, которые доступны археологам, показывают, что вторжение чужаков не навязало новой культуры «туземцам Месопотамии»: более ранние деревни имеют такую же схему построения домов, структуру поселений, вид украшений и т. д., как и более поздние «шумерские» деревни. Очень похоже, что более ранние деревни были созданы людьми, пришедшими с севера, юга и востока не в ходе одного массового вторжения, но путем постоянного просачивания новых людей. Несмотря на это, старые названия для самых древних шумерских поселений сохранились; цивилизация нижней Месопотамской равнины именуется Убайдской в период 5000–4000 годов до н. э. и Урукской в период 4000–3200 годов до н. э. Следующий период, названный Джемдат Наср, датируется 3200–2900 годами до н. э. — хотя эти цифры могут немного плавать. Культуры до 5000 года называются по разному — Самарра, Хассуна и Халаф. Эти эры, частично определяемые по новациям в гончарном стиле, обозначаются по археологическим местам, где впервые были найдены наиболее типичные предметы данного периода. Лингвисты используют другой набор обозначений — видимо, лишь для того, чтобы затуманить предмет спора; например, убайды у них стали «прото-евфратианцами». Мне кажется, что проще — и более точно — использовать всюду наименование «шумеры». ( Прим. авт. )

Существует и другое объяснение возникновения бюрократии — из необходимости контролировать работу масштабных ирригационных систем. Но, как указывает Джаред Даймонд в книге «Ружья, микробы и сталь» (Jared Diamond, Guns, Germs and Steel), централизованная городская бюрократия обычно уже существовала и до появления комплекса ирригационных систем, а «в плодородных районах производство продуктов питания и общественная жизнь деревни сформировалась вначале на возвышенностях и в горах, а не в низинах у рек» (р. 23). Образование бюрократии было необходимо до того, как эти системы правильно построили и стали использовать; и тот факт, что «цивилизация» получила свое начало на возвышенностях, которые были гораздо менее гостеприимными, чем долины рек, подтверждает мою точку зрения. ( Прим. авт. )

Думузи (шум. «Истинный сын») — полулегендарный правитель шумерского города Урука а XXVII веке до н. э., третий царь Первой династии Урука. По другой версии, изначально был рыбаком. ( Прим. ред. )

Инанна немного позже стала известна среди семитов Месопотамии как Иштар; она эволюционировала в богиню любви и войны — комбинацию, вполне обычную в древние времена. ( Прим. авт. )

В некоторых версиях легенды шумерского Ноя звали Зиусудра. ( Прим. авт. )

Когда рассказ о шумерском наводнении был впервые переведен в Европе, большинство историков решили, что Книга Бытия произошла от него; дальнейшее изучение существенных различий между двумя рассказами показывает, что гораздо вероятнее независимое появление повествований об одном и том же изначальном явлении. ( Прим. авт. )

Такой взгляд на Вселенную появился благодаря доказательству, что неповторяемые катастрофы действительно оставляют след на земле и очень часто меняют климат или уничтожают целые живые виды: например, считается, что конец Мелового периода знаменовался падением астероида. По поводу мнения неспециалистов о древних глобальных бедствиях см.: Питер Джеймс и Ник Торп, «Древние тайны» (Peter James and Nick Torp, Ancient Mysteries). ( Прим. авт. )

Нинхурсаг (букв. «Владычица лесистой горы») — в шумеро-аккадской мифологии богиня земли, с которой был первоначально неотъемлемо связан верховный бог неба Ану, и от которой он породил бога воздуха — Энлиля, отделившего небо от земли. ( Прим. ред. )

Здесь ошибка автора: Этана был десятым правителем после потопа. ( Прим. ред. )

Из четырех рек, упомянутых в «Книге Бытия» (Фисон, Тихон, Хиддекель и Перат) Фисон и Тихон, похоже, исчезли, а Хиддекель стала известна как Идиглат, позднее Тигр, в то время как Перат («Великая река») превратилась в Урутти, а позднее стала Евфратом. Современный английский перевод «Книги Бытия» имеет тенденцию к упрощению и сразу переводит Хиддекель как «Тигрис», а Перат — как «Евфратес». ( Прим. авт. )