Анатолий Фоменко - Русь и Рим. Славяно-тюркское завоевание мира. Египет
- Название:Русь и Рим. Славяно-тюркское завоевание мира. Египет
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Анатолий Фоменко - Русь и Рим. Славяно-тюркское завоевание мира. Египет краткое содержание
В начале XVII века Империя распалась в огне Великой Смуты на множество независимых государств Европы и Азии. Новые правители постарались стереть воспоминания о Великой Империи из памяти людей. С этой целью была изобретена и внедрена ложная «скалигеровская» версия хронологии. Именно ее сегодня учат в школе. Однако все уничтожить не удалось. Остались многочисленные следы существования Великой Империи.
Книга предназначена для самых широких кругов читателей. Ее чтение не потребует специальных знаний. Необходим лишь интерес к русской и всемирной истории и желание разобраться в ее загадках.
Третье издание, исправленное и дополненное.
Русь и Рим. Славяно-тюркское завоевание мира. Египет - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
На наш взгляд, никакой загадки не существует. Борис «Годунов» заказал Гроб Господень в виде золотого антропоморфного гроба, повторяющего очертания тела Христа. Поэтому гроб являлся одновременно и плащаницей. Такой гроб-плащаница как бы обвивал тело усопшего. Золотая «плащаница» царя Бориса так и называлась современниками: «Христа Бога гроб». Борис «соорудил какую-то особую плащаницу или, по точному выражению Ивана Тимофеева, "Христа Бога гроб"». Именно по такому же образцу изготовлен и золотой гроб фараона Тутанхамона. Кстати, видимо, уже позже московского золотого Гроба Господня, то есть в XVII или даже в XVIII веке.
В этой связи зададимся вопросом: существовал ли на Руси обычай покрывать лицо умершего золотой маской, как у Тутанхамона? Да, такие золотые маски, найдены, например в Керчи (Эрмитаж, 2009 г.). В русском языке остался яркий след этого древнего обычая. Мы имеем в виду широко известное название «сусальное золото». Так называют тонкие золотые пластины для покрытия, в частности, неровных поверхностей. Например, резьбы по дереву. Что означало слово «сусальное»? Сегодня специалисты в области истории языка не могут ответить на вопрос. М. Фасмер в статье «Сусаль, сусальное золото» пишет: «Темное слово… Скорее всего, иноязычное слово». Из какого языка – Фасмер не может ответить. Он лишь обсуждает несколько неудачных попыток лингвистов как-то объяснить это слово и признает их все неубедительными.
В то же время предыдущая статья в словаре Фасмера посвящена русскому (а не иностранному) слову «сусалы». Напомним, что слово «сусала» или «сусалы» в русском языке означает «лицо». Сегодня оно считается грубым – «морда, рыло… набить по сусалам» (см. словарь В. Даля). Тем не менее его смысл полностью сохранился – лицо. Таким образом, сусальное золото – это лицевое золото, то есть положенное на лицо человека, то есть золотая маска. И сегодня смысл слов «сусальное золото» фактически не изменился, а стал более широким – это золото для покрытия поверхностей вообще. Мы видим, что русский язык сохранил память о том времени, когда на Руси, вероятно, использовались погребальные золотые маски.
Почему же столь очевидная мысль не пришла в голову М. Фасмеру и его коллегам? По-видимому, потому, что привычные им представления о русской истории исключали саму мысль о существовании в русском языке сочетания «лицевое золото». Иначе сразу возникла бы мысль о погребальных русских золотых масках. А она повлекла бы за собой много других интересных вопросов.
Почему же сегодня мы редко видим в наших музеях золотые маски? Во-первых, по той же причине, по какой бесследно исчез золотой гроб-плащаница. Золото грабили и переплавляли. Во-вторых, после всего, что мы узнали об искажении древнерусской истории, нельзя исключить возможность преднамеренного уничтожения археологических находок, противоречащих романовской версии русской истории. Кроме того, повторим, русских царей-ханов-императоров и приближенных к ним лиц увозили хоронить на царское кладбище в долину африканского Нила.
Между прочим, возможно, что «древний» юный фараон Тутанхамон – это убитый (при Борисе Годунове) в Угличе царевич Дмитрий. См. подробности в наших книгах «Империя», «Новая хронология Египта» и «Раскол Империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана».
ПИРАМИДАЛЬНЫЕ НАДГРОБИЯ НА РУСИ
Египетская пирамида – это ведь попросту большой каменный курган. А кто и где хоронил умерших в курганах? Это все знают. Скифы, то есть предки русских. Напомним: Скифия = Скития = Кития = Китай = Орда.
Л.А. Беляев в статье «Иерусалимские мотивы в надгробиях средневековой Москвы» на основании данных современных археологических раскопок приходит к выводу, что старые русские нагробия делались не в виде одной плиты, как сегодня, а в виде пирамиды. Каменной, а иногда из дерна. Пирамида была обычно трехступенчатой. «Трехступенчатое белокаменное нагробие, дополненное деревянным крестом, начинает складываться как бы в модель Голгофы (то есть горы-пирамиды – Авт. ) с распятием».
АРАБСКИЕ НАДПИСИ В ПИРАМИДАХ
Итак, мы высказали мысль, что большие пирамиды сооружены в XIV-ХVI веках н. э. Но возникает естественный вопрос. Ведь это – уже время, когда на севере Африки возникла арабская культура. Есть ли арабские надписи в пирамидах? Их отсутствие было бы странным. Но они действительно сохранились, хотя и в малом количестве.
Ж.-Ф. Лауэр свидетельствует: «Гойон… обнаружил на плитах облицовки (Великой пирамиды – Авт. )… одну арабскую надпись, относящуюся к XIV веку… На северной стене большой галереи имеется более древняя арабская надпись, обнаруженная Уилкинсоном… Она выгравирована в память бахридских мамелюков, Айбека и Бейбара, царствовавших с 1250 и с 1260 гг.». Египтологи, конечно, считают, что арабские надписи выбиты гораздо позже постройки пирамид. По нашему же мнению, некоторые из них могли там находиться с самого начала. Тем более, что они указывают на средневековых мамелюков-гиксосов-казаков, в эпоху которых, как мы уже понимаем, и возводились пирамиды.
Далее, имеется еще арабская надпись на западной стене погребальной камеры пирамиды Хефрена. В пятой пирамиде обнаружен «саркофаг, похожий на тот, что был обнаружен в пирамиде Хефрена… Следов скульптуры или иероглифов в этой камере не оказалось, лишь несколько строк из 112-й суры Корана можно было прочесть на штукатурке, покрывающей ее южную стену» (Ж.-Ф. Лауэр).
Оказывается, похожие арабские надписи найдены и внутри некоторых других пирамид, в частности, во второй и третьей, то есть Хефрена = Гот-Руса и Менкаура = Монгол-Царя. Так что на полное отсутствие арабских надписей в пирамидах пожаловаться никак нельзя.
ЕГИПЕТСКАЯ ПИРАМИДА И ХРИСТИАНСКИЙ ПИРОГ – ПАСХА
Ж.-Ф. Лауэр заявляет: в современной египтологии «вопрос о происхождении слова "пирамида" до сих пор еще не решен. Многие полагают (см.: Е. Littre, Dictionnarie de la langue francaise, Paris, 1886; A. Erman, Die Religion der Aegypter, Berlin, 1934), что слово "пирамида" происходит от греческого "пирамис" (от "пирос"), означавшего "пирог из меда и муки". Этот пирог имел форму конуса, и греческие паломники сравнивали его с пирамидой».
После всего сказанного, читатель, наверное, уже догадался, с чем сравнивали пирамиду греческие, то есть православные, паломники (которые, заметим в скобках, совершали, следовательно, паломничество к пирамиде!). До сих пор сохраняется и хорошо известен православный христианский символ, называемый у нас пасхой. Он имеет форму пирамиды, на сторонах которой обычно изображены яйцо, лестница, буквы ХВ = Христос Воскрес, то есть символы Воскресения Христа. Сегодня она обычно приготовляется из творога, но раньше ее вполне могли делать в виде пирога, то есть запекать.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: