Анатолий Фоменко - Русь и Рим. Англия и «Древняя» Греция. Подлинная дата Рождества Христова

34а. Античность: ПАРИС.

Главным лицом – судьей – в споре выступает Парис – троянец (ТРКВН). Он должен выбрать лучшую богиню.

34б. Средневековье: СЕКСТ ТАРКВИНИЙ.

По Ливию, судьей в споре является Секст Тарквиний, то есть тоже ТРКВН.

35а. Античность: БОГИНЯ ЛЮБВИ ПОБЕЖДАЕТ.

Чтобы разрешить спор, устраивается специальное состязание богинь. Победа достается Афродите – богине любви. Первенство присуждает ей троянец Парис, избранный судьей в споре.

35б. Средневековье: ПОБЕДА ЛУКРЕЦИИ.

Римляне устраивают состязание между женами. Ливий сообщает: «Победа в этом состязании была за Лукрецией». Лукреция – предмет вожделения Секста Тарквиния.

36а. Античность: ЛЮБОВЬ ПАРИСА.

Парисом овладевает страсть к Елене. Афродита в благодарность Парису за присуждение ей первенства в споре богинь обещает «отдать ему в жены царицу Елену». Елена – жена Менелая.

36б. Средневековье: ЛЮБОВЬ СЕКСТА ТАРКВИНИЯ.

Секст Тарквиний влюбляется в Лукрецию. «Преступная страсть опозорить насильно Лукрецию; пленяла его и красота». Лукреция – жена Коллатина.

37а. Античность: ПРИЕЗД ПАРИСА.

Без ведома Менелая Парис приезжает в его дом. Его приветливо принимают, не подозревая о надвигающейся опасности.

37б. Средневековье: ПОЯВЛЕНИЕ СЕКСТА ТАРКВИНИЯ.

Тит Ливий: «С. Тарквиний без ведома Коллатина… отправляется к Коллацию. Не зная о его намерении, его приняли приветливо».

38а. Античность: ПОХИЩЕНИЕ ЕЛЕНЫ.

Парис насильно похищает Елену. Это происходит ночью. Троянские хроники по-разному рассказывают о похищении Елены. По одной версии, она сама охотно отдается Парису, по другим – противится насилию. «Парис сам захватил царицу Елену… оставив на корабле под надежной охраной». Античная версия пытается «реабилитировать» Елену – якобы она не изменяла Менелаю, и Парис похитил только ее призрак.

38б. Средневековье: НАСИЛИЕ НАД ЛУКРЕЦИЕЙ – АМАЛАЗУНТОЙ.

По Ливию, Секст Тарквиний силой овладевает Лукрецией и обесчещивает ее.

Он врывается к ней, когда Лукреция спит (ночью?). И здесь мы видим попытку «реабилитации» Лукреции. В изложении Тита Ливия, перед тем как заколоться, очищаясь тем самым от нечестия, она произносит пылкую речь, ставя себя в пример римским женщинам. В Готской войне Амалазунту (дубликат Лукреции) также увозят на остров насильно, где она заключена в «сильное укрепление». Таким образом, мотив насилия над женщиной (как повод к войне) присутствует во всех фантомных отражениях реального средневекового события – похищения Елены.

И Троянская, и Готская войны описываются первоисточниками как «войны отмщения за оскорбление женщины». Если угодно, это официальный лозунг Троянской – Тарквинийской – Готской войны. Но неужели из-за женщины (пусть даже очень высокопоставленной и красивой) могла разгореться такая яростная война? И тут возникает естественная мысль, которая сразу все ставит на свои места. Если вспомнить библейскую традицию называть различные религии «женами» (женщинами), то, возможно, причиной Троянской – Готской – Тарквинийской войны был религиозный спор – чья религия («жена») лучше, а поводом к войне – оскорбление какой-то религии (жены).

Такая интерпретация первоисточников идеально соответствует сути средневековых Крестовых Походов, которые в первую очередь (по крайней мере, официально) были религиозными мероприятиями – отмщением за оскорбление религии, за оскорбление Богородицы – за казнь ее сына Иисуса Христа в XII веке. И тогда Троянский миф получает естественное объяснение – он рассказывает о крупной религиозной Крестоносной войне.

39а. Античность: КАЗНЬ ЕЛЕНЫ.

Согласно некоторым троянским хроникам, Елена была убита. Ее смерть происходит уже после падения Трои: «И приказал отрубить Елене и Фарижу (Парижу-Парису – Авт .) головы». Считается, что средневековый рассказ о казни Елены и Париса «по приказу Менелая» расходится с античной гомеровской версией.

39б. Средневековье: УБИЙСТВО АМАЛАЗУНТЫ.

В готской версии Амалазунта (дубликат Елены) также убита. Именно ее смерть вызывает Готскую войну. Обратите внимание на типичную звуковую ассимиляцию – Ф переходит в П, то есть: Парис – Фариж – Париж. Таким образом, в средневековом изложении Парис является попросту парижанином. Сравните с современным названием города Париж – Paris. И это неудивительно, поскольку франки были в числе основных участников Троянской войны. Некоторые из них вполне могли быть парижанами.

Конечно, при скалигеровской «научной датировке» Троянской войны XIII веком до новой эры историки полагают, что на месте будущего Парижа-Paris’a еще произрастают дикие непроходимые леса, где на деревьях беззаботно раскачиваются предки парижан. Однако в XII–XIII веках новой эры город Париж, по-видимому, уже существует, и тогда никакого противоречия не возникает.

40а. Античность: УБИЙСТВО ПАРИСА.

Убийство Париса-Парижа – насильника Елены.

40б. Средневековье: УБИЙСТВО СЕКСТА ТАРКВИНИЯ.

Убийство Секста Тарквиния – насильника Лукреции. В готской версии, отнесенной к VI веку н. э., насильник Амалазунты – Теодат – также вскоре был убит.

41а. Античность: ГРЕКИ ОБЪЯВЛЯЮТ ВОЙНУ.

Греки начинают переговоры с троянцами о судьбе похищенной Елены. Троянцы отказываются вернуть Елену. Греки объявляют войну Трое.

41б. Средневековье: ГРЕЧЕСКАЯ РОМЕЙСКАЯ ИМПЕРИЯ ОБЪЯВЛЯЕТ ВОЙНУ.

В готской версии ромеи-греки ведут переговоры с готами-ТРКВН (дубликатами троянцев) о судьбе похищенной Амалазунты, которую силой увезли на остров. Однако готы убивают Амалазунту. Ромея-Византия начинает войну против ост-готского королевства в Италии.

42а. Античность: АХИЛЛЕС ВО ГЛАВЕ ФЛОТА.

Огромный греческий флот во главе с Ахиллесом появляется у берегов Троянского царства. Среди многочисленных героев греческого войска первоисточники особо выделяют именно Ахиллеса – самого знаменитого греческого полководца, героя № 1. «Греки чтили (Ахиллеса – Авт .) как героя».

42б. Средневековье: ВЕЛИЗАРИЙ ВО ГЛАВЕ ФЛОТА.

Мощный ромейско-греческий флот с десантом, возглавляемый Велизарием, прибывает к берегам Италии в конце 535 года н. э. «Для выполнения этого плана (изгнания готов из Италии – Авт .) судьба даровала Юстиниану одного из самых великих полководцев». Велизарий безусловно герой № 1 в Готской войне.

43а. Античность: АГАМЕМНОН И МЕНЕЛАЙ.

Вместе с Ахиллесом к Трое прибывают и два «главных царя» – Агамемнон и Менелай, муж Елены. «И поставили цари Ахиллеса предводителем всего войска». Сами же они принимают весьма незначительное участие в войне.