Федор Синицын - ЗА РУССКИЙ НАРОД! НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВОПРОС В ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЕ

В то же время с 1943 г. стала проявляться тенденция к расширению сферы деятельности Еврейского комитета внутри страны, что — входило в противоречие с задачами ЕАК, поставленными советским руководством при его создании. 15 февраля 1943 г. на II пленуме комитета писатель П. Д. Маркиш заявил: «Необходимо расширить функции и компетенцию Комитета и сделать его органом, защищающим интересы еврейства. Комитет должен заниматься вопросами распределения и устройства евреев, вести борьбу с антисемитизмом в стране». Писатель И. М. Добрушин предложил превратить комитет «в своеобразный комиссариат по еврейским делам» с филиалами на местах, «которые были бы связаны с еврейским населением». По мнению И. Эренбурга, просветительская деятельность ЕАК должна была быть в первую очередь направлена против усиливавшегося в СССР антисемитизма. В результате, Еврейский комитет взял на себя такие функции, как борьба с антисемитизмом, восстановление еврейских колхозов на освобожденных территориях, борьба за права евреев при распределении помощи и т. д., а председатель комитета Михоэлс стал основным «адресом» для писем и жалоб советских евреев227.

Кульминацией вмешательства Еврейского антифашистского комитета во внутриполитические дела страны стал поднятый комитетом вопрос о создании на территории СССР нового еврейского национально — территориального образования. Очевидно, эта тема в начале 1944 г. витала в воздухе. 14 января 1944 г. один из членов правительства Литовской ССР Я. Б. Виницкис в своем письме Сталину предложил решить вопрос «об объединении еврейского народа на территории Советского Союза в единую нацию», отметив, что эксперимент в Биробиджане не достиг результата, так как там «и сейчас проживает лишь небольшое число евреев». Поэтому автор письма сделал вывод, что «для поселения компактной массы евреев необходимо было бы найти другую территорию»228.

21 февраля 1944 г. руководство Еврейского комитета представило Молотову проект письма на имя Сталина, в котором утверждалось, что «родные места для многих эвакуированных евреев потеряли свое материальное и психологическое значение», еврейская интеллигенция в условиях «роста среди братских народов национальных кадров находит все меньшее применение своим силам», «оставление огромной массы [еврейского] населения в распыленном виде, без политического и культурного воспитания на родном языке, создает свободное поле для происков чуждых и враждебных влияний», приводит к вспышкам антисемитизма. В то же время утверждалось, что «опыт Биробиджана, ввиду крайней его удаленности от места нахождения основных еврейских масс, не дал должного эффекта». Поэтому руководство ЕАК предложило осуществить «создание еврейской советской республики в одной из областей, где это по политическим соображениям возможно». Такая область была предложена в виде территории Крыма, «которая в наибольшей степени соответствует требованиям как в отношении вместительности, так и вследствие успешного опыта развития там еврейских национальных районов». В сущности, это было предложением создать в Крыму еврейскую республику, куда могли бы иммигрировать евреи всего мира. В ЕАК уже прочили Михоэлса на место «президента» будущей Еврейской ССР, а Эпштейна — в ее «премьер — министры». Писатель Аркадий Ваксберг вспоминает, что в марте 1944 г. «вся Москва» знала о создании Еврейской ССР в Крыму. Слухи о письме ЕАК дошли до Биробиджана, и среди еврейской интеллигенции стало усиленно распространяться мнение, что Еврейская АО не имеет никаких перспектив для дальнейшего развития, поэтому должен быть решен вопрос о предоставлении для еврейской автономии территории в центральных районах СССР229.

24 февраля 1944 г. письмо Еврейского комитета было переправлено из секретариата СНК СССР секретарям ЦК ВКП(б) Г. М. Маленкову, А. С. Щербакову и председателю Госплана СССР Н. А. Вознесенскому с поручением рассмотреть этот вопрос. В результате предложение руководителей ЕАК поддержано советским руководством не было. На их письме Сталин поставил резолюцию: «За Крым пролито слишком много русской крови, чтобы его кому‑либо (подчеркнул) отдавать»230.

Вопрос о причинах, побудивших руководство Еврейского антифашистского комитета выступить с таким предложением, является спорным. По мнению одних исследователей, ЕАК «возомнил себя самостоятельной фигурой в политической игре и попытался оказывать воздействие на советское политическое руководство с целью защиты интересов мирового еврейства»231. По другому мнению, идея создания Еврейской республики в Крыму возникла с подачи Советского правительства. Считается,что под еврейское государство в Крыму Сталин «рассчитывал получить от Запада 10 млрд долларов на восстановление разрушенной войной экономики»232. На наш взгляд, обе версии могут иметь под собой почву. Характерным фактом является также то, что письмо было создано еще до депортации из Крыма крымско — татарского населения и ликвидации Крымской АССР, т. е. руководство ЕАК могло знать о планах такой депортации от какого‑то источника в советском руководстве.

Внутриполитическая деятельность Еврейского антифашистского комитета повлекла за собой обвинения в национализме. В мае 1944 г. член Сов- информбюро Н. Кондаков подал секретарю ЦК ВКП(б) А. С. Щербакову докладную записку «О националистической линии в работе Еврейского ко

Президиум 3–го пленума Еврейского антифашистского колштета

митета», в которой указывал, что ЕАК «замкнулся в рамках своей национальности», так как «в материалах комитета приводится мысль, что на советском фронте наиболее активные, наиболее передовые, ведущие за собой остальных, генералы, офицеры и солдаты — евреи», «в советском тылу наиболее выдающиеся, наиболее видные ученые, инженеры, литераторы, архитекторы — это евреи». Был сделан вывод, что «руководители Еврейского комитета больны политически, они сознательно проводят националистическую линию в материалах, посылаемых за границу». Предлагалось во главе комитета «поставить советского еврея»233.

Очевидно, с целью воспрепятствовать дальнейшему развитию «националистической линии» в деятельности Еврейского комитета, в СССР не было разрешено опубликование «Черной книги», содержавшей материалы о холокосте. Просьбы ЕАК об издании книги (в частности, выраженные в письмах Щербакову от 23 августа 1944 г. и 22 сентября 1944 г.) удовлетворены не были, хотя «Черная книга» уже была передана для публикации в США, Францию и Италию. В феврале 1947 г. Управление пропаганды и агитации ЦК ВКП(б) предложило запретить издание «Черной книги» в СССР234.