Федор Синицын - ЗА РУССКИЙ НАРОД! НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВОПРОС В ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЕ

В целом деятельность Еврейского антифашистского комитета во время войны принесла стране большую пользу в плане сбора за границей пожертвований в пользу Советского Союза (только в США было собрано 23,5 млн долларов235). Существенно повлиял на получение Советским Союзом финансовой и материально — технической помощи от США визит в эту страну руководителей ЕАК в 1943 г. За годы войны ЕАК направил в зарубежную прессу 12 рукописей книг, 23 155 статей, 3300 фотоочерков и фотографий о зверствах нацистов, которые были опубликованы в 264 изданиях в 13 странах мира.

Как уже говорилось, цель создания Еврейского антифашистского комитета заключалась исключительно в мобилизации возможностей еврейской диаспоры в зарубежных странах для оказания экономической помощи СССР и общего укрепления отношений с этими странами. Однако решение руководства ЕАК о выходе за рамки компетенции, предоставленной ему советским руководством, и расширении деятельности во внутриполитическом аспекте послужило причиной роста недоверия к Еврейскому комитету.

В послевоенные годы Еврейский комитет окончательно стал неугодным для власти, в том числе ввиду кампании по «борьбе с космополитизмом» (ЕАК подозревался в антисоветских связях с Западом) и ухудшения отношений с Израилем. Эти и другие факторы обусловили трагический конец Еврейского комитета. В январе 1948 г. агентами МГБ в Минске был убит С. М. Михоэлс. В ноябре 1948 г. Еврейский антифашистский комитет был официально ликвидирован. В 1948–1949 гг. были арестованы многие члены ЕАК, и в июле — августе 1952 г. в рамках т. н. Крымского дела большая часть руководства ЕАК была репрессирована, в том числе по обвинению в «заговоре, ставившем целью отделить Крым от Советского Союза и основать там буржуазную сионистскую республику в качестве базы для американского империализма». В 1955 г. этот приговор был отменен, в 1988 г. все пострадавшие от репрессий по «делу ЕАК» были реабилитированы.

Уже в начальный период войны как в прифронтовых областях СССР, так и в тылу усилились проявления антисемитизма. Этому способствовала гитлеровская пропаганда, которая уверяла, что немцы воюют только «с коммунистами и евреями», и использовала аргумент об «уклонении евреев от участия в войне». Из западных и центральных областей страны было эвакуировано, по разным данным, от 1,3 млн до 2 млн граждан еврейской национальности, что вызвало возникновение слухов о том, что «эвакуируются одни евреи»236. Во время паники в Москве 16 октября 1941 г. бежавших из города евреев вытаскивали из машин и жестоко с ними расправлялись. По данным органов контрразведки, в 1941 г. в высказываниях населения антисемитский аспект преобладал над антикоммунистическим237.

Антисемитские проявления отмечались в августе 1942 г. в Узбекистане, в октябре 1942 г. — в Казахстане, в 1943 г. — в Киргизии (в основном со стороны военнослужащих, демобилизованных из армии по ранению). Жестокими были проявления антисемитизма на Украине, где «немецкая оккупация оставила глубокий след в общественной психике»238. Причиной всплеска антисемитизма следует считать не только «заражение» населения нацистской пропагандой. В сообщениях НКВД указывалось «недовольство отдельных местных жителей уплотнением жилплощади, повышением рыночных цен и стремлением части эвакуированных евреев устроиться в систему торгующих, снабженческих и заготовительных организаций»239. Распространено также было мнение о том, что евреи укрывались от службы в армии на «Ташкентском фронте»240.

Антисемитизм проявился не только в бытовой, но и в чиновничьей сфере, особенно в сфере культуры и искусства. 17 августа 1942 г. Управление пропаганды и агитации ЦК ВКП(б) издало «Докладную записку о подборе и выдвижении кадров в искусстве», в которой утверждалось, что «в управлениях Комитета по делам искусств и во главе многих учреждений русского искусства оказались нерусские люди (преимущественно евреи)», и приводился список этих лиц. Предлагалось «разработать мероприятия по подготовке и выдвижению русских кадров», а также провести «частичное обновление руководящих кадров в ряде учреждений искусства»241. Это предложение руководством страны принято не было. 15 июля 1943 г. Управление пропаганды и агитации вновь направило в ЦК ВКП(б) докладную записку, в которой поднимался вопрос

о том, что в Большом театре «руководящий состав подобран односторонне по национальному признаку» (приводился тот же список, что и в письме от17 августа 1942 г.). Предлагалось «укрепить» Большой театр руководящими работниками242.

Эта эпопея закончилась тем, что 17 декабря 1943 г. ЦК ВКП(б) и СНК СССР приняли Постановление «О руководстве Большого театра», согласно которому главным дирижером театра вместо С. А. Самосуда был назначен А. М. Пазовский, директором театра — Ф. П. Бондаренко. С. А. Самосуд был переведен на работу главным дирижером в Ленинградский малый оперный театр (откуда он пришел в Большой театр в 1936 г.), затем — в Московский музыкальный театр им. Станиславского и Немировича — Данченко. Однако вряд ли можно усматривать в таких кадровых перестановках проявления государственного антисемитизма, так как назначенный вместо С. А. Самосуда А. М. Лазовский также был евреем по национальности.

24 августа 1942 г. председатель Комитета по делам кинематографии И. Г. Большаков высказался против утверждения актрисы Ф. Г. Раневской на роль Ефросиньи в фильме «Иван Грозный», так как у нее «ярко выступали семитские черты»243. Однако вместо Ф. Г. Раневской на роль Ефросиньи была утверждена С. Г. Бирман, также по национальности еврейка.

Несмотря на очевидный провал попыток отдельных деятелей устроить в сфере культуры и искусства «большую чистку» по национальному признаку, определенная тенденция вытеснения евреев из сферы искусства и культуры была очевидна. В письме И. В. Сталину от старого большевика Я. Гринберга, датированном 13 мая 1943 г., говорилось, что в Комитете по делам искусств «еврей любой квалификации сейчас не может рассчитывать на получение самостоятельной работы даже самого скромного масштаба», а «отдельные коммунисты (русские) и даже секретари низовой партийной организации начинают совершенно официально ставить вопрос о «засоренности» аппарата евреями, выдвигают обвинения в «протаскивании евреев»». Ряд исследователей считают, что существовали некие секретные инструкции, предписывавшие «ограничить выдвижение евреев», которые появились в 1943 г. в ЦК ВКП (б)244.

В творческой среде циркулировало мнение, высказанное, в частности, А. А. Фадеевым о том, что общественные деятели еврейской национальности «непригодны» для воплощения в жизнь новой идеологической политики, связанной с пропагандой «национальной гордости русского народа»245. Как будто в насмешку, сам Фадеев в сентябре