Александр Снисаренко - Третий пояс мудрости. (Блеск языческой Европы)
- Название:Третий пояс мудрости. (Блеск языческой Европы)
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ЛЕНИЗДАТ
- Год:1989
- Город:Ленинград
- ISBN:5-289-00254-5
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Александр Снисаренко - Третий пояс мудрости. (Блеск языческой Европы) краткое содержание
В книге рассказывается об интересном, но малоисследованном вопросе о месте славян в ряду других народов Европы, об их происхождении и мифологии, о времени возникновения тех или иных верований, их противоборстве и единстве с христианскими легендами.
Автор убедительно опровергает измышления о некоем «особом пути развития славян», об их «варварстве», о «загадочной славянской душе». Книга написана популярно, преимущественно на малоизвестном материале, содержит интересные гипотезы.
Рассчитана на массового читателя, всех, кто интересуется историей европейской культуры.
Третий пояс мудрости. (Блеск языческой Европы) - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
В Уснехе хранилась и другая святыня, тоже пятиугольная, — Лиа Раинн (Камень делений). Около него друид Миде впервые в Ирландии зажег потом священный огонь Бригиты — богини поэзии, мудрости и тайного знания, научившей ирландцев ночному языку свиста. Друиды, утверждает легенда, прибыли в Ирландию вместе с фир-болг, и это дает нам возможность хотя бы приблизительно датировать это переселение: многие исследователи сходятся на том, что культ друидов кельты принесли в Ирландию не раньше чем в конце VI века до н. э.
На севере и северо-востоке страны возникло самое мощное королевство — Улад (современный Ольстер), а позднее столицей уладов сделался город Эмайн—Маха, чьи следы уводят примерно к 450 году до н. э. (местечко Невен—Форт, километрах в трех западнее города Армага). На юге и юго-западе, в Мунстере, а тогдашнем королевстве Луахар, обосновалась народность эраинов, их столицей была Темра Лохра. Позднее Луахар разделился на Западный и Восточный, а еще позднее — на Северный и Южный. На северо-западе, в теперешнем Коннахте, жили германрады, их столицей был поначалу Ирос Домнан, но после того как улады потеснили их к западу, они выстроили в долине Маг — Ай новую королевскую резиденцию — Круахан — Ай (у нынешнего Раткрогана), просуществовавшую до 648 года. Наконец, на юго-востоке возникло королевство Лейнстер (сегодня графство с тем же названием), где жили лагены. Все эти народности имели жизненный уклад, во многом похожий на ахейский, а их риаги напоминают греческих племенных вождей — басилевсов времен Приама и Нестора. Впоследствии все они были подчинены уладами, ставшими безраздельными хозяевами Ирландии. Но ненадолго.
Вскоре в Ирландию хлынула новая волна переселенцев — родичей фир-болг. Они именовали себя туата де дананн, то есть Племена Богини Дану. «Племена» — название традиционное. В более точном переводе с ирландского слово «туат» означает — могущественный, сильный народ (в собирательном смысле) и властелин, сильный правитель (применительно к личности). Их привел Нуаду — потомок, второго сына Немеда — Иарбонела — с тех самых «северных островов», где они когда-то укрылись после битвы с фоморами (в гаэльском языке, между прочим, tuathal — север). Туатов связывают также то с их богом Даной, то с кельтской богиней Луны Данаэ (римской Дианой), то с гомеровскими данайцами. Известно также, что грек Данай, основатель пелопоннесского Аргоса, был переселенцем из Египта и что имя Дана носил город в Малой Азии, его упоминал, например, греческий историк IV века до н. э. Ксенофонт. И уже значительно позже прибытия туатов в северные моря их имя оказалось увековеченным в названиях города и реки в Англии — это нынешний Донкастер на реке Дон.
«Им были ведомы и волшебство, и магия, и друидизм, и колдовство, и хитрость… и они превосходили мудрецов-язычников в волшебствах и науках… дьявольских искусствах… во всех видах благородных тонкостей» — так характеризует туатов древняя рукопись. Они знали целебные травы и зелья. «В четырех городах постигали они премудрость, тайное знание и дьявольское ремесло…» — повествует сага. Друид Морфее подарил им камень Лиа Файл -тот самый, что вскрикивал под претендентом на престол (хронология здесь явно хромает, но это ничуть не смущает мифотворцев, с такими противоречиями мы еще встретимся не раз). Его «коллега» Эсрас дал туатам безотказно разящее копье, которым потом владел бог Луг (о нем речь пойдет дальше), поскольку копье (по-кельтски — slga, отсюда русская слега) созвучно имени этого персонажа. Друид Самиас вручил им котел Дагды — своеобразную скатерть — самобранку, а друид Ускиас научил владеть мечом их вождя Нуаду: «Стоило вынуть его из боевых ножен, как никто уже не мог от него уклониться, и был он воистину неотразим». Экипированные таким образом, туаты прибыли в Ирландию и сожгли свои корабли, дабы противостоять искушению возвратиться назад. Это означало, что они пришли в эти места навсегда. «Гарь и дым, исходившие от кораблей, окутали тогда ближние земли и небо. С той поры и повелось считать, что появились Племена Богини из дымных облаков», — указывает легенда. Хотя сказания уверяют, что туаты прибыли на множестве пестро разукрашенных кораблей прямиком из Греции, все же можно предположить, что по крайней мере часть этих низкорослых, но вечно молодых и прекрасных божеств присоединилась к флоту в Стране лета — Кельтике. Некоторые из них входят в пантеоны кельтских племен, например Огма. Среди прочих выделяются своей популярностью Гоибниу, брат Огмы и отец Бригиты Дагда (Хороший, Добрый), Диан Кехт, Нуаду. Но ярче всех блистал, конечно, Луг, сын Киана и внук бога — лскаря Диан Кехта. Если фир-болг выделяли Луга лишь как покровителя и хранителя верховной власти, то для туатов это прежде всего творец — демиург, своего рода Прометей. Как почти во всяком пантеоне, у туатов были свои триады, например бронзовых дел мастер Кредне, бог — кузнец Гоибниу и божественный плотник Лухта (эти имена произошли от названий их профессий). Их так и называли — боги трех ремесел. Возможны и варианты — скажем, братья Бриан, Йухар и Иухарба. Вероятно, эти триады почитались в образе священного дуба, как мы увидим это в Ромове — религиозном центре языческой Пруссии. Однако триады триадами, а Луг один умел псе, и это вызывало особое восхищение. Он разработал календарь и ритуалы многих праздников. Он ввел разнообразные игры и состязания. Он изобрел новые виды оружия — например копье Ассал, возвращающееся наподобие бумеранга.
Предания гласят, что Луг присоединился к туатам где-то по пути и, прежде чем быть принятым в их компанию, подвергся суровой проверке, дабы доказать, что он и вправду умеет делать все и одинаково хорошо. Быть может, имелся в виду тот комплекс знаний, что зафиксировал в XII веке в своем учебнике стихосложения оркнейский ярл (наместник) Рогнвалд Кали: «…игра в тавлеи, знание рун, кузнечное (ювелирное) мастерство, чтение книг, лыжи, стрельба, гребля, игра на арфе, стихотворство». После окончания экзамена Лугу присвоили эпитет Самилданах — «мастер широкого профиля». Этим сн был приравнен к египетскому богу Тоту и греческому Гермесу — обладателям всей массы явных и тайных знаний, накопленных на Земле…
Первые, с кем пришлось столкнуться туатам по прибытии на остров, были, естественно, фир-болг. Туаты потребовали у них уступить власть над Ирландией. В противном случае пусть спор решится оружием. фир-болг выбрали второе.
Но были еще фоморы. Опасаясь войны на два фронта, туаты собрались на совет и постановили первым делом заключить мир с фоморами. Этот вопрос был улажен традиционно — посредством брака: туат Киан, сын Диан Кехта, женился на Этне, дочери одноглазого правителя фоморов Балора. От их брака, как потом стали считать, и родился Луг.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: