Андрей Буровский - «Еврейское засилье» – вымысел или реальность? Самая запретная тема!

Тут можно читать онлайн Андрей Буровский - «Еврейское засилье» – вымысел или реальность? Самая запретная тема! - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: История, издательство Яуза-пресс, год 2010. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    «Еврейское засилье» – вымысел или реальность? Самая запретная тема!
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Яуза-пресс
  • Год:
    2010
  • Город:
    Москва
  • ISBN:
    978-5-9955-0203-6
  • Рейтинг:
    5/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 100
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Андрей Буровский - «Еврейское засилье» – вымысел или реальность? Самая запретная тема! краткое содержание

«Еврейское засилье» – вымысел или реальность? Самая запретная тема! - описание и краткое содержание, автор Андрей Буровский, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
«После Второй Мировой войны никому нельзя быть расистом. Евреям — можно. Никому не запрещено сомневаться в том, что коммунисты убили в России десятки миллионов человек, — но за «отрицание Холокоста» во многих странах полагается тюремное заключение (и эти господа имеют наглость учить нас «свободе слова»!). Представьте, какой вой поднялся бы, посмей Россия выкрасть из Англии Березовского и предать его показательной казни! Но именно это израильтяне проделали с Эйхманом. Ирану нельзя нарушать соглашения о нераспространении ядерного оружия — Израилю можно. Взаимная резня поляков и украинцев? Тутси и хуту? Истребление немцев чехами и поляками в 1944–1945 гг.? Об этом можно говорить, называя национальность преступников. Это пожалуйста! Но попробуйте заикнуться о том, кто стоит за истреблением русского дворянства и интеллигенции, священников и офицеров в годы Гражданской войны, посмейте назвать фамилии палачей — тут же прослывете людоедом-антисемитом!.. Почему так получилось? Как мир дошел до жизни такой? Почему, стремясь к равенству, человечество признало один народ «равнее других»? Каким образом евреи превратились в привилегированный неподсудный слой, своего рода международное дворянство? И чем грозит это «еврейское засилье» им самим?..»
Новая книга самого независимого и неуправляемого историка! Открытое обсуждение самых болезненных и табуированных тем — без гнева и пристрастия, негласных запретов и оглядки на цензуру. Пока такие дискуссии возможны — в России существует свобода слова!

«Еврейское засилье» – вымысел или реальность? Самая запретная тема! - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

«Еврейское засилье» – вымысел или реальность? Самая запретная тема! - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Андрей Буровский
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Сначала академик воспринял пропаганду насчет необходимости «вернуться на историческую родину» с юмором, но его гости стали нажимать, нести про его «обязанность жить еврейской жизнью» и «соблюдать заветы». Эти «заветы» окончательно доконали академика И.Г. — рьяный антикоммунист, он тут же вспомнил, по его словам, «заветы Ленина» и «кодекс коммунистической морали». Ну и не выдержал — выпулил в морды «дорогим сородичам» несколько роскошных помидоров.

— Хоть попадания-то у Вас были?

— Всего одно…

И академик длинно вздохнул, откровенно сожалея: и помидоры погубил, и по противным мордам дураков не получилось их размазать… Как жаль!

Кстати — об «антисемитизме» этого академика с еврейской фамилией одно время плыл слух по Красноярску. Бывает…

Впрочем, и в литературе попадаются упоминания о евреях-антисемитах. «С точки зрения преподавателя РПУ Сергея Лёзова, даже отец Александр Мень — антисемит и фундаменталист».

Что доказывает лишний раз — само исходное понятие «еврей» у них не национальное, а чисто политическое, партийное, идеологическое. «С нами» — значит, еврей! Не с нами — значит, против нас и, значит, антисемит.

«Ненавидящие себя»

Парадокс, но в России часто больше свободы и возможности вести себя независимо, чем у западного человека. У нас до самого последнего времени не было дубинки для тех, кто не хочет играть в идеологические игры вокруг евреев. Ни для евреев этой дубинки не было, ни, простите за выражение, для «гоев». А вот в США такая дубинка давно придумана… Тех евреев, которые не играют в идеологические игры, «клеймят позором» точно так же, как это делали нацисты с немцами, которые не хотели вступать в их вонючую партию и повторять передовицы «Фёлькишер беобахтер». Нацисты обзывали таких «белыми евреями». Коммунисты тоже выпускали из страны исключительно по израильской визе… То есть как бы превращая врагов советского маразма — в евреев.

А для евреев США, которые не подают руки собутыльникам нацистов и любовникам жены Геббельса, тоже придумана кличка: «Еврей, ненавидящий себя».

Американский раввин Иосиф Телушкин к числу «ненавидящих себя» относит Карла Маркса, вспоминая слова Маркса «торгашество — это ревнивый Бог Израиля», и уверяет: «Гитлер много взял у Маркса в его антисемитизме, в отрицании буржуазного строя» {242} . Правда, себя Карл Маркс не то что любил… Этот неумный бородатый человек сам себя нежно, невероятно обожал. Обожал патологически, неприлично чрезмерно… Но это уже мелочи, главное — поставить клеймо.

Разумеется, Телушкин ставит жирный знак равенства между антисемитизмом и антисионизмом. Всякий еврей, которому не нравится маразм сионистской пропаганды, кто сомневается в ее осмысленности, «ненавидит себя».

Знаменитый филолог Наум Хомский — противник и Израиля, и поборов с народов Европы. И вообще независимый человек, который ни в какую еврейскую общность себя отродясь не включал. Его поведение доставляет Телушкину прямо физические муки. «Если кто-то из общины солидаризируется с противниками евреев, остальные испытывают куда более жестокие муки, чем если бы они подверглись нападкам антисемитов» {243} . Правда, Хомский отродясь ни с какими такими «противниками евреев» не солидаризировался, вранье это. Но не важно — главное, Хомский сам по себе, и ему, нобелевскому лауреату, плевать, что там говорят и пишут про него сионисты с полутора классами образования.

Или вот фрагмент полемики в Интернете. Асмус и Перельман полагают Израиль государством, «основатели которого столь ужасны, а продолжатели их дела с каждым годом становятся еще мельче и хуже, (и которому) едва ли удастся идти куда бы то ни было. Одна надежда на здравый смысл огромного большинства людей, которые такой «правдой», вероятно, не интересуются, нормально живут и работают. В их жизни и труде надежда на долгое и благополучное в целом существование государства Израиль» {244} . Разумеется, оппоненты тоже объявляют слова Асмуса и Перельмана психозом «ненавидящих себя». {245}

Интересно, а что будет, если пропагандистам политического еврейства велят обвинять «ненавидящих себя» в чем-нибудь другом? Например, в избыточной любви к себе? Так было с Солженицыным, которого обвиняли попеременно то в антисемитизме, то в сионизме.

Лектор ЦК Зверев даже вымолвил как-то раз с мукой, произнес вслух почти тайное: «Раньше надо было считать Солженицына помещиком, а теперь лучше считать его евреем».

Сам Солженицын об этом отмечает, что его гонители «…не могли выбрать, какой путь обещает больше: то ли я замаскированный еврей Исаевич Солженицкер, слуга мирового сионизма (говорили так много на лекциях), то ли антисемит-погромщик, «монархо-фашист». {246}

Во всех случаях «национальные» определения, конечно же, чисто политического свойства.

На международном уровне

Очень трудно дать определение «новому антисемитизму». Но чтобы бороться с ним на законодательном уровне, подключая уже не прессу, а полицию и суды, давать определение надо. И приходится давать вполне конкретные трактовки тем или иным словам и действиям.

В шести странах Европы считается преступлением не только отрицать сам факт Холокоста, но и считать, что евреев было убито меньше, чем 6 млн. Запрещается сомневаться в существовании газовых камер и в создании абажуров из кожи евреев. Я уже приводил примеры действия этих законов, здесь дополню еще одним: недавно в Австрии по соответствующей статье был арестован и приговорен к пяти годам заключения известный ученый-исследователь Дэвид Ирвинг. А швейцарский исследователь Юрген Граф, написавший книгу-исследование «Миф о Холокосте», вынужден спасаться от судебного преследования в Швейцарии у нас, в России.

Самое развернутое определение «антисемитизма» дали американцы. Очень подробное и, я бы сказал, несколько жуткое.

В 2005 году президент США Джордж Буш подписал «Закон об учете актов глобального антисемитизма». Этот закон обязывает американский Госдепартамент преследовать по всему миру (!) тех, кто будет обвинен по 14 пунктам этого закона. Само преследование людей, которые НЕ подпадают под юрисдикцию американских законов, но преследуются американцами за убеждения, радует необычайно.

Но и сами определения того, что же такое антисемитизм, ничуть не хуже… Итак, антисемитизм, это:

1. Любое утверждение о том, что «евреи контролируют правительство, СМИ, международный бизнес и мировые финансы».

2. «Твердые антиизраильские убеждения».

3. Резкая критика руководства Израиля нынешнего, или в прошлом, изображение свастики в карикатурах на сионистских руководителей.

4. Критика еврейской религии иудаизма, религиозных руководителей и иудейской литературы, в первую очередь книг Талмуда и Каббалы.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Андрей Буровский читать все книги автора по порядку

Андрей Буровский - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




«Еврейское засилье» – вымысел или реальность? Самая запретная тема! отзывы


Отзывы читателей о книге «Еврейское засилье» – вымысел или реальность? Самая запретная тема!, автор: Андрей Буровский. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x