Андрей Буровский - Евреи – передовой народ Земли?

Престижные университеты не возьмут вас на работу… как и многие могущественные частные и получастные корпорации. Соседи начнут вас сторониться, вы сделаетесь в их глазах чуть ли не соучастником неисчислимых преступлений.

Стать «антисемитом» западный человек очень боится. И «новый антисемитизм» — надежная дубинка в руках профессиональных евреев.

Есть в Германии такой писатель — Вейдле. В 1999 году он получал в Берлине престижную литературную премию.

— Что вы смотрите по телевизору?

— Ничего. Я не могу смотреть телевизор.

— Скучные программы?

— Нет. Просто телевизор превратился в большую дубинку для немцев. По телевизору все время показывают и рассказывают, какой я отвратительный человек, какие вообще немцы плохие и жестокие. Мне неприятно слышать об этом по пять раз в день.

Что тут было!!! Премию Вейдле все-таки дали, но на телевидение больше не пустили. Объявили, естественно, антисемитом. Начался не по-немецки шумный, не по-европейски грубый процесс поношения Вейдле на телевидении и в печати. «Демократическая общественность» даже устроила пикетирование возле дома Вейдле, причем скандировала хором: «Вейдле — нацист!».

Так поступили с человеком известным и ярким. А каково начинающим?

Или вот: недавно в самом Израиле несколько раввинов возмутились — сколько можно платить?! Ведь поколение, пострадавшее в холокосте, практически вымерло?!

И тут же поднялся вой: ведь дети, внуки и правнуки пострадавших слышали о холокосте! Они были психологически травмированы, а значит, и стали жертвами холокоста. Значит, им тоже нужно платить.

Этой бесподобной логикой утверждается право на бесконечное существование идеологической империи, понятное дело. Любой нееврей, осмелившийся сказать нечто подобное, тут же будет ославлен антисемитом. Для евреев, которые живут собственными мозгами, а не идеологической жвачкой, припасено другое название.

Они:

Евреи, ненавидящие сами себя.

Далеко не всем евреям нравится быть жертвами, которым должны все окружающие народы. Я уже приводил в пример много высказываний евреев, отрицающих цифру 6 миллионов.

Например, еврейский ученый Ехуда Бауэр, профессор в Еврейском университете, утверждает: «Технические возможности для переработки человеческого жира в мыло не были известны в то время. Узники лагерей могли поверить в любую историю ужасов, и нацистов это вполне устраивало. Нацисты сделали достаточно ужасных дел в войну, нам ни к чему верить в сказки». Он подданный не ФРГ, а Израиля; в Израиле нет закона, карающего за попытку самостоятельно думать.

С точки зрения профессиональных евреев, он — «еврей, ненавидящий самого себя». Ярлык повешен.

Такой же ярлык вешается на тех, кто отрицает исторические мифы, утверждаемые профессиональными политическими евреями и упоенно разносимые идеологическими евреями.

К тому же далеко не всем евреям нравится, что кто-то выступает от их имени, «защищает» их от кого-то и «руководит» ими. «Все евреи отвечают друг за друга»? Не всем евреям нравится эта идея.

В числе тех, кому она совершенно не нравится, и такие известные люди, как лауреат Нобелевской премии Натан Хомский. Еще один, объявленный «евреем, который ненавидит сам себя». Улавливаете?

Если еврей не хочет признавать своими лидерами международные организации и жить по их указке, если он не хочет быть членом общины или корпорации — он ненавидит себя. За евреем отрицается право быть не членом общины, а самодостаточной личностью. Тот же, кто общинником быть все равно не хочет, объявляется эдаким извращенцем, психом, душевнобольным. Существует множество нелепых психологических «теорий», противоречащих самим себе и друг другу, которые объясняют — какие именно отклонения от психической нормы сделали этих евреев «ненавидящими самих себя».

Точно так же в Германии далеко не всем этническим немцам нравилась политика Гитлера. Их тоже не устраивало, что нацики выступают от имени народа — то есть и от их собственного имени. Не хотели они быть членами корпорации, не хотели преступлений, творимых как бы для их же собственного блага.

И тогда правительство Третьего рейха объявило их… «белыми евреями»! Ну, разве может «настоящий немец» выступать против нацизма, откровения немецкой души. В числе «белых евреев» оказался весь цвет немецкой науки, в том числе немало людей с приставкой «фон» к фамилии. Один из «белых евреев» носил императорскую фамилию Гогенцоллерн.

В Южной Африке в годы расистского правительства тоже были «белые негры» — те белокожие, кто выступал против расистских законов.

И диссиденты выезжали из СССР по… израильской визе. Не может же русский человек идти против «истинно русской» советской власти! И этнического русского объявляли как бы евреем — по собственным представлениям властей, тяжело унижали.

Немцы, «ненавидящие сами себя»…

Белые, «ненавидящие сами себя»…

Русские, «ненавидящие сами себя»…

Какое распространенное явление!

Могущественные еврейские организации получают гранты и пожертвования, распоряжаются громадными средствами. Их функционеры кровно заинтересованы в том, чтобы «борьба за права евреев» никогда не кончалась. Для них как раз самое страшное — это прекращение дискриминации, спокойная и обеспеченная жизнь евреев. Число таких функционеров не очень велико — несколько десятков тысяч человек во всем мире. Именно они обеспечивают функционирование мировой еврейской империи. Идеологической империи, из которой ушло содержание.

Евреи, согласные с этой идеологией, позволяют империи функционировать как бы от их лица. Так в СССР и в Третьем рейхе «народные массы» проникались передовой идеологией и поручали профессиональным функционерам править собой.

Евреям легче: для того чтобы не жить в этой империи, им не надо дезертировать и пересекать государственные границы. Достаточно не разделять идеологии. А что национально ушибленные провизжали чего-то вслед Натану Хомскому и Ехуде Бауэру… Ну так мало ли какой дурак и какую глупость орет?

В России 1992 года кошмарная идеологическая жвачка раввина Даймонта оказалась востребованной, ее издали тиражом в 100 000 экземпляров. Почему?! А потому, что в нашей стране жило много евреев, которые так и не заняли какого-то престижного положения, не получили серьезного образования, не накопили богатств.

Некоторые из них внешне процветали, порой даже имели ученые степени. Но и этих степеней не ценили, не стремились развивать успех. Для них было что покупка «Жигулей», а что защита диссертации. Самой же возможности жить наукой, преподаванием они не ценили, что поделать.