Хрестоматия по истории СССР. Том1.

Да с нами соборне, попрося у бога помощи во всяких нужах, посоветуйте и разсудите и умножите и утвердите, по правилом святых апостол и святых отец и по прежним законом прародителей наших, чтобы всякое дело и всякие обычаи строилися по бозе в нашем царствии, и при вашем святительском пастырстве, а при нашей державе; а которые обычаи в прежние времена, после отца нашего великого князя Василия Ивановича всеа Русии и до сего настоящаго времени поизшаталися [126]или в самовластии учинено по своим волям, или предние законы, которые порушены, или ослабно дело, небрегомо 2божиих заповедей, что творилося и о всяких земских строениях и о наших душах заблуждении, — о всем о сем довольно себе духовне посоветуйте и на среди собора сие нам возвестите.

И мы вашего святительского совета и дела требуем и советовати с вами желаем, о бозе утвержати нестройное 3во благо. А что наши нужи, или которые земские нестроения, и мы вам о сем возвещаем.

И вы, разсудя по правилом святых апостолов и святых отец, утверждайте во общем согласии вкупе; а яз вам, отцем своим, и с братиею, и со своими бояры челом бью.

О монастырех и иноцех. Вопрос 8. А в монастырех чернецы и попы стригутся спасения ради душа своя. Нецыи же от них стригутся покоя ради телесного, чтобы всегда бражничать и по селом ездят прохладу для. О архимаритех и игуменех: а архимариты и игумены некоторые также власти докупаются, да службы божий и трапезы и братства не знает, покоит себя в келий и с гостми; да племянников своих вмещают в монастырь и доволят всем монастырским; и по селом такоже; а монастыри тем пустошат, а старых слуг и вкладчиков изводят… И по селом и по миру всюду ездят чернцы без зазору…

А священницы и братия бедные алчни, и жадни, и всячески непокойны, всякими нуждами одержимы. Весь покой монастырской и богатство и всякое изобилие во властех, и с роды, и с племянники, и с боляры, и с гостми, и с любимыми друзи истощили; тако ли подобает быти по уставу, общему братству вкупе пребы-вати? и такое безчиние и небрежение и всякое нерадение о церкви божий, и о монастырском строении, и о братстве — ино на ком грех тот взыщется?

О монастырех иже пусты от небрежения. Вопрос 15. В монастыри боголюбцы дают душам своим и родителем на поминок вотчины, и села, и прикупи; а иные вотчины и села собою прикупают в монастыри, а иное угодие у меня припрашивают; и поймали мвого по всем монастырем. А братьи во всех монастырех по старому, а инде и старого меньши, есть и пить старого братье оскуднее, а строения в монастырех ни которого не прибыло, и старое опустело. Где те прибыли, и кто тем корыстуется?..

О церковных и о монастырских денгах. Вопрос 16. О церковной и о монастырской казне, еже в росты дают: угодно ли се богови, и что писание о сем глаголет? Божественное писание и миряном резоимство 4возбраняет, нежели церквам божиим денги в росты давати, а хлеб в наспы 5. Где то писано во святых правилех? о сем пишет: церковно богатство — нищих богатство и прочим на потребу…

Вопрос 27. В первый понедельник Петрова поста в рощи ходят и в наливки, бесовские потехи деяти. И о том ответ. Чтобы православные хрестьяне в понедельник Петрова поста в рощи не ходили, и в наливках бы бесовских потех не творили, и от того бы в конец престали; понеже все то еллинское бесование и прелесть бесовская, и того ради православным хрестьяном не подобает таковая творити…

О святительском суде соборной ответ. Глава 53. Яко не подобает князем и бояром и всяким мирским судьям священнического и иноческого чипа на суд привлачати ниже таковым судити; да не обладает ими никтоже от простых людей, точию великая соборная святая церковь обладает и судит таковым, по закону священных правил. А от простых людей ни князь, ни боярин, ни всяк мирский судья да не обладает иерея, ниже монастыри, ниже мниси… Аще ли кто и покусится что взяти от церкви через благословение архиереево или иереево, кроме закона церковного, таковый ничему подобен есть, точию священная крадущему, и скверностяжателем, и иноверным человеком; и сии убо татие суть и хищницы и разбойницы церковнии, паче же и разбойницы церкви божий. И сия аще кто сотворит, и таковии аще не покаются, пагубу наследуют, сице бо и господь наш Иисус Христос, заповеда, рек: отдадите кесарева кесарю, а божия богови.

Ответ о святительских и о монастырских денгах без росту и о хлебе без наспу. Глава 76. А что святительские казенные денги в росты дают и хлеб в наспы, та-коже и монастырские казенные денги дают в росты и хлеб в наспы, и о том божественное писание и священные правила не токмо епископом, и прозвитером, и дияконом, и всему священи-ческому и иноческому чину возбраняют, но и простым не повелевают резоимьство и лихву истязати. И того ради отныне, по священным правилом, святителем и всем монастырем, денги давати по своим селом, своим хрестьяном, без росту и хлеб без наспу, того для, чтобы за ними хрестьяне жили и села бы их были не пусты. Да о том себе велят писати в книги, сколько на котором денег и хлеба… в займех; да держати те книги в казне крепости для. А у которых у святителей и у монастырей изойдется казенных денег и хлеба у своих хрестьян, и они потому же нужным людей дают взаймы денги без росту, а хлеб без наспу, с поруками и с крепостьми, или в казенные книги пишут; а у которых монастырей… изойдется денег, и им на те денги купити монастырем земли, да тем питатися; а в росты однолично денег не давати, по священным правилом…

Лета 7059 майя 11 день. Глава 101. Царь и великий князь Иван Васильевич всея Русии приговорил со отцем своим с Макарием митрополитом веея Русии, и со архиепископы, и епископы, и со всем собором: что впредь архиепископом, и епископом и монастырем вотчин без царева ведома и без докладу не покупати ни у кого, а князем и детем боярским, и всяким людем вотчин без докладу им не продати же; а кто купит или кто продает вотчину без докладу, и у тех, кто купит, денги пропали, а у продавца вотчина, а взяти вотчина на государя и великого князя безденежно. А которые люди наперед сего и по ся места вотчины свои давали в монастыри по своих душах и родителей своих по душах в вечный поминок, или которые впредь учнут потому же вотчины давати в вечный же поминок, и тех вотчин у монастырей никому не выкупати…

«Акты Археографической экспедиции», т. I, № 234.

Се яз царь и великий князь Иван Васильевич всеа Руси пожаловал есми важан, шенкурцов и Вельского стану посадских людей и всего Важского уезда становых и волостных [127]хрестьян, шенкурцов, посадских людей и Шенкурского стану Ивашка Юрьева сына, да Васюка Максимова сына (всего 21 чел., по 3 человека от стана»)… и во всех людей место, шенкурцов и Вельского стану посадских людей и всего Важского уезда становых и волостных хрестьян, которые станы приписаны судом к Шенкурье к посаду и к Вельскому стану. Что нам били челом, а сказывали, что де у них в Шенкурье и в Вельску на посадех многие дворы, а в станех и в волостех многие деревни запустели от прежних наших Важеских наместников, и от их тиунов, и от доводчиков 2, и от обыскных 3грамот, и от лихих людей, от татей и от разбойников… А важеского де им наместника и пошлинных людей впредь прокормити не мочно, и от того де у них в станех и в волостех многие деревни запустели, и крестьяне де у них от того насилства и продаж и татеб с посадов разошлись по иным городам, а из станов и из волостей хрестьяне разошлись в монастыри безсрочно и без отказу, а иные де посадские люди и становые, и волостные кои куда безвестно розбрелись порознь; и на тех де на досталных на посадских людех и на становых и волостных хрестьянех наши Важеские наместники и их тиуны корм свой, а праветчики и доводчики побор свой емлют на них сполна, а тем де посадским людем и становым и волостным досталным хрестьяном вперед от наших наместников и от их пошлинных людей, от продаж, всяких податей тянуть сполна немочно… И нам бы… пожаловати, наместника у них… оставити; а велети бы нам… учинити по их челобитью из их посадских людей, выборных лутчих людей, кого они излюбили все… [перечислены 20 чел.], кому у них меж посадскими людми и становыми и волостными в душегубстве и в татбе и в розбое с поличным, и в костарех и о всяких делех земских управа чинить по нашему Судебнику; а разбойные бы им дела делать и судить, обыскивая и виновных по обыску казнити, и истцом с разбойники и в татиных делех 4и с костари и во всяких земских делех управа чинити безволокитно, по нашему ж Судебнику; а пошлин излюбленным головам с управных дел со всяких и с разбойных дел не имати, а за наместничь бы и за тиунов корм, и за присуд, и за корчму, и за пра-ветчиков, и за доводчиков побор, и за пятно, и за все наместничьи и за тиуновы пошлины и праветчиковы и за доводчиковы, за все… денгами, а давати бы им нам в оброк одинова в год в нашу казну, денгами, полторы тысячи рублев, на один срок в году за неделю до Масленого заговейна.