Глеб Носовский - ЦАРЬ СЛАВЯН
- Название:ЦАРЬ СЛАВЯН
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Издательский Дом Нева
- Год:2006
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:5-7654-4557-8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Глеб Носовский - ЦАРЬ СЛАВЯН краткое содержание
Таков сенсационный вывод последних исследований Г. В. Носовского и А. Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003-2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н.э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н.э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко– хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.
Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н.э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.
Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X – XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.
Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.
Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.
ЦАРЬ СЛАВЯН - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Русская икона XV века «Снятие с креста». Под крестом Иисуса изображён череп Адама. Присутствуют четыре женщины. Взято из [63], «Христологический ряд», икона 106. Подробности см. в главе 2 нашей книги.
Савватий Тверской («Оршинский»). Русская икона середины XVI века. Из Сретенской церкви села Савватьево Тверской области. В верхней части иконы изображено распятие. Вокруг креста мы видим надписи: Царь Славы. IС ХС. Ника. Взято из [63], «Церковно-исторический ряд», икона 39. Подробности см. в главе 2 нашей книги.
Князь Владимир, Борис и Глеб, с житием. Русская икона XVI века. Взято из [63], «Церковно-исторический ряд», икона 47. Убиение Бориса и Глеба отразилось в Евангелиях как «избиение младенцев» царём Иродом. Подробности см. в главе 3 нашей книги.
Старинная русская икона «Успение Богородицы». Конец XIV века. Взято из [63], «Богородичный ряд», икона 36. По-видимому, это изображение вызвало к жизни «древне»-греческий миф о рождении Афины Партенос «из головы Зевса». Подробности см. в главе 5 нашей книги.
Христианская аллегория». Ян Провост. Якобы около 1465-1529 годы. Взято из [87], с. 232. Вверху – глаз, окружённый кроваво-красным сиянием. По-видимому, так средневековые художники изображали вырванный глаз Андроника-Христа. Внизу – «Око с руками», то есть символ, совпадающий с «древне»-египетским Оком Хора, которое тоже изображалось как глаз с руками (с одной или двумя). Подробности см. в главе 5 нашей книги.
Исида и Нефтида перед Столбом Осириса. Рисунок из «Книги мёртвых» Ани. Как мы теперь понимаем, перед нами – изображение распятия Христа. Подробности см. в главе 5 нашей книги. Взято из [179], plate 2.
Русская икона «Рождество Христово». Вторая половина XVI века. Из Христорождественского собора в Каргополе Архангельской области. Здесь представлено сразу несколько сюжетов из Евангелий. В частности, Рождество, Поклонение Волхвов, избиение младенцев, бегство в Египет и т.д. Справа показана белая коза Амалфея. Взято из [63], раздел «Христологический ряд», икона 61. Подробности см. в главе 2 нашей книги.
Икона «Богоматерь Владимирская». Якобы начало XII века. Из Успенского Собора Московского Кремля. Считается, что икона «была прислана в Киев в 1132 г. из Константинополя, оттуда увезена Андреем Боголюбским во Владимир… По преданию, автором её был евангелист Лука» [63], раздел «Богородичный ряд», икона 1. Подробности см. в главе 3 нашей книги.
Икона «Богоматерь Одигитрия». Вторая половина XIV века «Из Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры в Загорске. По монастырскому преданию, моленная икона Сергия Радонежского» [63], раздел «Богородичный ряд», икона 31.
«Отечество». Русская икона, изображающая Троицу: Бог Отец, Бог Сын и Святой Дух. Поздний XIV век. Москва, Третьяковская галерея. Взято из [84], икона 31. Подробности см. в главах 5 и 8 нашей книги.
Русская икона «Борис и Глеб на конях». Около 1377 года. Новгород. Взято из [84], икона 21. Подробности см. в главе 3 нашей книги.
Русская икона «Молящиеся новгородцы». 1467 год. Новгород. Взято из [84], икона 49. Обратите внимание на раздвоенную бороду Христа. А также на то обстоятельство, что волосы новгородцев, как мужчин, так и женщин, заплетены в косу, см. подробности в главе 2 нашей книги.
Фрагмент русской иконы «Битва новгородцев с суздальцами». Взято из [84], икона 52. См. подробности в главе 3 нашей книги.
Русская икона «Бичевание Христа. Поругание Христа. Ведение к кресту. Восхождение на крест». Конец XV века. Новгород. Взято из [84], икона 70. См. подробности в главах 2 и 3 нашей книги.
Русская икона «Воздвижение Креста». Конец XV века. Новгород. Взято из [84], икона 74. Подробности см в главе 5 нашей книги.
Русская икона «Собор Архангелов». Конец XV века. Новгород. Взято из [84], икона 75. См. подробности в главе 5 нашей книги.
Картина Фра Анджелико «Успение Марии» в музее Сан Марко, во Флоренции. Взято из [110], с. 27. См. подробности в главе 2 нашей книги.
«Успение Марии» на Ландсбергском Алтаре (Германия). Взято из [150], с. 74, илл. 69. См. подробности в главе 2 нашей книги.
Египетский амулет «Око Хора». Из гробницы фараона Тутанхамона. См. подробности в главе 5 нашей книги. Взято из [196], с. 50.
Распятие Христа. Фрагмент. Стоит обратить внимание на раздвоенную бороду Христа и на его длинные волосы, заплетённые в косы. См. подробности в главе 2. Взято из [197], с. 423.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
