С. Ярославцева - Девять веков юга Москвы. Между Филями и Братеевом

Имя дьякона Ермолая Михайловича Хитрова еще до войны было внесено в шнуровую книгу колхоза, где он работал сторожем.

В 1934 г., как вспоминал П.С. Заварзин, с колокольни были сброшены колокола, которые позже отвезли на медеплавильный завод им. Молотова.

Некоторое время спустя приход принял священник Александр Харьюзов. Это был общительный, веселый человек, играл на гитаре, любил петь романсы, за что получил в селе прозвище «красный поп». Он был одним из тех немногих в селе, кто выписывал газеты. С женой Ларисой и сыном Николаем он жил в комнате при церкви, а позже снимал квартиру в селе. В 1937 г. его арестовали, и вскоре стало известно, что его осудили на 25 лет (очевидец, скорее всего, ошибается – должно быть, на 10 лет).

Через несколько месяцев по просьбе председателя церковного совета С.П. Заварзина, несмотря на опасность повторить судьбу брата, приход принял священник Леонид Харьюзов. Он, как и брат, поселился в комнате при церкви с женой Марией и дочерью Верой. Прошло чуть больше полугода, и его тоже арестовали, тихо и без свидетелей. Таким образом, в 1938 г. службы в храме прекратились.

В годы войны в храме выломали на отопление все деревянные части – древний иконостас, оконные и дверные рамы и переплеты. Долгое время церковь стояла без маковки и крыши.

Первая реставрация древнего храма проводилась в начале 1960-х гг., когда село уже вошло в черту города. На фотографии 1964 г. обновленная церковь стояла среди опустевших деревенских дворов, новых панельных корпусов, рядом с колокольней и разрушенным южным флигелем.

Вскоре (в 1966 г.) в храме расположилась мастерская по обработке алмазов. Трубы и моторы, приделанные к стенам, постепенно разрушали их.

В 1979 г. началась новая реставрация храма, которой руководила реставратор К.С. Полунина. После реставрации здание-памятник долго использовалось как архив, с грубыми нарушениями законодательства об охране и использовании памятников истории и культуры. Памятники архитектуры культового характера, как показывает практика, максимально сохраняются лишь тогда, когда используются по назначению.

Храм Бориса и Глеба в 1964 г., когда села Зюзино уже не стало, а вокруг строились многоэтажные городские здания

Верхний храм в церкви Святых Бориса и Глеба в Зюзине. Интерьер с видом на иконостас. Фотография 1994 г.

После долгих хлопот православной общины храм в 1989 г. отдали верующим. И вновь первым, как и в 1688 г., освятили нижний храм Св. князя Владимира, крестителя Руси, – 28 июля, в день равноапостольного князя Владимира. А через год, на Пасху 1990 г., был освящен верхний храм в честь Святых благоверных князей российских Бориса и Глеба [829].

Земля всегда нужна была зюзинским крестьянам. Число едоков в обществе возрастало, появлялись новые семьи, сельская улица приближалась к лесу, а общественные земли оставались все те же. В 1879 г. за зюзинским сельским обществом значилось 296,5 десятины земли [830](или 323 га), из них: усадебной – 113,6 дес., пашенной – 132,9 дес., покосов – 50,0 дес.

Этот год был своеобразным рубежом для крестьянского общества Зюзина. Уже 17 июля 1874 г. мировой судья 1-го участка Московского уезда надписал данную и выдал ее сельскому старосте Василию Яковлеву Панову, чем ввел крестьян во владение землей, выкупленной ими с помощью государственной ссуды [831], и они из временнообязанных господ Балашовых перешли в разряд собственников. Но имением по-прежнему владели господа Балашовы, интересы которых представлял все тот же управляющий, все так же свысока относящийся к хозяйствующим крестьянам. А 16 апреля 1879 г. господа Балашовы продали свое зюзинское имение купцу Василькову.

С купцом, владельцем соседнего имения, у крестьян установились совершенно иные взаимоотношения. Они – коллективные собственники соседних земель, в сумме по размеру не меньших, чем у купца Василькова, и арендаторы нескольких участков прежней земли Балашовых. Незадолго до приобретения имения Васильковым 40 домохозяев села Зюзина арендовали у господ Балашовых на 10 лет 20 десятин под пашню (по 10 руб. за десятину) и 10 десятин под выгон за 75 руб [832].

К тому же крестьяне уже успели расположиться к московскому купцу, который еще в 1873 г. приобрел Емельяновскую пустошь (земля эта входила в приход Борисоглебского храма) и сумел настолько войти в доверие к прихожанам, что они 2 декабря 1875 г. выбрали московского 2-й гильдии купца А.И. Василькова на три года церковным старостой при Борисоглебской церкви. Васильков решил поставить за свой кошт колокольню, которой в храме никогда не было. Долгие хлопоты о разрешении возвести колокольню завершились положительно лишь к концу трехлетия церковного старосты Василькова. И крестьяне в феврале 1879 г. вновь выбрали его церковным старостой. А вскоре, в том же году, при храме была установлена колокольня. Васильков избирался церковным старостой еще на два трехлетия, т. е. в общей сложности 12 лет он был уважаемым человеком среди зюзинских крестьян.

Столь же миролюбивые отношения сложились у зюзинцев и с московским купцом Д.А. Романовым, постепенно перекупившим у Василькова имение.

В 1903 г. земли сельского общества уменьшились до 291 десятины, так как для прокладки Павелецкой железной дороги, по постановлению Управления № 274 от 13/XII–1903 г., было отчуждено 5,5 десятины из земель Зюзинского сельского общества. Это был восточный край земель деревни Волхонки, Изютино тож. Кстати, аналогичное отчуждение произошло и с соседними селениями, по которым прошла железная дорога: д. Верхние Котлы – 5,5 дес., д. Котлякова – 15,2 дес., д. Чертанова – 0,6 дес., с. Покровское-Городня – 34,8 дес. под Уральскую железную дорогу [833].

Земли не хватало. Нужна была земельная реформа.

Когда Николай II отрекся от престола и было сформировано Временное революционное правительство во главе с князем Г.Е. Львовым, оно приняло постановление от 19 марта 1917 г. об уничтожении института земских начальников и передаче их обязанностей уездным комиссарам (ниже – сельским), а также провозгласило создание волостных комитетов. В каждом селе вместо сельского старосты были избраны сельские комиссары.

В селе Зюзине, центре Зюзинской волости, сельским комиссаром являлся Василий Никифорович Князев [834]. Сельские комиссары подтверждали своей подписью достоверность подписи лица, обращающегося в земельный комитет с прошением. По нескольким прошениям, сохранившимся в архиве, можно судить о проблемах, подведомственных земельному комитету: аренда земли крестьянами, отпуск леса на нужды селений – для построек мостов и т. п., незаконная порубка удельного леса... (Удельными лесами, по привычке, называли леса, находившиеся во владении государства.) В мае 1917 г. в Зюзинской волости был избран Волостной совет крестьянских депутатов, земельные проблемы стали для него первоочередными.