Вик Спаров - Полная история масонства в одной книге

Действительно, со смертью главного архитектора все, в том числе и подсобные рабочие, вскоре начали болезненно ощущать отсутствие генерального управления, в первую очередь необходимых чертежей, которые до сих пор аккуратно поставлялись различным классам работников, – несомненный признак того, что надвигается серьезная беда. Эта вносящая смятение в умы строителей ситуация в ритуале посвящения в третий градус изображается в виде мистериального действа, когда двое Стражей, олицетворяющие всех Мастеров, пускаются на поиски «истинных таинств Мастеров-Строителей», которые были утеряны вследствие безвременной кончины мастера Хирама Абифа. Их поиски не приносят ожидаемых плодов, однако они возвращаются с тем, что именуют некими «тайнами-заменителями». Эти тайны сообщаются Досточтимому Мастеру, который, как полномочный представитель царя Соломона, подтверждает их право на существование и заявляет, что отныне они будут служить отличительным признаком всех Мастеров до тех пор, пока время или какие-нибудь обстоятельства не помогут вернуть истинные таинства.

Как мы уже видели из мистерии посвящения в степень Мастера, такими таинствами, или словами-заместителями, стали «махабон» и «макбенах», описывающие смерть Хирама Абифа и покушение, произведенное на него, и позже Соломон лично распорядился, чтобы эти случайно произнесенные и услышанные слова, равно как пожатие и жесты, служили отличительными знаками Мастеров по всей земле вплоть до того времени, когда истинные знаки Мастера откроются миру.

Правда, следует отметить, что первое из приведенных в этом градусе замещающих слов в оригинале является четырехсложным, однако несведущие «братья», не желая принимать во внимание тот факт, что это слово может иметь какое-либо значение на языке оригинала, откуда оно было взято, не только стали произносить его как трехсложное, но и изобрели целый ряд совершенно абсурдных толкований его значения на основе английского языка, вроде «плоть от кости» или «прогнило до костей». В некоторых же лондонских ложах его произносят не только как трехсложное, но еще и с окончанием «-бен» или «-бейн».

Что касается второго из священных слов, то ему обычно приписывается значение «убит», хотя, как пишет А. Г. Маккей, смысл слова-заменителя «был совершенно безбожно искажен неграмотными толкователями. Даже самое приблизительное знакомство с древнееврейским языком открывает как его истинное значение, так и тот факт, что, когда оно было произнесено, это был совершенно естественный возглас ужаса, исторгшийся из уст царя Соломона… Никакого сомнения не может быть в том, что изначально это слово состояло из четырех слогов, имевших четкие границы; однако в последнее время это слово превратилось в трехсложное, поскольку тем, кто передавал его кандидатам, просто не хватало образования».

По мысли того же автора, «ма» – это древнееврейское вопросительное местоимение «что?», а «мак» по-древнееврейски означает «убит» (от «маха» – «убивать»). Однако это также может быть и другое слово: «мак» – «гниль», и в этом случае смысл высказывания будет «здесь гниль» или «он сгнил». Слово же «бон», которое сейчас ошибочно произносится как трехсложное, изначально выглядело как «боне» – «строитель» (от «бана» – «строить»). Этим словом образно характеризовали Хирама Абифа, который действительно возглавлял строительство храма царя Соломона и был, следовательно, на нем главным строителем. Получается, таким образом, что «бенах» – это искаженное древнееврейское слово со значением «строитель».

Так истолковываются слова-заместители. Что до легенды, положенной в основание ордена Королевской

Арки, то она существует в нескольких вариантах, однако мы приведем только два, наиболее достоверных.

Согласно первому, в одной из крипт, вскрытых во время строительных работ по восстановлению Иерусалимского храма, начатых по велению римского императора Юлиана Отступника (331–363), желавшего таким образом натравить христиан на евреев, было обнаружено Евангелие от Иоанна.

Что касается другого, он более интересен и живописен и связан с патриархом Енохом. Тот якобы имел видение девяти сводов на небесах и, повинуясь знамению, построил на горе Ханаан храм, имевший девять сводов. Под девятым Енох возложил треугольник из чистого золота, на котором и было начертано имя «истинного» Бога. Вход в верхнюю пещеру он скрыл, и никто не знал о нем до тех пор, пока пещеры Еноха не обнаружили во время царствования Соломона три мастера: Гиблум (Адонирам), Иоаберт и Столкин. Они принесли куб с золотой пластинкой Соломону, и тот тогда же сказал Хираму, царю Тирскому, который беседовал с ним, когда пришли мастера, что еще от отца своего, Давида, слышал про сокрытие этой великой тайны, однако до сих пор никому не удавалось обнаружить место, где было скрыто неизрекаемое имя Господа. Цари решили поместить табличку с надписью в потайную нишу, располагавшуюся под святая святых Иерусалимского храма, позволив трем мастерам, которые обнаружили ее, присутствовать при этом и узнать истинное произношение священного и таинственного имени Господа.

В настоящее время обряд Королевской Арки строится исключительно на библейском материале, повествующем о возведении второго иерусалимского храма, которое было начато в связи с возвращением евреев в Палестину после вавилонского пленения.

Храм Соломона был разрушен ордами Навуходоносора в 586 году до н. э. Второй же храм был освящен для совершения в нем богослужений в 516 году до н. э. Легенда Королевской Арки наряду с преданием об открытии в крипте храма священных реликвий, в том числе треугольника с начертанным «истинным» именем Бога и Торы (Книг Моисеевых – Бытия, Исхода, Левита, Чисел и Второзакония), как бы вписана в «историческое» повествование библейских книг Ездры и Аггея.

К этим символическим элементам относится и более поздний символ арочного свода крипты. В качестве геометрической формы арка искони является символом прекрасного, а в качестве элемента архитектурной структуры обладает повышенной сопротивляемостью по отношению к силам сдавливания благодаря «ключу» – центральному камню в вершине арки. По этой причине арка является также и символом силы.

Посвящение, посредством которого Мастер получает доступ в Королевскую Арку, называется «возвышение» (exaltation) – термин, который этимологически опирается и на его латинское значение («возвышение, вознесение»), и на библейский контекст: «Я оказал помощь мужественному, вознес избранного из народа» (Псалом, 88:20). При получении этой степени кандидат должен как бы повторить и пережить случайное открытие священных реликвий в крипте, которое было сделано «прохожими каменщиками». Но прежде он должен выдержать экзамен на мастерство первых трех степеней (Ученика, Подмастерья и Мастера).