Андрей Буровский - Оживший кошмар русской истории. Страшная правда о Московии

Я написал эту книгу 10 лет назад. Ее много раз издавали и переиздавали: и вместе с «Русской Атлантидой», и отдельно. Общий тираж зашкалил за сто двадцать тысяч, писем получено больше сотни, с авторами некоторых писем я общаюсь до сих пор. Видимо, книга актуальная, потому что мы все стоим и стоим на развилке. По крайней мере, весьма многие люди.

Читатель! Я очень люблю Тебя и очень желаю Тебе добра. Я сам хочу жить в Европе и хочу позвать Тебя с собой. Я верующий человек. Настанет день, и я смогу увидеться с героями этой книги. Пошли вместе?

Русская Азия… Ей нужны не книги, а хорошая оккупационная армия — как в Германии 1945–1960 годов. Сами разберемся? Хорошо бы… Но тогда понадобится колоссальная съезжая изба с неисчерпаемым запасом батогов для вразумления «строителей светлого будущего», «созидателей великих империй», «борцов за социальную справедливость», православных фундаменталистов и прочих воинствующих азиатов. Вот когда пригодятся наши грандиозные природные ресурсы! Переломали батоги? Нарубим новых…

…Вот развилка. Вот дороги. Выбирайте. В Европу или в Азию. В каменный город Дубно или полуземлянку-курень к атаманам Картошке и Шишке. В граждане или в холопы. В общество Петра Могилы, Василия Острожского, первопечатника Мстиславца или протопопа Аввакума, Малюты Скуратова, «царя Васьки».

А я пока прощаюсь с вами, читатель. Выбор этот каждый русский может сделать только сам, тут советчиков не может быть. Наверное, я еще не раз вернусь к темам этой книги… но не скоро. Пока что я прекращаю свои высказывания и удаляюсь от вас.

…А вы что топчитесь на развилке?! Выбирайте, выбирайте, господа!

Буровский A.M. Русская Атлантида. М., 2004.

Шефнер В. Запоздалый стрелок, или Крылья провинциала // Шефнер Б. Скромный гений. М., 1997. С. 23.

Лажечников И. Старик Хоттабыч. М., 1958.

Островский Н.Н. Гроза // Островский Н.Н. Собр. соч. М., 1956.

Хьюит К. Понять Британию. М., 1993.

Рабинович М.Г. Судьбы вещей. М.: Детгиз, 1973. С. 89.

БСЭ. Вып. 3. Т. 5. М.: Советская энциклопедия, 1971. Статья «Владимиро-Суздальское княжество». С. 146.

Пушкарев Г.С. Обзор русской истории. СПБ.: Лань, 1999. С. 147.

Пушкарев Г. С. Обзор русской истории. С. 149.

БСЭ. Вып. 3. Т. 5. М.: Советская энциклопедия, 1971. Статья «Владимиро-Суздальское княжество». С. 146.

Черных П.Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка. М., 1993. С. 233.

Толстой А.К. Змей Тугарин // Толстой А. К. Собр. соч. в 4 т. Т. 1. М., 1963. с. 258–259.

Буровский A.M. Петр Первый. Проклятый император. М., 2008.

Валишевский К . Иван Грозный. М., 1989. Репринтное издание 1912 года.

Александр Батыгович Невский родился в 1220 году. Батыга Джучиевич — в 1208-м.

Так пионер 1930-х годов отрекался от отца, посмевшего утаить хлеб от слуг великого Сталина, при том что отец пытался сохранить хлеб, необходимый для прокормления самого пионера.

Карамзин М.Н. История государства Российского. Т. IV. М., 1995. С. 95.

Карамзин М.Н. История государства Российского. С. 122–123.

Там же. С. 140.

Ионов И.Н. Российская цивилизация. М., 1998. С. 81.

Нестеров Ф.Ф. Связь времен. М., 1987. С. 69.

Вацлавик П. Как стать несчастным без посторонней помощи. М.,1993. С. 40.

Ионов И.Н. Российская цивилизация. С. 87.

Карамзин М.Н. История государства Российского. Т. IV, М., 1995 с. 321.

Браун Д. Код да Винчи. М., 2005.

В последние годы многие традиции московского православия соблюдаются нетвердо. В данном случае это сказалось положительно: многие священники, рукоположенные после 1991 года, понятия не имели об этой традиции и баньку преспокойно освящали. Плохо ли это? Невежество — это очень дурно, но не было счастья — несчастье помогло.

Толкиен Д.Р.Р. Властелин колец. М., 1993; Андерсон П. Три сердца и три льва. Красноярск, 1989.

Похлебкин В.В. История водки. М., 2003.

Под духовным покровительством и авторитетом.

Буганов В.И., Богданов А.П. Бунтари и правдоискатели в русской православной Церкви. М., 1991. С. 44.

Кульпин Э.С. Путь России. М.: Московская книга, 1996.

Новиков М.Н. Христианизация Киевской Руси: методологический аспект. М., 1991. С. 35.

Гэльдберг А.Л. «Три послания Филофеян (опыт текстологического анализа) // Труды отдела древнерусской литературы Института русской литературы АН СССР (Пушкинский дом). Т. XXIX. 1974. С. 87.

Пушкарев Г. С. Обзор русской истории. СПБ.: Лань, 1999.

Исаак Масса. Краткое известие о Московии в начале XVII века. М., 1937. С. 68.

Седерберг Г. О религии и нравах русского народа. М., 1873. С. 37.

Корб И.Г. Дневник путешествия в Московию (1698 и 1699 гг.). СПБ., 1906. С. 217.

Флоренский П. Около Хомякова (критические заметки). Сергиев Посад, 1916. С. 19.

Катков М.Н. О самодержавии и конституции. М., 1905. С. 14.

Памятники византийской литературы. Т. 2. М., 1969. С. 303.

Пекарский П. Наука и литература в России при Петре Великом. Т. II. СПб., 1862. С. 202.

Мельников П.И. (Андрей Печерский). Полное собрание сочинений. Т. XII. СПБ., 1898. С. 365–366.

Шильдер Н.К. Император Николай I. Его жизнь и царствование. Т. II. СПб., 1903. С. 700.

Соловьев С.М. История России с древнейших времен в пятнадцати книгах. Т. XIV. М., 1966. С. 52.

Конрад Буссов . Московская хроника: 1564–1613. М-Л., 1961. С. 133.

Поссевино А. Исторические сочинения о России XVI в. М., 1983. С. 63.

Гоголь Н.В. Ночь перед Рождеством // Гоголь Н.В. Вечера на хуторе близ Диканьки. Миргород. Повести. М., 1970. С. 94.

Сигизмунд Герберштейн. Записки о Московии. М., 1988. С. 67.

Бушков А.А. Россия, которой не было. СПб., 1997. С. 266.

Успенский Б.А. Дуалистический характер русской средневековой культуры // Успенский Б.А. Избранные труды. Т. I. М., 1996. С. 349.