Александр Леонтьев - Неведомые земли и народы Севера[Без иллюстраций]

Надо согласиться с Меркатором в том, что магнитное свойство полярной морской вершины могло ввести в заблуждение не только многих мореплавателей, но, оказывается, и наших современных любознательных исследователей. Это еще раз подтверждает мысль, что на своей знаменитой карте он в первую очередь изображал магнитную гору, притягивающую стрелку компаса, а не мифическую Меру — «вселенскую гору прапредков индоевропейских народностей», как бы нам этого ни хотелось.

Как уже упоминалось, основоположником полярной теории считается известный астроном, общественный деятель и писатель, француз Жан Сильвен Байи. В огромном материале о Гиперборее у В. Н. Дёмина есть очень интересный очерк об этом человеке 169 169 Дёмин В. Н. Геракловы столбы // Мир Севера, 2002, № 3. .

Судьба Байи печальна. 10 ноября 1793 года бывшего мэра Парижа по суду трибунала приговорили к гильотине и казнили. Его обвинили в том, что он приказал командующему Национальной гвардии открыть огонь по доведенным до отчаяния гражданам Парижа, протестовавшим против голода и антинародной политики государства. Было ли так на самом деле, то есть, мог ли он отдавать такие приказы, теперь никто не скажет. Что и вызывает сомнение, так это то — как этот удивительный человек, астроном, академик трех академий, занимая столь высокий пост, сохранял честность и порядочность. Находясь на службе, Байи не только не получал никакого вознаграждения за свой труд, но, что поразительно, — раздавал все свои сбережения служащим мэрии и голодающим горожанам.

За научные заслуги Сильвена Байи в 27 лет избрали академиком. Его основной научный труд — 5-томная «История астрономии». Самый интересный и самый спорный в ней — первый том «Древняя история астрономии от ее начала до основания Александрийской школы». Именно здесь Байи утверждает, что все известные сведения древних ученых опираются на еще более древние достижения некоего «исчезнувшего» народа, обладавшего глубокими знаниями во всех отраслях науки. Позднее в письмах к своему другу писателю и философу Вольтеру он высказывает невероятное для тогдашнего времени предположение: человеческая история начиналась не с Юга, а с Севера. В «Письме об Атлантиде Платона» (1779) Байи утверждает, что изначальная колыбель цивилизации была в Сибири между 49 и 50 градусами северной широты. В другом «Письме о происхождении наук» (1777) он предполагает, что местом рождения человека был Северный полюс 170 170 Уоррен У. Ф. Указ. соч. С. 285. .

Известный исследователь Севера В. Н. Дёмин подчеркивал, что теория Байи не только не потеряла своей актуальности спустя более 200 лет после обнародования, но и оказалась востребованной современной наукой. Французский ученый впервые, опираясь на открытия современной ему науки, сформулировал полярную концепцию происхождения мировой культуры и цивилизации. Самое главное, он признавал тождественность Атлантиды и Гипербореи, утверждая, что платоновский материк находился в полярных областях, правда, не отдельно, а в сопряжении с Гипербореей: « Атланты, вышедшие с острова в Ледовитом море, определенно, есть гиперборейцы — жители некоего острова, о котором столько поведали нам греки ». Причину гибели обоих материков Байи объяснял глобальным космопланетарным катаклизмом, повлекшим за собой Всемирный потоп и катастрофическое похолодание в полярных и приполярных широтах.

Заметный след в гиперборейском вопросе оставил шведский ученый Олаф Рудбек (1630–1702). Он был талантливым анатомом, ботаником, художником и писателем, оставившим после себя несколько произведений. Одно из них — трехтомный труд на латинском языке под общим названием «Атлантика» — «Atland eller Manheim, Atlantica sive Manheim, vera Japheti posteriorum sedes et partia» (Упсала, 1690). Вероятно, под влиянием Иордана и Диодора Сицилийского он отождествил древнее готское (то есть шведское, по его мнению) государство с мифической Атлантидой и Гипербореей, утверждая, что « Северные земли, включающие в том числе Швецию, были изначальной родиной мира, называемой греками Туле, Огигией, Гипербореей, Меропией, садом Гесперид и Атлантидой. И поэтому роль народа, ведшего за собой человечество, фактически принадлежала народам, пришедшим на материк с Севера ». Но, как выяснилось из замечательной статьи Л. П. Грот, посвященной истокам норманизма 171 171 Сторонники данной теории считали основателями русского государства норманнов-варягов, в частности шведов. , у Рудбека, оказывается, были и другие учителя в части отождествления Гипербореи со Скандинавией 172 172 Грот Л. П. Истоки норманизма. Шведская гипербориада и Г. З. Байер. .

Профессор красноречия и заведующий кафедрой археологии в Упсальском университете Олаф Верелиус (1618–1682) был большим знатоком скандинавских древностей, особенно исландских саг, которым посвятил несколько трудов. Верелиус тоже, как и Рудбек, считал, что шведы происходили от готов, а те, в свою очередь, от гипербореев. Он был учеником шведского философа и поэта Георга Штэрньельма (1598–1672). При переводе и анализе исландских саг, он часто указывал на скандинавское происхождение гипербореев. После смерти Штэрньельма, в 1685 году, был издан его трактат о гипербореях под названием «De Hyperboreis Dissertatio», где поэт доказывал, что Скандинавский полуостров — это Гиперборея, описанная в древнегреческих мифах, а сами свей — это гипербореи, от которых греки получили своих самых древних богов. По Штэрньельму, древнегреческие культы имеют скандинавские истоки, а храм в Упсале, не что иное, как храм Аполлона. Более того, он отождествил солнечного бога Аполлона с Одином, а сына Одина Ньёрда — с Нордом, который в греческом переводе стал Бореем.

Стоит отметить, что Штэрньельм, в свою очередь, был почитателем и последователем другого идеолога гиперборейского прошлого Скандинавии — Юхана Буре (1568–1652), известного языковеда и собирателя памятников рунического письма.

Как считает шведский исследователь Юхан Нордстрэм, внимание Ю. Буре могло привлечь сочинение нидерландского географа Иоанна Горопиуса под названием «Origines Antwerpianae», о котором упоминалось выше. Причем, повторимся, именно он стоит у истоков современной истории «гиперборейского вопроса» в Европе. Позже, когда Ю. Буре изучал его труд, то на одной из страниц сделал пометку: «Надо быть безумцем, чтобы не понять, что Гиперборея — это Скандия». Естественно, ему тут же пришла мысль, что древняя история свеев тесно связана с античными преданиями о гипербореях. Знаток не истории, а языковедения, Ю. Буре первым усмотрел в языческом храме в Упсале, о котором упоминал Адам Бременский, храм Аполлона Гиперборейского, сделав вывод, что все древнегреческие культы имеют скандинавское происхождение. Так что Ю. Буре можно назвать отцом шведской «гипербориады», продолжавшейся несколько столетий.