Артур Джилман - Сарацины: от древнейших времен до падения Багдада

Семена, брошенные в землю пророком, теперь давали всходы и приносили плоды. Только то не были плоды, что даются постами, молитвами и упованием на Аллаха. Сокровенная суть учения Корана обычно не принималась в расчет. На него ссылались лишь для обоснования своих действий, чтобы их оправдать, и это оказывало громадное воздействие на правоверных. Когда, к примеру, пророк писал об ограничениях в браке и внебрачном сожительстве, он имел в виду просто уже сложившуюся вокруг повсеместную практику. Он не заглядывал в будущее так далеко, чтобы предвидеть политику военного захвата, принятую на вооружение мусульманами. [62] «Магомет, вводя ограничения, неизбежно санкционировал это тягчайшее зло. При том, что наложенное им ограничение, в свое время и в той местности, сыграло ни с чем не сравнимую роль, оно стоит и будет стоять на пути любой последующей, более полной реформы… Разница между одной женой и двумя решает все… Его последователям легче запомнить, что он позволил иметь четыре жены, нежели то, что он позволил только четыре». — Э. Фримен, (Е.А. Freeman, «The History and Conquests of the Saracens», c. 69).

В жизни его народа произошли небывалые перемены: теперь кровь собратьев лилась рекой. В битве у реки Крови (633 г.) было перебито, если верить источникам, семьдесят тысяч жителей Ирака, и все для того, чтобы арабы могли беспрепятственно разбивать свои шатры в плодородных речных долинах на востоке. Когда византийцы были отброшены многотысячным войском в залив Вакуза, мусульмане в итоге получили возможность купаться в роскоши, заводить гаремы, обогащаться за счет богатых трофеев. Каждому воину было позволено брать себе в наложницы столько женщин из покоренных стран, сколько он захочет. Словом, самые низкие инстинкты теперь поощрялись так, что пророку и в голову не пришло бы!

Когда Омар принял бразды правления, он клятвенно заверил, что будет вести мусульман прямым путем, и никто из тех, кому был известен его нрав, не сомневался, что поведет он их рукою твердой. О том, что он сделал на своем посту в первую очередь, уже было сказано. Следующей его затеей стала подготовка свежих сил для похода на Ирак. Добровольцев нашлось немного, ибо персов теперь боялись больше, узнав их в деле. Мусульманам тем временем пришлось отойти от Гиры. Столкнувшись с персами неподалеку от Вавилона, где Евфрат был перегорожен наплавным мостом из лодок, они были обращены в бегство огромной армией, в состав которой входили и слоны, топтавшие бегущих ногами. Отступая, арабы бежали вниз по реке, к тому самому месту, где происходила битва у реки Крови и где всего лишь несколькими месяцами ранее они с лихвой утоляли свою кровожадность. На этот раз четыре тысячи мусульман полегло на поле битвы, а еще две тысячи в беспорядке бежало, принеся весть о поражении в Медину (октябрь 634 г.). Омар встретил их высокомерно и невозмутимо, но не попрекнул побежденных, хотя то была горькая неудача, и случилась она всего через семь недель после блистательной победы у залива Вакуза.

Вновь были набраны новобранцы, но они все равно не подоспели бы в Персию вовремя. Если бы пополнение не было получено из других мест, мусульмане были бы изгнаны окончательно. Случилось, однако, так, что они сумели перейти в наступление и вновь овладеть Гирой, после чего захватили Месопотамию и опустошили этот цветущий край, поддавшись неудержимой жажде грабежа и завладев огромными запасами продовольствия и всевозможной добычей. [63] Важной вехой этой кампании (635 г.) был Бовейб, близ Куфы, в сражении при котором сарацинские войска возглавлял доблестный и проверенный полководец Мотан- на. Битва была долгой и жестокой, персы в конце концов были разбиты, а богатая добыча подбодрила мусульман. Мотанна, который так и не оправился от полученных в тот день ран, почитаем на втором месте после великого Халида за свое хладнокровие, стратегический талант и невероятную смелость. См. Вильям Мьюир, «The Early Kalifate», с. 139. Победа вдохновила мусульман на новые, еще более решительные выступления, но и персов это научило из последних сил сопротивляться захватчикам, которые, хоть и пробыли в этом краю всего два года, добивались удивительных успехов.

Решающая битва произошла в ноябре 635 года при Кадесии, местечке, лежащем на юго-западе от Гиры. [64] Коссен де Персеваль датирует это сражение февралем—мартом 636 г., а Мюллер приводит дату 637 г. Там в течение лета сконцентрировались войска персов — пока не набралось сто тысяч вооруженных воинов против сравнительно небольшой армии мусульман, — поддерживаемые многочисленными боевыми слонами и крупным соединением кавалерии. В ожидании решающего дня битвы мусульмане взбадривали себя стихами из Корана:

«Побуждай верующих к сражению! Если будет среди вас двадцать терпеливых, то они победят две сотни; а если будет среди вас сотня, то они победят тысячу»… (Коран, 8: 66)

«Скажи тем, которые не уверовали: «Будьте вы побеждены и собраны в геенну»… (Коран, 3: 10)

«Победа — от Аллаха, он могучий и мудрый». «О вы, которые уверовали! Когда встречаете отряд, то будьте стойки и поминайте Аллаха много, — может быть, вы получите успех!» (Коран, 8: 47)

Воистину, «кто обратит к ним в тот день тыл, если не для поворота к битве или для присоединения к отряду, тот навлечет на себя гнев Аллаха» (Коран, 8: 16)

«На Аллаха пусть полагаются верующие! Уже помог вам Аллах при Бадре, когда вы были унижены»… (Коран, 3: 118, 119)

(Перевод И. Крачковского)

(Коран, 3: 121) (Перевод В. Пороховой)

Когда наступил день битвы, ни один араб не сдвинулся с места, пока не прошло время полуденной молитвы. Но в резню они ринулись самозабвенно! Мусульмане сражались с убеждением, что впереди их ждет рай, что их окружают сонмы ангелов, а за спиной у них — Иблис. Веря, что Аллах принесет им победу, они убивали без жалости. В конце концов они обратили в бегство даже слонов, которые двигались в бою подобно огромным серым замкам на четырех ногах, наводя на всех ужас. Однако победа еще не была завоевана.

Второй день прибавил мусульманам отваги и привел персов в уныние, так как Омар дождался подкрепления из Сирии, а слоны не в состоянии были выйти на поле боя. Арабы кричали «Аллах Акбар!» и речитативом произносили свои длинные родословные. Они видели, что в их рядах недосчитываются двух тысяч воинов, но к величайшей их радости у персов потери составляли десять тысяч!

На третий день слоны вновь появились в рядах персов, но на поддержку ислама пришло новое пополнение из Сирии, и сражение продолжилось до темноты. «Ночь лязга» как ее назвали, не знает себе равных по шуму, грохоту и суматохе, по звериной свирепости сражавшихся; она закончилась полным разгромом персов и привела к решению судьбы всей страны. Новость сообщили Омару, который с нетерпением ее ждал: «Аллах разметал ряды персов!» В тот день он понял, что волею судьбы стал одним из величайших владык мира. Но его гордыня не торжествовала — он держал себя все с той же спокойной величавостью, как и прежде.