Ю Фельштинский - Архив Троцкого (Том 1)

Находясь в Гоминьдане и руководя им, национальная буржуазия являлась, по существу дела, вспомогательным орудием компрадоров и империалистов. Национальная буржуазия могла оставаться в лагере национальной войны лишь при условии слабости движения рабочих и крестьянских масс, неразвитости классовой борьбы, несамостоятельности китайской

коммунистической партии и покорности Гоминьдана как орудия в руках буржуазии.

Грубейшей ошибкой является мысль, будто империализм механически, извне сплачивает все классы Китая. Это позиция китайского кадета Дай Цзитао, а никак не наша. Революционная борьба против империализма не ослабляет, а усиливает политическую дифференциацию классов. Империализм представляет собою могущественнейшую силу во внутренних отношениях Китая. Основным источником этой силы являются не военные корабли в водах Янцзы -- это лишь вспомогательные орудия, -- а экономическая и политическая связь иностранного капитала с китайской буржуазией. Борьба против империализма, именно в силу его экономического и военного могущества, требует гигантского напряжения сил всей толщи китайского народа. Поднять против империализма по-настоящему рабочих и крестьян можно только, связав самые основные и глубокие их жизненные интересы с интересами освобождения страны. Рабочая стачка, малая и большая, аграрный мятеж, восстание угнетенного городского и деревенского люда против ростовщиков, против бюрократии, против местных военных сатрапов -- все, что пробуждает низы, сплачивает их, воспитывает, закаляет -является действительным шагом вперед на пути революционного и социального освобождения китайского народа. Без этого военные успехи и неудачи правых, полуправых, полулевых генералов останутся пеной на поверхности океана. Но все, что поднимает угнетенные и придавленные массы трудящихся, неминуемо толкает китайскую национальную буржуазию на открытый военный блок с империализмом. Классовая борьба между буржуазией и рабоче-крестьянскими массами не ослабляется империалистским гнетом, а, наоборот, обостряется им при каждом серьезном конфликте до степени кровавой гражданской войны. Китайская буржуазия всегда имеет за своей спиной крепкий тыл в лице империализма, который против китайских рабочих и крестьян всегда ей поможет деньгами, товарами, гранатами.

Думать, что можно достигнуть национального освобождения Китая путем умиротворения классовой борьбы, путем торможения стачек, аграрных восстаний, путем отказа от вооружения масс и пр. могут только жалкие филистеры и сико

фанты, которые в душе надеются получить для Китая свободу в порядке империалистской подачки за хорошее поведение масс. Когда тов. Мартынов предлагает заменить стачки и аграрную борьбу арбитражным правительственным разрешением вопросов, то он ничем не отличается от Дай Цзитао, философского обоснователя политики Чан Кайши.

Демократическая или социалистическая революция?

4. Оппозиции приписывается бессмысленное утверждение,

будто Китай стоит непосредственно перед социалистической

диктатурой пролетариата. В этой "критике" нет ничего ориги

нального. Накануне 1905 года и после него меньшевики неодно

кратно провозглашали, что тактика Ленина была бы законна,

если бы Россия стояла непосредственно перед социалистиче

ской революцией. Ленин же разъяснял им, что его тактика

есть единственный путь к радикальной победе демократиче

ской революции, которая при благоприятных условиях на

чнет перерастать в социалистическую.

Самый вопрос о "некапиталистических" путях развития Китая был в условной форме поднят Лениным, для которого, как и для нас, было и останется азбучной истиной, что предоставленная собственным силам, т. е. без прямой поддержки победоносного пролетариата СССР и без поддержки рабочего класса всех передовых стран, китайская революция может закончиться лишь отвоеванием для страны более широких возможностей капиталистического развития с более благоприятными условиями для рабочего движения.

5. В корне неверно, однако, будто вопрос о том, нужна ли

китайскому пролетариату самостоятельная партия; нужен ли

этой партии блок с Гоминьданом или подчинение ему; нужны

ли Советы и пр., разрешается в зависимости от того, как мы

представляем себе ход и темп всех дальнейших этапов китай

ской революции. Вполне возможно, что Китаю придется про

ходить через сравнительно длительную стадию парламента

ризма, начиная с Учредительного собрания. Этот последний

лозунг стоит на знамени китайской компартии. Если буржуаз

но-демократическая революция не перерастет в близком буду

щем в социалистическую, то Советы рабочих и крестьянских

депутатов на известной стадии сойдут, по всей вероятности,

со сцены, уступив место буржуазному режиму, который затем,

в связи с ходом мировой революции, уже на новой исторической стадии уступит место диктатуре пролетариата.

Но, во-первых, совершенно не доказана неизбежность ка

питалистического пути; а, во-вторых -- и этот довод для нас

сейчас неизмеримо актуальнее, -- разрешить буржуазные зада

чи можно по-разному. Самый лозунг Учредительного собра

ния становится пустой абстракцией, нередко простым шарла

танством, если не сказать, кто, как и на какой программе его

созывает. Чан Кайши завтра же может выдвинуть лозунг Учре

дительного собрания против нас, как он сегодня выдвинул

свою рабочую и крестьянскую "программу". Мы хотим созыва

Учредительного собрания не через Чан Кайши, а через Ис

полнительный комитет рабочих и крестьянских Советов.

Этот путь серьезней и верней.

В корне несостоятельна попытка тов. Бухарина оправ

дать оппортунистически-соглашательскую линию ссылками

на преобладающую будто бы роль в китайской экономике "ос

татков феодализма". Если бы даже оценка тов. Бухариным ки

тайского хозяйства была основана на экономическом анализе,

а не на схоластических определениях, "остатки феодализма"

все равно не могли бы оправдать ту политику, которая столь

явно облегчила апрельский переворот.

Китайская революция имеет национально-буржуазный характер по той основной причине, что развитие производительных сил китайского капитализма уперлось в государственно-таможенную зависимость Китая от стран империализма. Задержка развития китайской промышленности и зажим внутреннего рынка означают сохранение и возрождение наиболее отсталых форм производства в сельском хозяйстве, наиболее паразитических форм эксплуатации, наиболее варварских форм гнета и насилия, рост избыточного населения, сохранение и обострение пауперизма и всяческой кабалы.