Ю Фельштинский - Архив Троцкого (Том 1)

пройти через более или менее длительный упадок револю

ции, прежде чем движение возродится на новой, более высокой классовой основе; или же можно надеяться на то, что, благодаря наличию гигантских масс, поставленных в ужасающие условия; благодаря исключительной готовности этих масс к самопожертвованию; благодаря наличию молодого широко разветвленного по стране пролетариата; благодаря навыкам гражданской войны; благодаря наличию СССР и возможной помощи с его стороны, -- новая полоса восстаний -- разумеется, при условии правильного руководства -- может непосредственно привести к победоносной борьбе пролетариата и крестьянских масс за власть. Не исключены и одна, и другая возможности. Какая из этих возможностей возьмет верх, зависит не только от так называемых объективных условий, которые к тому же не поддаются какому-либо законченному априорному учету, но и от нашей собственной политики, от ее правильности, активности и т. д.

Месяца два тому назад "Правда" неожиданно для всех

(по-видимому, и для самой себя) выдвинула лозунг Советов в Ки

тае. До того Сталин разъяснял, что Советы уместны только

при переходе от буржуазной революции к социалистической.

Это разъяснение находилось в вопиющем противоречии

со всем опытом трех наших революций, со всеми традициями

нашей партии и с теоретическим учением Ленина о револю

циях на Востоке. Тем не менее новое учение Сталина стало

официальным учением партии, т. е. ее аппарата. [NB. С пар

тийной массы новые "откровения" и "учения", противореча

щие друг другу и, главное, фактам, сползают быстро, как ли

нючая краска; это не значит, что они безвредны: смешиваясь,

линючие краски все окрашивают в грязновато-серый цвет.]

Выдвижение лозунга Советов в июле (?), т. е. после тяж

ких поражений революции, должно было, очевидно, озна

чать, что китайская революция непосредственно подошла

к периоду перерастания ее в социалистическую. Но тогда

остается спросить, почему этот лозунг, выдвинутый в одной

единственной передовой статье, был после того так основа

тельно забыт и почему об этом лозунге "Правда" ничего не го

ворит теперь, когда движение революционных отрядов дела

ет известные успехи при содействии рабочих и крестьянских

масс? Или лозунг Советов, послуживший в известный момент

для прикрытия отступления (Сталина--Бухарина), оказывается непригоден для нового наступления революции?

Как видно из некоторых комментариев "Правды", офи

циальное руководство относится к новому революционному

движению, связанному с отрядами Хэ Луна и Е Тина, сдержан

но и осторожно, т. е., по существу дела, не рискует брать на се

бя открыто ту ответственность за подлинно рабоче-крестьян

ское революционное движение, какую оно брало на себя

за армии Чан Кайши, Фен Юйсяна и Ван Цзинвея.

Дело идет совсем не о том, чтобы "ручаться" за успех. Дело

идет о том, чтобы политически отождествить развитие рево

люции в ближайший период с судьбой этого движения, воору

жить это движение правильной перспективой, правильными

лозунгами -- без чего победа немыслима. Движение немного

численных и, разумеется, слабо вооруженных революцион

ных армий может иметь успех только при условии активного

вмешательства в события рабочих и низов деревни, в частно

сти только при условии создания рабочих и крестьянских Со

ветов как органов власти. Между тем, этот лозунг сейчас

в "Правде" снова спрятан. Почему? Потому, очевидно,

что она опасается более или менее быстрого разгрома движе

ния. Конечно, разгром движения возможен, но при отсут

ствии правильных лозунгов он неизбежен. Из опасения раз

грома воздерживаться "пока что" от выдвигания основных,

жизненно необходимых лозунгов значит из страха перед по

ражением подготовлять его.

Отождествлять революцию с армиями Чан Кайши было

не только величайшей "неосторожностью", но и величайшей

исторической ошибкой и величайшим преступлением. Брать

на себя ответственность за Ухань как за центр аграрной рево

люции, было второй, не меньшей "неосторожностью" и вто

рым, не меньшим, преступлением. Кто обжегся на молоке -

дует на воду. Выжидательная осторожность по отношению

к самостоятельному движению рабочих и крестьян, нежела

ние до поры до времени вооружить это движение необходи

мыми лозунгами, т. е. открыто на весь мир сказать китайским

рабочим и крестьянам: "это движение ваше" -- такая "осто

рожность" грозит стать третьей по счету неосторожностью,

худшей из всех.

Речь идет не о сочувствии начавшемуся военно-револю

ционному движению и даже не об организационно-материаль

ной помощи ему. На этот счет вообще не стоит тратить слов.

Бахвалиться помощью революционным армиям или, напри

мер, английским углекопам, способен не революционер, а раз

дувшийся чиновник. Всякая помощь со стороны необходима,

но эта помощь не решает. Решают взаимоотношения между

компартией, революционными войсками, рабочими и кресть

янской беднотой. А эти взаимоотношения определяются

в огромной степени политикой как системой лозунгов и дей

ствий. Можно оказывать какую угодно материальную помощь

восставшим армиям, но если не поставить ребром вопрос

о власти, не выдвинуть лозунга Советов, не выдвинуть закон

ченной системы экономических мероприятий, связанных

с установлением советской власти, то материальная помощь

армиям со стороны не даст необходимых результатов, как не да

ла необходимых результатов наша помощь английским углеко

пам, сопровождавшаяся политическим блоком нашим с Гене

ральным советом. Решает в последнем счете не материальная

помощь, а правильная политическая линия.

Сейчас, в пути, я читаю в украинском органе "Bicri"290

от 13 вересня (сентября) телеграмму из Шанхая о том,

что ввиду приближения революционных войск Хэ Луна и Е

Тина к Сватоу, гоминьдановские власти и гарнизон покинули

город. Телеграмма озаглавлена редакцией так: "Гомшдашвщ

тшають is Сватоу". Мы вот в течение долгого ряда месяцев жи

ли под обвинением в "недооценке" -- сперва Гоминьдана в це

лом, потом левого Гоминьдана, которому Сталин поручил

быть центром революции. Бухарин клялся, что не отдаст си

него знамени Гоминьдана, а между тем оказывается, что го

миньдановские власти с синим знаменем в руках "тшають"

из Сватоу, ибо, как хорошо говорят в таких случаях англичане,

нельзя в одно и то же время удирать с лисицами и догонять их

с борзыми собаками. Сочетание красного с синим -- блок че

тырех классов -- у Мартынова не вышел. Бухарин поклялся со