Глеб Носовский - Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе

Пифагор и пифагорейцы как математики. Вследствие существовавшего в пифагорейской школе беспримерного обыкновения приписывать все открытия и работы своих членов самому Пифагору, нельзя отделить принадлежащее Пифагору от вынесенного им с Востока и от сделанного его последователями. О геометрических работах и знаниях пифагорейцев известно гораздо более, чем об арифметических…

Из геометрических работ пифагорейцев на первом месте стоит знаменитая Пифагорова теорема… Содержание пифагоровой теоремы было… впервые обнаружено рациональными прямоугольными треугольниками с катетом, выражаемым нечетным числом…

Однако же до нас не дошли никакие указания ни на первоначальное общее доказательство, ни на путь, которым оно было найдено. По свидетельству Прокла, это первоначальное доказательство было труднее находящегося в «Элементах» Эвклида и также основывалось на сравнении площадей…

Пифагорейцы… кроме получения средства графического решения квадратных уравнений, пришли, впервые, может быть, в соприкосновение с предметом, находящимся в тесной внутренней связи с учением о конических сечениях…

Пифагорейцы… были знакомы со свойствами и построением правильных 3-, 4-, 5– и 6-угольников со звездообразным пятиугольником… В стереометрии предметом занятий пифагорейцев были правильные многогранники…

Сам Пифагор учил, что Земля, подобно Луне, имеет форму шара, необходимо приводящую к заключению о существовании антиподов. Также форму шара имеет и вся вселенная, в центре которой свободно сама собою держится Земля. Неразгаданною ранее причиною лунных затмений является Земля, которая иногда оказывается находящеюся относительно луны и солнца в таком же положении, которое при солнечных затмениях занимает между землею и солнцем сама луна…

Между землею и сферою неподвижных звезд эти тела расположены в следующем порядке: луна, солнце, Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн. Расстояния их от земли находятся между собою в определенных гармонических отношениях…

В центре мира учением был поставлен на место земли благороднейший из элементов – огонь… Около центрального огня движутся… все миры – медленнее всех сфера неподвижных звезд; более быстро и с постоянно возрастающею по мере приближения вниз или к центру скоростью – прозрачные сферы Сатурна, Юпитера, Марса, Венеры и Меркурия…

Известными нам продолжателями в среде пифагорейцев акустических работ их учителя… были Лазос и Гиппаз, произведшие много опытов как над струнами, имевшими различные длины и натягиваемыми различными тяжестями, так и над сосудами, наполняемыми водою до различных высот» [988:00].

Событийную канву жизнеописания Пифагора мы проанализируем в следующих разделах. А здесь обратим внимание на научные изыскания Пифагора и его школы. С точки зрения полученных нами ранее результатов, перед нами, очевидно, всплывают типичные средневековые теории XIV–XVI веков. Например, геоцентрическая система типа Птолемея, сменяющаяся затем первыми догадками о том, что в центре планетной системы в действительности находится вовсе не Земля, а раскаленное Солнце. В окончательном виде эта концепция зазвучала в работах Тихо Браге и Коперника, см. нашу книгу «Звезды», ч. 2. Особо ярко средневековые мотивы присутствуют в рассказах о математических и астрономических открытиях Пифагора и пифагорейцев. Перечисленные выше достижения являются непосредственными предшественниками известных естественно-научных открытий XVI–XVII веков. Огромная зияющая пропасть «темных веков», будто бы отделяющая достижения пифагорейцев от открытий математиков и астрономов XV–XVII веков, является фиктивной. Она возникла лишь благодаря неправильной скалигеровской хронологии, отбросившей научные исследования Пифагора и пифагорейцев из эпохи XII–XIV веков в «глубокую античность», примерно на две тысячи лет назад. В результате между оригиналом и его отражением образовался искусственный «провал» примерно в две тысячи лет.

Опять-таки в процитированном суховатом пересказе скалигеровской версии жизни Пифагора на первый взгляд трудно усмотреть соответствие с Андроником-Христом. Однако при более внимательном анализе и учете всего, ставшего нам известным, такая параллель всплывает и оказывается достаточно яркой.

Из «античных» жизнеописаний Пифагора выделяют три основных: Ямвлиха Халкидского, Диогена Ларэтского и Порфирия. Мы рассмотрим все три источника. Начнем с Ямвлиха.

В первую очередь мы воспользуемся самым обширным из дошедших до нас старинных жизнеописаний Пифагора, составленным «античным язычником» Ямвлихом Халкидским [992:1]. Оно называется «Жизнь Пифагора» или «О пифагорейском образе жизни». Номера страниц этого издания мы приводим по электронной версии книги, опубликованной в Интернете: http://hotmix.narod.ru; сайт «Разные разности».

Что известно о Явмлихе Халкидском? Исключительно мало. Брокгауз и Ефрон сообщают: «Ямвлих… – греческий философ, принадлежавший к так называемой новоплатонической школе. Сведения о его жизни, ЧРЕЗВЫЧАЙНО СКУДНЫЕ, дает его биограф Евнапий, который гораздо более озабочен обобщением различных ходячих анекдотов О ЕГО ЧУДЕСАХ, чем связным изложением истории его жизни и учения. Он даже не сообщает года его рождения и смерти и только из сопоставления показания комментатора Свиды, что ЯМВЛИХ ЖИЛ ВО ВРЕМЕНА КОНСТАНТИНА ВЕЛИКОГО, и сообщения Евнапия, что ученик Ямвлиха Сопатер после его смерти явился ко двору Константина, можно заключить, что он умер около 330-го года. Он происходил из города Халкиды в Келесирии (имя его также указывает на его СИРИЙСКОЕ происхождение), из богатого и известного рода. Его учителями в философии были Анатолий… и Порфирий. Впоследствии он основал собственную школу… и приобрел широкую популярность в качестве учителя мудрости» [988:00].

Современные комментаторы предлагают следующие приблизительные даты жизни Ямвлиха: 242–306 годы н. э. [992:1], с. 2. Получается, что, согласно новой хронологии, Ямвлих на самом деле умер в конце XIV или даже в конце XV века. Первая версия соответствует помещению даты Рождества Христова примерно на ошибочный 1050 год, а вторая версия – если поместить на правильный 1152 год. Напомним, что некоторые средневековые хронологи сначала ошибочно сдвинули истинную дату Рождества Христова, а именно, 1152 год, – на столетие вниз, и лишь затем добавили еще один сдвиг – уже на тысячу лет, см. наши книги «Методы» и «Царь Славян».

По мнению «древних», Ямвлих был хорошим математиком. Приводят некоторые доказанные им теоремы. Вот одна из них. «Если в сумме трех чисел, следующих друг за другом в натуральном ряду, при условии, что наибольшее есть кратное 3, взять сумму цифр или, по Ямвлиху, сумму МОНАД, в этой сумме опять взять сумму цифр и т. д., то последней суммой всегда будет число 6» [988:00].