Анатолий Фоменко - Новая Хронология Египта — II

рис.7.52

рис.7.53

В помещении за алтарем этой христианской церкви, — или может быть в самом ее алтаре, — на стене было обнаружено изображение фараона по имени Александр , рис.7.54. Именно так звучит имя, вписанное в его картуше. Считается, что это — Александр Македонский, по приказу которого и было построено это помещение (сообщение экскурсовода весной 2002 года). Получается, что Александр Македонский, приехав в Луксор, приказал достроить к Луксорскому храму помещение христианской церкви и украсить ее алтарь своим изображением в виде фараона. В скалигеровской версии истории такое совершенно немыслимо. Но с точки зрения новой хронологии это вполне могло произойти в XV веке н.э.

рис.7.54

В Луксорском храме есть не только христианская церковь, но и мусульманская мечеть. Однако она появилась тут уже гораздо позже . Это видно из следующего. Первоначальная, старая мечеть в Луксорском храме сегодня уже не действует. Рядом возведена новая. А вход в старую мечеть оказался в верхней части стены, на уровне верхних окон, рис.7.55.

рис.7.55

Значит, даже старая мечеть была построена уже тогда, когда Луксорский храм был давно заброшен и постепенно занесен песком на несколько метров (из-за песчаных бурь, которые бывают в этих местах). Лишь в XIX-XX веках Луксорский храм был вновь расчищен от песка. А в конце XVIII века наполеоновские войска увидели его наполовину зарытым в песок. рис.7.56 мы приводим рисунок из наполеоновского альбома [2] с видом полузасыпанного Луксорского храма и мечетью в нем, построенной поверх песка.

рис.7.56

Но в отличие от старой мечети, христианская церковь находится на том же самом уровне, что и остальные части Луксорского храма . Значит, она действовала еще тогда, когда действовал и сам этот храм. Еще не занесенный песком. И лишь потом, когда весь храм был заброшен и и занесен песком (на что требуется время), сюда пришли мусульмане и построили мечеть. Которая оказалась уже метров на 7-8 выше, чем пол храма.

По-видимому, мечеть в Луксорсом храме построили в XVI-XVII веках османы-атаманы, завоевавшие Египет. А христианская церковь действовала там раньше — в XIV-XV веках. Когда еще продолжал действовать и сам Луксорский храм. Который, согласно новой хронологии, был построен, скорее всего, уже после Великого завоевания — вероятно, в XIV веке н.э. Христианская церковь в нем с частично заштукатуренными иероглифами и христианскими фресками отражает, скорее всего, какую-то внутреннюю борьбу в имперской церкви XIV-XV веков. Напомним, что согласно нашей реконструкции, государственной религией Империи было христианство, однако христианство в его современном виде было принято лишь в конце XIV — начале XV веков.

Итак, приступим к расшифровке зодиака «RC» из «христианской» гробницы Рамзеса IV.

Прорисовка этого зодиака представлена на рис.7.57. С трех сторон он окружен вытянутым телом «богини Нут». В нем четко выделяется пять горизонтальных рядов фигур, которые, в свою очередь, распадаются на три вертикальных столбца. В каждом столбце посередине изображена лодка, а сверху — иероглифическая надпись, рис.7.57. Как мы увидим, эти три столбца соответствуют трем зодиакальным созвездям, показанным на зодиаке «RC» (остальные зодиакальные созвездия на нем отсутствуют).

рис.7.57

Опишем ряды фигур на зодиаке «RC», идя сверху вниз.

Первый ряд — это ряд планет. Здесь сосредоточены все планетные символы этого зодиака. Ими мы займемся ниже. Отметим, что на зодиаке Рамзеса VI (очень похожем на этот) в первом ряду также располагались планетные символы. Но там, в отличие от этого зодиака, символы планет были также и во втором сверху ряду.

Второй ряд — ряд «планетных свит». В этом ряду присутствуют, в частности, фигуры со знакомыми нам признаками планет — головой шакала (Меркурий или Сатурн), головой ибиса (Сатурн или, возможно, Меркурий), женские фигуры (Венера). Но ни одна из них не имеет планетного посоха. Изображают ли они планеты основного гороскопа. Для ответа на этот вопрос обратимся к уже исследованному нами зодиаку «RS». Сравнение этих двух зодиаков обнаруживает, что вторые сверху ряды на них в значительной степени повторяются. Причем, соответствие между ними возникает в одних и тех же созвездиях (знаки созвездий изображены в нижнем ряду). См. рис.7.58. Но при этом фигуры с планетными посохами, которые на зодиаке «RS» присутствовали также и во втором ряду, на зодиаке «RC» отсутствуют. Или же — лишены посохов, рис.7.58.

рис.7.58

Это означает, что во втором ряду зодиака «RC» нет планет основного гороскопа. В самом деле, предположим на мгновение, что находящиеся во втором ряду фигуры — а они в целом одинаковы на зодиаках «RS» и «RC», — означают планеты основного гороскопа. Но тогда пришлось бы заключить, что основные гороскопы зодиаков «RC» и «RS» просто совпадают (одни и те же планеты изображены в одних и тех же созвездиях). Но это не так. Во-первых, это противоречило бы четко показанному основному гороскопу на зодиаке «RS» (путники с посохами — см. выше). Во-вторых, на этих двух зодиаках — разный состав изображенных зодиакальных созвездий. Если бы имелась в виду одна и та же дата, состав созвездий должен был быть одинаковым.

Подчеркнем, что ни одна из планетных фигур основного гороскопа зодиака «RS» (фигуры с посохами) на «RC» во втором ряду либо не повторяется, либо лишена там посоха, рис.7.58. Таким образом, во втором ряду на «RC» присутствуют лишь «свиты» планет. Они в целом такие же, как и на «RS» и, что важно — расположены в тех же созвездиях , — то есть связаны именно с созвездиями, а не с планетами основного гороскопа. Эти свиты состоят из путников, хотя и имеющих в отдельных случаях признаки планет, но без планетных посохов. Идея, по-видимому, состояла в том, чтобы в таких «свитах» изобразить планеты, проходившие через данное созвездие в другие дни — не обязательно в день основного гороскопа. А чтобы не возникло путаницы между планетными фигурам свиты и планетами основного гороскопа, свиту лишили посохов.