Дмитрий Степанов - Русь, Малая Русь, Украина. Этническое и религиозное в сознании населения украинских земель эпохи Руины

Памятники, изданные временною комиссиею для разбора древних актов, высочайше учрежденную при киевском военном, подольском и волынском генерал — губернаторстве (Далее — ПКК ). Киев. 1852. Т.3;

Архив Юго-Западной России. Киев, 1859–1911. Ч.1–8.

Акты, относящиеся к истории Южной и Западной России, собранные и изданные археографическою комиссиею (далее — АЮЗР ). СПб., 1863–1892. Т.3, 4, 7, 10, 11, 14, 15;

Воссоединение Украины с Россией. Документы и материалы в трех томах (далее — ВУР ). М., 1953. Т.2–3;

Документы об Освободительной войне украинского народа 1648–1654 (далее — ДОВ ). К., 1965;

Заборовский Л. В. Католики, православные, униаты. Проблемы религии в русско-польско-украинских отношениях конца 40-х — 80-х гг. XVII в. Ч.1. М., 1998.

Універсали Богдана Хмельницького. Київ, 1998; Національно визвольна війна в Україні 1648–1657. Збірник за документами актових книг. Київ, 2008;

Документи Богдана Хмельницького (далее — ДБХ ). Київ, 1961

Например, письма гетмана И. Е. Выговского (РГАДА. Ф.79. Оп.1 1660 г. №.3. Л.60–61).

РГАДА. Ф.210. Столбцы Белгородского стола. № 608. Л.105.

Полное собрание русских летописей (далее — ПСРЛ ). Т.40.

Софонович Ф. Хронiка з лiтописцiв стародавнiх. Вид. Ю. А. Мицик и В. М. Кравченко. Киïв: Наукова думка, 1992.

Мыцык Ю. А. Украинские летописи… С.17.

Иннокентий (Гизель) Синопсис или краткое собрание из различных летописцев. Киев, 1674.

К исследованию был привлечен текст третьего издания как наиболее информативного. Иннокентий (Гизель) «Синопсис или краткое собрание из различных летописцев…» Киев, 1680.

Российская государственная библиотека. Отдел рукописей. Ф.304. № 714; Лазарь (Баранович). Меч духовный, еже есть глагол Божий на помощь церкви воюющей. Киев, 1666; Лазарь (Баранович). Трубы на дни нарочитыя праздников. Киев, 1674; Иннокентий Гизель. Мир с Богом человеку или покаяние святое примиряющее Богови человека. Киев, 1669; Патерикъ или Отечникъ Печерский. Киев, 1661.

Мицик Ю. А. Перший український історико-политичний трактат // Український історичний журнал. Киев, 1991. № 5.

Российская национальная библиотека. Отдел рукописей. Q. XVII. № 220.

Striykowski M. Kronika Polska, Litewska, Źmudzka I wszystkiej Rusi. Konegsberg, 1582.

Guagnini A. Sarmatiae Europeae Descriptio.Alexandi Gwagnini. Cracoviae, 1578.

Bielski M. Kronika wszytkyego swyata. Kraków, 1551.

Полное собрание законов Российской империи (далее — ПСЗ). СПб., 1830. Т.1–2; Собрание государственных грамот и договоров. СПб.: Тип. Селивановского. 1826. Т.4; 67. Чтения в обществе истории и древностей Российских. 1848, кн. VIII. С.1–39.

РГАДА. Ф.124. Малороссийские дела. Оп.1–3;

РГАДА. Ф.79. «Сношения России с Польшей». Оп.1.

РГАДА. Ф.214. «Сибирский приказ». Оп. 1.

РГАДА ф. 210. «Столбцы Приказного стола»

Данный подход был разработан ещё в 1960-х годах норвежским учёным Фредериком Бартом. Уже в конце 1980 — начале 1990-х годов Ф. Барт суммировал основные положения данного подхода в следующих тезисах: — Этническую идентичность следует рассматривать больше как форму социальной организации, чем как выражение определённого культурного комплекса. Процесс рекрутирования в состав группы, определения и сохранения её границ свидетельствует, что этнические группы и их характеристики являются результатом исторических, экономических и политических обстоятельств и ситуативных воздействий. — Будучи вопросом сознания (идентификации), членство в этнической группе зависит от предписания и самопредписания. Только после того, как индивиды разделяют общие представления о том, что есть этническая группа (самопредписание), или же они заключены в рамки этих представлений внешними обстоятельствами (предписание), они действуют на основе этих представлений, а этничность обретает организационные и институциональные различия. — Только те культурные характеристики имеют первичную значимость, которые используются для маркировки различий и групповых границ, а не представления специалистов о том, что более характерно или «традиционно» для той или иной культурной общности. Конструируемые в этом контексте культурные стандарты используются для оценки и суждений на предмет этнической принадлежности. — Наконец, ключевую роль в конструировании этничности играет политика мобилизации членов этнической группы, подразумевающая коллективные действия со стороны лидеров, которые преследуют собственные политические цели, а не выражают культурную идеологию группы или «волю народа». См. Barth F. The Analysis of Culture in Complex Societies // Ethnos [Stockholm]. 1989. Vol. 54. P. 120–142; Idem. Enduring and Emerging Issues in the Analysis of Ethnicity // The Anthropology of Ethnicity. Beyond «Ethnic Groups and Boundaries». Amsterdam, 1989.

Shibutani T., Kwan K. M. Ethnic Stratification: A Comparative Approach. New-York — London, 1968.

Максимович М. А. Об употреблении названий России и Малороссии в Западной Руси // Максимович М. А. Собрание сочинений. Т. 2. Киев, 1877. С. 307–311.

Лаппо И. И. Происхождение украинской идеологии Нового времени. Ужгород, 1926;

Лаппо И. И. «Идея единства русского народа в Юго-Западной Руси в эпоху присоединения Малороссии к Московскому государству». Прага, 1929.

Лаппо И. И. «Идея единства русского народа…» С.21.

Напр.: Крип’якевич I. П. До питання про нацiональну самосвiдомiсть українського народу в кiнцi XVI — на початку XVII ст. // Українский iсторичний журнал. К., 1966. № 2. 82.

Флоря Б. Н. Древнерусские традиции и борьба восточных славян за объединение. // Древнерусское наследие и исторические судьбы восточного славянства / В. Т. Пашуто, Б. Н. Флоря, col1_2, Наука, 1982.

Флоря Б. Н. Исторические судьбы Руси и этническое самосознание восточных славян в XII–XV вв. // Славяноведение. 1993. № 2. С. 65.

T. Chynczewska-Hennel. Świadomość narodowa szlachty ukraińskiej I Kozaczyzny od schyłku XVI do połowy XVII wieku, Warszawa, 1985.

Ibid. S.164.

Sławomir Gawlas, Hieronim Grala. «Nie masz Rusi w Rusi». W sprawie ukraińskiej świadomości narodowej w XVII wieku // Przegląd historiczny. Warszawa, 1986. T. LXXVII. Zeszut. 2. St. 331–351.

Stanisław Kot. Świadomość narodowa w Polsce w XV–XVII w. // Polska złotego wieku a Europa. Warszawa, 1987.

Althoen D. Natione Polonus’ and the ‘Naród Szlachecki’: Two Myths of National Identity and Noble Solidarity, «Zeitschrift für Ostmitteleuropa-Forschung», 2003, Bd. 52, № 4, pp. 475–508.