Аманда Шампри - Индия. Полная история страны

Существенные изменения происходили в положении непосредственных производителей — рабов, свободных общинников и наёмных работников. В поздних шастрах подробно регламентировались правила о рабах, давалась их классификация, фиксировались обязанности хозяев. Появляется явная тенденция ограничить превращение временных рабов в пожизненных. Источники гуптской эпохи подчеркивают принцип варновой принадлежности. От рабства защищались брахманы и все «дважды рожденные». Но рабами могли стать люди более низкой варны, т. е. допускалась возможность обращения в рабов кшатриев и вайшьев.

Большое внимание уделялось вопросу об отпуске рабов на волю. Условия освобождения рабов, особенно временных, были значительно облегчены. Обряд освобождения от рабства выглядел следующим образом: хозяин разбивал сосуд с водой, окроплял голову раба и объявлял его свободным. Если человек попадал в рабство за долги, то после выплаты суммы долга с процентами ему должны были вернуть свободу.

Значительно меняется и положение свободных земледельцев. Если вначале передавалась просто земля, то затем вместе с землей в дарение передавались и люди. В одном из древнейших свидетельств такого рода — Паллавской надписи III в. н. э. говорится, что издольщики остаются прикрепленными к земле и после передачи ее брахманам. Постепенно данная практика стала распространяться и на ранее свободных земледельцев-общинников, превращая их в зависимых крестьян.

К середине I тысячелетия н. э. в Индии сложился феодальный уклад, в VI–VII вв. н. э. феодальные отношения стали ведущими в структуре индийского общества.

Высокого уровня развития в первые века нашей эры достигло ремесленное производство. Своим искусством славились индийские металлисты и литейщики.

Большим разнообразием отличались изделия из железа. Железные и стальные изделия были очень высокого качества и широко экспортировались. В «Перипле Эритрейского моря» упоминается о вывозе индийского железа, стали и меди в порты Африки. Высоко ценились изделия ювелиров; развивалось производство стекла, из которого изготовляли посуду и украшения.

Дальнейшее развитие получило ткачество, особенно изготовление изделий из хлопчатобумажных тканей. Эти ткани наряду с шелковыми вывозились на Запад, где они дорого ценились. Особенно известны были бенаресские ткани и тонкие хлопчатобумажные ткани из Бенгалии. На северо-западе производили и шерстяные ткани. Большим спросом, в эллинистических странах и в Риме пользовались специи, благовония, изделия из слоновой кости.

В кушано-гуптскую эпоху происходило дальнейшее развитие ремесленных организаций — шрени. Самостоятельность шрени в этот период была столь значительной, что они, судя по надписям, могли сами заключать договоры с частными лицами и даже вступать в соглашения с центральной властью. Шрени получали под проценты деньги от индивидуальных заказчиков. Шрени имели собственные печати и символы.

В данный период особого развития достигли внутренняя и внешняя торговля. Развивалось денежное обращение. При Гуптах государство обращало особое внимание на строительство дорог и коммуникаций.

Кроме сухопутной в это время получила развитие и речная торговля. Особенно оживленными были перевозки по Гангу и Инду. Государство контролировало поступление и продажу товаров; на продажу некоторых товаров существовала монополия царя. В «Законах Ману» говорится о том, что царь может конфисковать все имущество купца, вывозящего товары, если торговля ими является монополией правителя.

В городах имелись специальные торговые кварталы и лавки.

Долина Ганга являлась главной зоной торговли, отсюда торговые пути шли в различные части страны. Основными торговыми центрами были Бхарукачха (греки называли его Баригазы) на западе, Патала (в греческих текстах — Паталене) в дельте Инда, Пушкалавати на северо-западе и Тамралипти (современный Тамлук) на (востоке). В Восточной Индии славились своими товарами Варанаси, Каушамби, Паталипутра, на западе — Уджаяни.

Кушано-гуптский период был отмечен бурным развитием внешней торговли. Этому способствовали тесные контакты кушанских, а затем и гуптских правителей с зарубежными странами. Развивается морская торговля: индийцы торговали с Аравией, Средиземноморьем, Африкой. В странах Юго-Восточной Азии появляются индийские колонии, распространяется санскрит, традиции индийской культуры. В первые века нашей эры индийские общины появились в Индонезии.

Развиваются контакты между районами Средней Азии и Индией. Среднеазиатские традиции проникают в Индию вместе с кушанами и саками, а в Средней Азии получает распространение буддизм. В кушанский и гуптский периоды индийцы основали там свои поселения, строили крупные монастырские комплексы — такие как буддийские монастыри в Кара-Тепе (около Термеза, первые века нашей эры) и в Аджина-Тепе (Южный Таджикистан, VII в. н. э.).

В первые века нашей эры усилились торговые связи Индии с Китаем. Торговля шла через Великий шелковый путь, а также морем. В Китай были направлены индийские посольства и буддийские миссии. В III в. н. э. здесь появились крупные буддийские монастыри, начался перевод буддийских сочинений на китайский язык.

Великий шелковый путь связывал районы Дальнего Востока с Западом и проходил через Индию.

Интересной страницей в истории морских путешествий древности явилось путешествие китайского пилигрима Фа Сяняиз Индии в Китай. Вначале он из Тамралипти добрался до Цейлона, оттуда через океан на Яву и затем в Китай.

Важную роль в торговле этого периода играл Рим, который вывозил многие товары из Индии. Ко двору римских императоров было направлено несколько индийских посольств. Большой популярностью пользовались на Западе индийские специи (особенно перец), парфюмерия, редкие породы дерева, ткани, а также диковинные птицы и животные.

Индия вывозила также изделия из слоновой кости, шелк, драгоценные камни, раковины, мускус, железо и сталь, золото и медь. В «Перипле» говорится о вывозе индийских рабынь, обученных музыке и танцам. В Помпеях была обнаружена статуэтка из слоновой кости, изображающая индийскую богиню Лакшми.

Среди предметов импорта было вино, папирус, ладан, некоторые металлы, мед. В большом количестве ввозились кони, так как в Индии не было пастбищ и в стране из-за климата лошади не разводились. Эти товары поступали с Запада преимущественно через морской порт Баригазы.

В «Перипле Эритрейского моря» (примерно 90 г. н. э.), этом справочнике по мореходству в Индийском океане, написанном, судя по всему, греческим купцом, который неоднократно плавал по Индийскому океану, говорится об индийских товарах так: «Если отсюда плыть на восток, имея Океан справа, а остальные части [материка] на левой стороне, и идти открытым морем, то попадешь к реке Гангу и лежащей около него, самой крайней на востоке, земле Хрисе [“Золотая”]. Это и есть река, называемая Гангом, самая большая из рек Индии, имеющая такие же разливы и спадения воды, как и Нил. На ней лежит одноименный с рекой торговый пункт Ганг, через который вывозится малабатр, гангетийский нард, морской шелк и великолепнейшие так называемые гангетийские синдоны» («Синдон — очевидно, тонкое белье, наряд. — Примеч. авт. ).