Модест Колеров - Петр Струве. Революционер без масс [сборник]

6 В. А. Максимова. «Новое слово» и «Начало» // Литературный процесс и русская журналистика конца XIX начала XX века. 1890–1904 / Отв. ред. Б. А. Бялик. М., 1981; М. А. Никитина. «Русская мысль» // Русская литература и журналистика начала XX века. 1905–1917: Буржуазно-либеральные и модернистские издания / Отв. ред. Б. А. Бялик. М.,1984; Е. В. Иванова. Об исключении В. В. Розанова из Религиозно-философского общества // Наш современник. М., 1990. № 10; И. Кондакова. «Нет, признаем нашу некультурность и пойдём на выучку к капитализму…» // Ориентиры. М., 1991. № 2; М. А. Колеров, Н. С. Плотников. Творческий путь П. Б. Струве // Вопросы философии. 1992. № 12; З. М. Зотова. Пётр Бернгардович Струве // Вопросы истории. М., 1993. № 8; П. П. Гайденко. Под знаком меры (либеральный консерватизм П. Б. Струве) // Вопросы философии. М., 1992. № 12; З. М. Зотова. Пётр Бернгардович Струве // Вопросы истории. М., 1993. № 8; О. Г. Простаков. П. Б. Струве и В. В. Розанов // Мир источниковедения. Пенза, 1994; И. П. Смирнов. «От марксизма к идеализму»: М. И. Туган-Барановский, С. Н. Булгаков, Н. А. Бердяев. М., 1995 (переизд.: 2012); Б. М. Виттенберг. П. Б. Струве и Комитет по ограничению снабжения и торговли неприятеля (1915–1917 гг.) // Английская набережная, 4: Ежегодник. СПб, 1997; О. Л. Гнатюк. П. Б. Струве как социальный мыслитель. СПб, 1998; В. Н. Жуков. Идеи либерального консерватизма П. Б. Струве // П. Б. Струве. Patriotica. Политика, культура, религия, социализм; М. В. Михайлова. Нужно ли «обуздывать» личное? (Новые штрихи к портрету А. М. Калмыковой) // Русская культура ХХ века на родине и в эмиграции. Имена. Проблемы. Факты. Вып. I. М., 2000; Б. П. Балуев. П. Б. Струве как историк (к постановке проблемы) // Отечественная история. 2001. № 1, 2; О. К. Иванцова. Философия либерального консерватизма: Опыт историко-философского анализа наследия П. Б. Струве. М., 2004; С. В. Белов. История одной «дружбы» (В. И. Ленин и П. Б. Струве). СПб, 2005; Йоахим Цвайнерт. История экономической мысли в России [2002]. М., 2008 (Глава 5.4); О. В. Ананьев. Пётр Бернгардович Струве: жизнь, борьба, творчество. СПб, 2009; Г. М. Гамбург. Л. Толстой, «Вехи» и П. Б. Струве в 1909 г. // Общественная мысль России: истоки, эволюция, основные направления. М., 2011; Пётр Бернгардович Струве / Под ред. О. А. Жуковой и В. К. Кантора. М., 2012; О. А. Жукова. Национальная культура и либерализм в России (о политической философии П. Б. Струве) // Вопросы философии. М., 2012. № 3; П. Ю. Савельев. «Новое Слово» // Революционная мысль XIX — начала XX века: Энциклопедия. Отв. ред. В. В. Журавлёв, А. В. Репников. М., 2013; П. Ю. Савельев. «Начало» // Революционная мысль XIX — начала XX века: Энциклопедия. Отв. ред. В. В. Журавлёв, А. В. Репников. М., 2013; В. Н. Жуков. Русская философия права: от рационализма к мистицизму. М., 2013; В. В. Шелохаев. Конституционно-демократическая партия в России и эмиграции. М., 2015.

7Например: Мих. Оленов. Так называемый «кризис марксизма». СПб, 1905; Л. Аксельрод (Ортодокс). Философские очерки: Ответ философским критикам исторического материализма. М.; Пг., 1923; Н. И. Кареев. Основы русской социологии [1920-е]. СПб, 1996; Сборник статей, посвящённых Петру Бернгардовичу Струве ко дню тридцатипятилетия его научно-публицистической деятельности. 1890–30 января — 1935. [Сост. П. Н. Савицкий] Прага, 1925; А. М. Воден. На заре «легального марксизма» // Летописи марксизма. 1927. Т. 3; Б. С. Ижболдин. П. Б. Струве как экономист // Новый журнал. № 9. Нью-Йорк, 1944; Б. И. Николаевский. П. Б. Струве // Новый журнал. № 10. Нью-Йорк, 1945; С. Л. Франк. П. Б. Струве (Опыт характеристики) [1949] // С. Л. Франк. Русское мировоззрение / Сост. А. А. Ермичев. СПб, 1996; Н. А. Цуриков. Пётр Бернгардович Струве [1953] // Н. А. Цуриков. Прошлое. М., 2006; Н. Валентинов. Из прошлого: П. Б. Струве о Ленине // Социалистический Вестник. 1954. № 8–9.

8Это суждение подтверждается независимым авторитетом: «В биографии Маркса и Энгельса, насколько она касается их научной деятельности, есть пробел. Одна рукопись их, отправленная в типографию, случайно не была напечатана; насколько мне известно, никто, кроме самих авторов, не читал её („К критике политической экономии“, 1859 — М. К.). Это была попытка сознательного пересмотра всего своего мировоззрения; в этой рукописи Маркс и Энгельс точно выразили свою точку зрения на философию, сравнив её с новейшими течениями в науке. Нет сомнения, что этот пересмотр был сделан в связи с анализом теорий, ведущим своё начало от философии Гегеля и его изменения Фейербахом в материалистическом направлении. Подобное предположение оправдывается всем характером философского движения эпохи; оно же подтверждается некоторыми журнальными и газетными статьями Маркса, напечатанными недавно Струве в Neue Zeit …» ( А. Лабриола. Исторический материализм и философия: Письма к Жору Сорелю [1899]. Изд. 2. М., 2011. С. 48–49 (28 мая 1897)).

9 А. А. Чупров. Рекомендация П. Б. Струве в кандидаты на замещение кафедры политической экономии А. Н. (Черновик, 1917) // ОРиРК НБ МГУ. Ф.14К. 30. Ед. хр. 8 Л. 1–8. Почти без изменений этот текст повторили, скрепив своими именами, академики М. Дьяконов, А. Лаппо-Данилевский, Ф. Успенский: М. Дьяконов, А. Лаппо-Данилевский, Ф. Успенский. Записка об учёных трудах П. Б. Струве (1917) // V-е приложение к протоколу VI заседания Общего Собрания Академии Наук 15 апреля 1917 года (к пр. 147) [Санкт-Петербург]. По архивному оригиналу их текст впервые опубликован в: А. Л. Дмитриев. Экономические воззрения П. Б. Струве. С. 99–101.

1 П. Б. Струве. [Дневник политика.] 6 (25 июня 1925) // П. Б. Струве. Дневник политика (1925–1935) / Подг. текста А. Н. Шаханова. М.; Париж, 2004. С. 26. Ранее он называл себя «социологом, прошедшим эволюционную и в частности, и в особенности марксистскую школу» ( П. Б. Струве. В чём революция и контрреволюция? // Несколько замечаний по поводу статьи И. О. Левина // П. Б. Струве. Избранное / Сост. М. А. Колерова. М., 1999. С. 256). С такой автоквалификацией резко не соглашался многолетний конкурент и оппонент С. в рядах русского либерализма, профессиональный историк и политик: «Струве не социолог, и в этой неспособности социологически мыслить заключается один из коренных дефектов его ума, вышколенного на германской, а не на английской и не на французской науке. (…) Струве как-то выдал себе диплом на звание „историка“. Весь склад его ума глубоко антиисторичен. Публицистика Струве догматична, как и его наука» ( П. Н. Милюков. Струве — защитник «либерализма» и «демократии» [1925] // П. Н. Милюков: «русский европеец». Публицистика 20–30-х гг. ХХ в. / Отв. ред. М. Г. Вандалковская. М., 2012. С. 83, 84–85.

2Марксизм С. и его коллег этого времени вслед за полемическим сочинением В. И. Ленина «Что делать» (1902) в литературе по дурной инерции называется чаще всего «легальным марксизмом», это имя получило и ангажированное применение в мемуарах самого С. Но я считаю это понятие совершенно негодным ни с содержательной, ни с исторической точки зрения. Об этом см.: М. А. Колеров. «Легальный марксизм» как историографическая проблема // Вестник Московского университета. Серия 8, история. 1991. № 5. Впрочем, большинство исследователей со мной в этом не согласно и продолжает некритически использовать эту полемическую кличку.