Александр Мельский - У истоков великой ненависти. Очерки по еврейскому вопросу.

В своем предисловии к уже цитированному нами труду С.Лурье пишет: «Всякого мыслящего и чувствующего человека должен был заинтересовать вопрос о причинах этого исторического явления (общественного антисемитизма), крайне важного, хотя бы уже вследствие своей многовековой давности. Для автора этой работы уже тогда было несомненно, что причина антисемитизма лежит в самих евреях , иными словами, что антисемитизм — явление не случайное, что он коренится в разнице между духовным обликом еврея и не еврея. Путем самонаблюдения (автор имеет счастье или несчастье быть, по общему мнению, всех его знающих, одним из типичнейших представителей еврейского племени во всех решительно его отношениях) и изучения окружающих, мне удалось придти и определенным взглядам по вопросу о причинах антисемитизма». И далее: «Я определенно примыкаю и той группе ученых, которые, исходя хотя бы из одного того, что везде, где только ни появляются евреи — вспыхивает и антисемитизм, — делают вывод, что антисемитизм возник не вследствие каких-либо временных или случайных причин, а вследствие тех или иных свойств, постоянно присущих еврейскому народу» .

К совершенно идентичным выводам приходит и другой крупный еврейский ученый и писатель Бернар Лазар , посвятивший исследованию явления антисемитизма двухтомный труд на французском языке: «Из того факта, что враги евреев принадлежали к самым разнообразным племенам, что они жили в странах, весьма друг от друга отдаленных, что они подчинялись различным законам и управлялись противоположными принципами, что они не имели ни одинаковых нравов, ни одинаковых обычаев, что они были движимы отличными друг от друга психологиями, не позволявшими им одинаково судить обо всем, — вытекает заключение, что общие причины антисемитизма всегда коренились в самом Израиле, а не у тех, которые с ним боролись». (Bernard Lazare „L'Antisémitisme“, Т.I, S.42).

В чем же заключаются эти «свойства, постоянно присущие еврейскому народу», эти расовые особенности еврейского племени, вызывавшие во все времена и во всех странах, в которых селилось еврейство, враждебный отпор со стороны нееврейского населения?

Ответ на этот вопрос может дать только внимательное исследование 1) племенных духовно-психологических свойств еврейства и 2) проявления этих свойств, как в плане иудейского мировоззрений, так и в плане конкретной социально-политической действительности.

Выяснению племенных духовно-психологических свойств еврейства и посвящается первая часть наших очерков, содержащая основные понятия о иудаизме (еврейской религии) т.е. о том источнике, из которого в продолжение тысячелетий питалась еврейская народная душа и который определил и направил все течение и развитие еврейской национальной мысли.

«Я защищаю равноправие евреев, потому что верю, что еврейская раса является одной из тех, которой человечество обязано чрезвычайно многим. И если я слышу, что допущение евреев в парламент угрожает христианскому характеру данного собрания и всего нашего общества, то мне хочется сказать: именно потому, что данное собрание и наше общество исповедует христианство, требование гражданского и политического равноправия не может не быть удовлетворено. Когда я вспоминаю, в каком неоплатном долгу мы находимся перед этим народом, какую благодать он принес человечеству, когда я думаю, что наша жизнь освящается историей евреев, их поэзией, их законами, — то именно, как христианин, я не в силах противиться настояниям тех, которым христианство так много обязано»...

Так говорил перед высоким собранием английской палаты общин 25-го мая 1854 года крещеный иудей Веньямин Дизраэли , добравшийся до поста премьер-министра Британской империи и произведенный в лорда Биконсфильда .

В этих словах Дизраэли заключается сущность величайшего обмана, жертвой которого оказались широкие круги как западно-европейской, так и российской общественности прошлого века.

«Мы дали вам Бога!» говорили евреи доверчивым христианам. «Наша Тора (закон) является вашим Ветхим Заветом. Все христианство, вся ваша культура выросла на корнях иудаизма. Вы в неоплатном долгу у еврейства за благодать, которую он принес человечеству».

И верующие христиане делают отсюда вывод, что борьба с еврейством, с этим «избранным народом» Божьим, недопустима именно с религиозной, христианской точки зрения. На этих струнах верующих христиан евреи продолжают играть и сегодня, сознательно их обманывая и всячески скрывая, что исконное религиозно-бытовое мировоззрение иудейства не только не совместимо с христианством, но прямо ему противоположно. Христиане восприняли Библию, т. е. древнееврейскую письменность, как пророчество о грядущем царстве Христа. На школьной скамье знакомились христиане с трогательными повествованиями Ветхого Завета о страданиях безвинно преследуемого еврейского народа в Египте, о любви Иосифа к своим братьям, о «кротком царе» Давиде... Мало кто читал библейские тексты в подлиннике, а еще меньше тех, кто сознательно изучал Библию, как народный эпос древнего Израиля, как исторический документ, дающий исчерпывающую характеристику духовно-психологических черт еврейского племени.

Размеры настоящего очерка не позволяют нам углубляться в эту интересную тему, достойную специального исследования. Мы ограничимся приведением некоторых характерных мест из обширного материала Библии, рассматривая их с точки зрения изучения исконных свойств еврейской души.

Первое, что бросается в глаза при чтении библейских текстов, это страстная и жестокая ненависть евреев к другим народам, подлинная кровожадность, соединенная с циничным эксплуататорским паразитизмом.

«... В полночь Господь поразил всех первенцев в Земле Египетской... Не было дома, где не было бы мертвых... (Исход 12, 29-30). И пошли войной на Мадиама, как повелел Господь Моисею, и убили всех мужского пола... И прогневался Моисей... и сказал: «Для чего вы оставили всех женщин? Итак, убейте всех детей мужского пола и всех женщин, познавших мужа, убейте. А всех детей женского пола, которые не познали мужского ложа, оставьте для себя... (Числа 31, 7, 14-13)... В тот же день взял Иисус Макед и поразил его мечем и царя его, и предал заклятию их и все живущее, что находилось в нем; никого не оставил, кто бы уцелел... И поразил Иисус всю землю нагорную и полуденную и низменные места, и землю, лежащую у гор, и всех царей их; никого не оставил, кто уцелел бы, дышащее предал заклятию, как повелел Господь Бог Израилев... (Иисус Навин 10, 28-43)... А всю добычу и скот городов их разграбили сыны Израилевы себе; людей же всех перебили мечем, так что истребили всех их; не оставили ни одной души, как повелел Господь, (Иисус Навин 11, 15-16)...